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钟灵的解释 谓灵秀之气汇聚。 明 顾起纶 《国雅品·士品三》：“ 顾 宗伯 与成 ，少参 与行 ，宪副 与新 ，三先生……并负才艺，钟灵五泽，竞爽 三吴 。” 清 昭槤 《啸亭杂录·裕陵闻香》：“甫启地宫石门
秀的解释 秀 ù 植物吐穗开花，多指庄稼：秀穗。秀而不实（喻人很聪明，却未做出实际成绩）。苗而不秀（喻人早死或虚有其表）。 特别优异的，亦指特别优异的人：秀异。秀才。优秀。后起之秀。 美丽而不俗气：秀丽。秀劲。
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价格低，质量好。清．吴趼人《近十年之怪现状》一○回：“苏州有个朋友写信来，要印一部书。久仰贵局的价廉物美，所以特来求教。”鲁迅《致赵家璧》：“就是印《引玉集》那样的大小，二百页左右，成本总要将近四元，
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应该是泮塘五秀吧 泮塘五秀: 被称作“泮塘五秀”的“莲藕、茨菇、马蹄、茭笋、菱角”一直非常闻名。地处西关的泮塘风景秀丽，气候宜人，十分适合种植莲藕、马蹄、菱角、茭笋、茨菇这几种蔬菜，并被称为“五秀”，还被后人广泛地运用到各种的粤菜烹制之中。 据记载泮塘莲藕有白莲、红莲、京塘莲等多个品种，以肥大丝韧驰名广州。由莲藕而派生的广东美食藕饼、荷叶饭等众所周知。 泮塘马蹄（荸荠）的知名度仅次于莲藕，以水马蹄为主，通常于立秋种下经120天便可收成，以其制作的优质泮塘马蹄粉过去曾大量远销南洋、北美。马蹄糕得以成为广东美食亦有赖泮塘马蹄的历史作用。马蹄花为白色。 城市人比较生疏的茭笋又名茭白，学名“菰”，多年水生草本植物，开紫红色小花，其果实叫菰米，又名雕胡米，古代“六谷”之一。菰的嫩茎的基部经某种菌寄生后，膨大似笋，就是茭笋了，常作时令上菜。 菱角为一年生草本植物，花白色，果实红紫色的多作蔬食，而黑壳者肉色稍黄，多作菱粉。泮塘以红菱为主，甘甜可口。红菱从定植至初收仅130多天。菱花入诗自古不少，唐代古镜带有菱花形的花纹称作菱花镜，骆宾王《王昭君》诗云“古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。” 茨菇（慈姑）在泮塘的历史据云只有300多年，因其白皮白肉个头大，并含有丰富蛋白质与碳水化合物等大受广州人欢迎，还取其某种形状意义，把茨菇作为年宵传统菜，亦有以其制成中式糖果。茨菇开白色小花，很雅致。 莲藕、马蹄等为何称作“五秀”？民间一说因在煮食过程中须落足油水，是为“瘦”物，后在光绪年间几位文人觉得不雅，于是改称“五秀”。但从仁威庙上的 “五秀”之花浮雕来看，“秀”的意义在于现实价值，“五秀”其意为“五朵‘金’花”。另外，在古代“秀”的一个意思为“谷物吐穗开花”（白居易诗“麦苗不秀多黄死”），可引申为植物开花，故“五秀”亦可解释为“五种开花之植物”吧？ 这次的“小厨引路”中，我们将以“泮塘五秀”中的三秀 （马蹄、慈姑、莲藕）作为主料，制作一顿美味而且有地方特色的饭菜！ “泮塘五秀”图片
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秀在康熙字典里是7画。
秀[xiù]汉语文字
秀，是汉语常用字，此字最早见于春秋《石鼓文》。
康熙字典【午集下】【禾部】 秀·康熙笔画：7 ·部外笔画：2《唐韵》《集韵》《韵会》《正韵》竝息救切，音绣。荣也，茂也，美也，禾吐华也。《诗·大雅》：实发实秀。○按《尔雅》：云：禾谓之华，草谓之荣，不荣而实者谓之秀，荣而不实者谓之英。汉儒据此释《诗》，遂以秀为不荣而实。李巡曰：分别异名以晓人，故以英、秀对文，其实黍、稷皆先荣后实。
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秀[ xiù ]同音字：宿，臭，岫，溴，绣，袖，嗅，锈，琇，繡，珛，褎 等等。
秀形近字：秃(tū)
组词：
秃笔 [ tū bǐ ]没有笔尖儿的毛笔，比喻不高明的写作能力。
兀秃 [ wū tu ]不冷不热。
光秃 [ guāng tū ]没有天然覆盖物（如毛发、肉、树皮或叶子等）。
秃的 [ tū de ]突然。
秃树 [ tū shù ]枯树。亦指树叶凋尽之树。
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一、秀字拼音：xiù。
二、秀字基本解释：
1.植物吐穗开花，多指庄稼。
2.特别优异的，亦指特别优异的人。
3.美丽而不俗气。
4.中国元明两代称贵族、官僚、富室子弟（称平民子弟为“郎”）。
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意思是展示逢迎。
“秀”字基本含义为植物吐穗开花，多指庄稼，如秀穗、秀而不实；引申含义为特别优异的，亦指特别优异的人，如秀才、优秀。在日常使用中，“秀”常做动词，表示谷物抽穗扬花，如秀发、秀穗。
“媚”的基本含义为谄，逢迎，如媚外、媚世；引申含义为美好，可爱，如媚景、明媚；喜爱，如“我既媚君姿，君亦悦我颜”。在日常使用中，“媚”也常做形容词，表示姿态可爱，侧重于婀娜多姿，逗人爱，如媚态。
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意思夜晚秀丽美丽。
“夜”的基本含义为天黑的时间，与“日”或“昼”相对，如夜晚、日日夜夜；引申含义为凌晨，天快要亮的时候。
“秀”字基本含义为植物吐穗开花，多指庄稼，如秀穗、秀而不实；引申含义为特别优异的，亦指特别优异的人，如秀才、优秀，在日常使用中，“秀”常做动词，表示谷物抽穗扬花，如秀发、秀穗。
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茶道亦悟道，人道亦心道，茶品亦人品，茶道亦人道，茶道易抒，人道难语译文：茶路也悟道，人的思想也是心之道，茶品也人品，茶路也是人之道，茶路容易清扫，人道难说话