殷商人样貌和生活
商王即是巫王，商朝是政教合一的时代，所以他们一般不是自己带兵出去打仗，需要打仗，都是由别人去打，像是印度的第二等级，妇好，也是如此。后期的商纣王亲征，其实是很少见的。商王朝范围内的平民，即第三级，就是所谓的公民，公民家家户户享有奴隶，他们四处征战，就是为了掠夺大财富，然后尽情享用。所有的生产劳动和剥削，都是在掠夺回来的奴隶身上，奴隶不算量的奴隶和是人。
商朝时期，农业、养殖业、手工业都得到了很大的发展。商朝统治者一直很重视农业，青铜器冶炼与制造业逐步成熟，还发明了淡水养鱼，创新了丝织物编织技术等等，物质上越来越丰富。
商朝的衣食住行
衣服穿兽皮,后来有了桑麻织的衣服,再后来穿丝织的；吃的是五谷杂粮和一些可食用的野草,但没有土豆地瓜西红柿等蔬菜.还有各种野兽的肉,主要烤着吃煮着吃,生着吃,有简单的调料:盐等；住茅草房,石室,木制宫殿,后期有砖瓦房；走路,坐马车牛车驴车,有的部族也骑马。
商朝固然残暴，但是他的制度建设，文化建设，商文明的流传甚至影响至今。商人尚武，所以疆域无限扩大，商人等级森严，所以没有起义之事发生。商朝是华夏民族从原始社会文化向制度社会转型的唯一一个政教合一的时代。商朝文明推动了历史车轮的进步，也为后世的朝代探了一条路。所有的朝代更迭在所难免，但是，当时的文明，仍是值得后人致敬的。
殷商 商人
周武王把大部分商遗民交给武庚。武庚是商朝王子，尽管当前被迫称臣，但是他又怎会甘心就此沦为他人朝下之臣。跟着武庚的百姓本来就心向商朝，所以他们也会支持自己的王，并且陪他走上这条复国之路。复国需要兵马、粮草。这些都是需要百姓付出的。作为士兵，就有可能失去生命；提供大量的粮食，会给本就不富裕的生活，雪上加霜；如果复国失败，普通百姓也会面临着生命危险。既然选择了这条路，那么也应该知道，这是复国的代价。复国虽然声势浩大，但终究抵不过天下大势，抵不过天下人之心，以失败告终。王上、将军、士兵、百姓，大量的商朝遗民在这场复国之战中丧生。
复国失败，殃及池鱼，沦为奴隶累死
复国失败之后，武庚身死，但是商朝遗民的苦难却没有结束。因为这一场战争，更加加强了周朝消除商遗民的决心。这些遗民聚在一起，终归是一个祸患。成王聚集了分散在各地的商遗民，把他们迁往陈、蔡、郑等亲周朝的诸侯国。这些诸侯都是一心向着周朝。商遗民被迫分散到各个诸侯中去，其中很多人沦为奴隶，夜以继日地承受着各种繁重地工作。在无止尽的劳作中，痛苦地死去。也有极少部分，幸运的活了下来，尽管活着，但是没有尊严，只能屈辱地度过余生。他们绝大多数人并没有参加复国之战，他们或许都已经准备好在新的王朝中生活了。可是一场战争把他们这一切都毁了。只是因为他们的身份。
微子（武庚的伯父）统领继续商朝传承
商朝虽亡，但是众诸侯中，仍不乏心向前朝，心向武庚的。如今周朝这般对待商遗民。徐、奄、淮等诸侯相继又反。成为无奈亲自出征。平定叛乱后，为了安抚亲商诸侯，封微子（并未参加武庚复国的战争）为诸侯，国号宋。让其继续带领着一部分商朝遗民。这部分商朝百姓，无疑是很幸运的。他们能够像周朝百姓一样正常的生活下去，并且十分团结，不忘故国，继续商朝传承。说是幸运，倒不如说是亲商朝诸侯用战争换来的。
不同的人有不同的结局，惋惜也好，感叹也罢，都已成往事。虽然结局如此，但是很多时候，都不是由他们自己选择的。他们只是被那些可以做选择的人胁迫了而已。
安
殷商时期妆容
在夏商周乃至春秋战国时期，自然美的标准就是 ：白！一定要白！可见，从那时起，中国女人对于“美白”的追求就开始了，并且在此之后的几千年里从未因任何外界因素而改变……
周代的妇女还有梳高髻的习俗。春秋时，出现了以假发梳起高髻以求美的风气。这种假发称作“髢”。
笄是商代最常用的发饰。笄早在新时器时代就有，按材质不同可分为骨笄、蚌笄、玉笄、铜笄等，用来固定发髻。商代的妇女有梳双鸡双髻的习俗，是为吉祥的象征。
殷商人是什么人种
商朝皇族是黄种人。
根据目前发现应该是东夷族和华夏族的混血。
大舜的后代也是黄种人。
殷商人样貌和生活特征
商代玉人特征
商代中晚期玉人大量出现，而且多以圆雕形象出现。五官夸张，臣字眼或者一字眼，嘴宽大，宽鼻，眉毛粗重，前额窄小突出。商代玉人主要是圆雕和片状玉人，其中圆雕立体玉人较为少见。
商朝的都城殷
商朝最后的国都是殷都，朝歌是行都，殷都不是朝歌。
约前14世纪，商王盘庚自奄（今山东曲阜）迁都于殷（今安阳市区小屯村），安阳遂为殷商国都。殷商王朝，在此历8代、12王。前11世纪，周武王姬发率诸侯之师，与商纣王战于牧野（今鹤壁淇县西南），纣王兵败自焚，殷亡 。
朝歌在今河南淇县。殷商末期纣王在此建行都，改称朝歌。虽然朝歌是商朝晚期都城，但朝歌性质属于行都（或辅都），商朝首都还是安阳殷墟。
殷商时期的服饰
一、夏商西周 商朝服饰大抵分为三种 1、奴隶的简单遮身衣物. 通常是圆领衣,上下相连,中间以绳缚之,衣长不及踝,头部皆不加饰物. 2、平民或小奴隶主. 他们的衣着较为讲究,一般是上身着衣,下身着裳.衣长多至膝盖上下,但后裾却长至足部,腰间系带.衣上多无纹饰. 3、王室贵族. 衣着华丽,上衣下裳皆有精美纹饰,或刺绣或绘画而成.腰部亦束有绶条,腰带之下正中部位佩以一块上狭下广的斧形装饰. 衣服的原料主要有麻布,丝绸和皮革.麻布贫富皆可穿,但有粗细之分.丝绸和皮革主要用奴隶主贵族所专用.丝绸质地的衣服上所绘绣的纹饰也与青铜器一样,多为云雷纹. 商代男子的发饰以梳辫为主.有的是将头发至于头顶,有的则是在左右两侧梳辫,下垂在肩,也有的将辫子盘于头顶.商代女子发饰与男子基本相同,以辫发为主,但也有少数是将辫卷曲垂肩.同时也出现了巾帽.商代巾帽形式比较简单,多为帽箍式,束发器多是兽骨,玉石制成,帽箍则用丝绸布帛制作. 周代服饰与商代大致相同,但要比商代来的宽松,长度大多过膝,衣袖除小之外还有出现了大袖.腰间的束带系成蝴蝶结.巾帽的样式也较丰富,除帽箍外,还有平形.尖形.月牙形,及中间突出,两边翻卷的形状.大致是低而平者为普通人所戴,高而尖者为贵族所戴. 注:商代无论哪个阶层的人,其服饰的衣袖都比较窄小. 二、春秋战国时期 春秋战国时期,上层社会大体流行深衣和胡服. 1、深衣 贵族中流行的深衣式袍服,是西周以来传统的贵族常服,而平民以为之礼服,平常穿短褐.深衣的特点一是上衣下裳相连;二是无男女式样的差别,皆可穿用.但又分为两种:一为中原地区的宽大式,"宽大博带"穿着舒适,长不拖地,下摆不开岔,屈肘可穿,袖长和臂长相等,用大宽带束腰,中原贵族宴乐时喜爱穿用.二为瘦长式,"续衽钩边"楚地最为流行,较北方的瘦长,领沿较宽,用较厚织物作边,右衽很长.战国时有单,夹,棉,皮.袍服的领式突破了西周时期的矩形领,流行交领式右衽,左衽. 2、胡服 胡服便于骑射,诸国战士皆衣之.胡服逐渐成为战国时期的军服.其特点是短衣,长裤,用带钩,有短靴和皮弁(bian).胡服原是北方游牧民族的常服.胡服中的上衣,商周时的劳动者,武士,小孩都穿,其长不过膝;胡服束腰须有带钩,不同于中原束带,裤子代替长袍的下裳,靴代替鞋. 带钩,古称"师比","鲜卑",它是北方游牧民的衣带装饰.带钩小有寸许,大有尺余,有仿棒,竹节,琵琶等形象.制作原料有玉,铁,铜等.嵌以宝石,琉璃,或金银. 三秦汉时期 汉代男子贵贱通用的基本首服是巾帻.巾帻主要有介帻和平巾帻,但具体式样和颜色有据人的身份,地位,职业,年龄的不同而有区别.如皇帝和个级别的官员的巾帻随其服色,文官和武官的巾帻也有所不同,文官主要有戴介帻,武官则戴平巾帻.群吏和仆役要戴绿帻,武吏则戴赤帻,未成年的小童戴无屋帻等. 冠帽只有官员才能使用,通常是戴在巾帻之上.冠帽的主要有冕冠,长冠,委貌冠,皮弁冠,爵弁冠,通天冠,远游冠,高山冠,进贤冠,法冠,武冠,建华冠,方山冠,巧士冠,却非冠,却敌冠,卫士冠等.其中除长冠外,大多出于周礼.这些冠各有不同的使用场合,如冕冠,长冠,委 貌冠,皮弁冠分别为行郊社祭祀之礼时使用的;通天冠为朝服;远游冠为诸忘之服;进贤冠为儒者之服;却非冠为宫殿门吏仆射之服,却敌冠为卫士之服,爵弁冠和建华冠为舞乐人祭祀之服. 袍服是汉代一般人的常服.式样主要有两种:一种为直裾袍服;一种沿用战国时的曲裾式.曲裾式袍服,无扣,衣襟从腋部想后旋绕,腰间束丝带.衣服宽博,大袖.领和袖初有皂色缘边.直裾式的袍服从西汉后期流行.两种式样,男女皆通用. 汉代重农轻商,规定商人不得衣锦绣等织物,只能着葛麻织物. 汉代男女的鞋的样式没有严格区别.男子多为方头,女子多为圆头,但又可通用.在日常生活中贵族着丝履,可不随衣色.北方因天气寒冷,多穿皮靴,而南方气温高,湿润,多着草鞋. 袜在汉代称之为角袜.袜高一尺余,上有带子,穿时可束紧口,防止脱落. 汉代贵族妇女的首饰有步摇,簪,珥,华胜,采胜,擿(大长簪),并以擿的长短来区分等级.由于头上的首饰太多,非真发所能承受,故用假髻,汉代称之为"大手髻". 贵族女子常用襦裙.此外还有挂袍,也是宴居之服,为斜裁的袍服,将上阔下狭之斜幅垂于衣旁成为装饰. 劳动妇女的衣着通常比较简单,无首饰,为劳动方便,常是短衣长裤,一般女子的发型多为露髻,不加饰.头发中分,平梳,向后做绾,垂髻于脑后,贵族女子则好高髻. 汉代女子已有面部化妆,除浓妆淡抹外,还有奇妆.如东汉恒帝时,大将军梁翼之妻韩寿,自创一中悲啼妆,细八字眉,梳堕马髻,自行折腰步,露齿笑,世谓之愁眉泣妆,与流行的宽眉高髻相逆. 四魏晋南北朝时期 三国和西晋时的服饰与东汉基本相同.但从东晋起,便追求起所谓的风流放达,本就比较肥大的衣服又向更为博大的方向发展. 头部的装饰有的系巾子,有的则带小冠,到南朝后期还有戴大冠者.巾子在汉以前本为庶民所戴,东汉末和魏晋时,一些名士也开始使用,因此而流行起来.小冠一般为中空,可纲椎髻,用簪子由后贯入,把小冠和发髻固定,是由汉代的平巾帻发展起来的. 这时期的妇女的服装已从汉代的深衣向衣,裳分开的方向发展,上衣下裳的装束成为主流.两晋时,还出现了上衣甚短而裙子特长的装束.有的裙的外露部位已及腰部,史书上称为"上检下丰". 在北方,十六国后期后,胡服便十分流行,其主要特点是紧身,窄袖,开袴.由于它们行动十分方便,因此深受汉族劳动人民的喜爱. 北方常用的头饰,除小冠,巾子外还有毡帽.巾子发展到北周时,常常是以三尺皂绢向后幞发,名为"折上巾",实为以后的幞头.
殷商文化图片
华夏文明也是包容很多文明的集合体，早期在中原，东西部很多地方，都孕育出了不少的文明，从原始的部落开始，人们不断发展，创造属于自己的文化，最终在战争中，不同的文化与民族开始慢慢融合，最终才成为华夏文明。在众多远古文化中，殷商文化对于中国的影响就非常大，严格意义上来说，殷商是中国古代第一个朝代，之前的夏朝到底存不存在，现在还有很多的争议，也没有证据能证明它的存在，因此商朝目前还能处在第一位上。
殷商文化
商朝是由商部落建立的国家，早期的商人就已经开始从事各种的贸易，因此后世才将商人当做是专门经商做买卖人的统称，当然，商这个称呼的出现，与商部落的发源地有关，他们祖先也是三皇五帝之后，被封到了商丘地区，此后这里就是商部落的大本营。
也是殷商文化的一个核心地区，在立国之前，商文化就已经发展到了一个小高峰，可后来人们常常是将殷商并称，在称呼商人创立的文化，也常常是称为殷商文化。为何会有这样的称呼呢？最主要的因素是商朝建立之后，他们就不断在进行迁都，后来盘庚将国都放到了殷，就是如今的安阳地区，商朝在这里又延续了将近300年。
他们的国力也在这里超越了前代，文化也有了更大的发展，他们在殷地区的成就，与之前在商丘等地的发展还是有些不同的，因此这两种文化还是有些区别，不能算是一回事。商朝的存在让殷商文化达到了顶点，可随着商朝灭亡，殷商文化也渐渐被周文化所取代，不过它们并没有消失，而是渐渐就融入到了华夏文明里面，不再作为一个独立文化而传承了。如今国内对于殷商的一些遗址，还有甲骨文这些资料的解读，都能让人更好去理解殷商文化。
作为华夏文明的重要始祖，殷商文化到底有哪些特点呢？
最主要的一个特点就是商业发达，中国是一个传统的农业大国，因此华夏文明里面，也是以农业文化也为主，像后来的周，秦汉这些国家，都是以农业为主，他们的文化里面也有很多地方都体现了对于农业的重视。可殷商文化就非常特殊，早期的商部落就是靠着贸易起家，他们所处的地区，有着先天的优势，他们活动的中原地区，在当时就是非常肥沃的土地。
商人早期的贸易就已经非常频繁，他们的商品经济也超越了同期的任何国家，后来我们看像诸侯国里面的宋，卫这几个国家，他们在诸侯中都是非常富有的，而且国内经商风气盛行，宋，卫本身就是殷商遗民的代表，他们也自然是继承了殷商文化重商业的特点，随着经济发达，这些国家也就弥漫着奢侈享乐风气。
这也是殷商文化的一个特点，像商朝相关的一些文物，比如青铜器以及很多的生活用品都是非常先进的，商人由于物质条件相对富足，他们对于自己的生活品质是非常重视的。殷商时期，他们国内拥有着庞大的奴隶群体，其中很多的人，都是由于自己的债务繁重，不得不成为了奴隶。因此商人很容易挥霍无度，给自己积累起庞大的债务，而有关商朝的一些记载，能看出他们与外部的其他民族之间的战争非常频繁，这也是商朝能成为天下共主的一个原因，不仅仅是自身文化的发达，还有就是他们这种商品经济让人们更加积极去对外交流。
与很多封闭的文化不同，殷商文化是开放的代表，他们早期就频繁与周围的国家，部落进行贸易交流，因此像车辆这些东西，都是他们发明出来的。随着对外交流越来越频繁，商人的资本积累就越来越富足，可人的欲望是没有止境的，为了能获得更多的资本，自然就要采取一些武力的征服。
任何的文化本质上都是一样的，只有拥有足够多的资本，才能创造出先进的文化，而原始资本的积累往往是伴随着战争，利用这种血腥野蛮的征服，来积累出丰厚的资金。像殷商在灭亡的时候，帝辛还忙着与东夷打仗。由于资金充沛，商人也就不注意节省，像商代殉葬风气就非常盛行，各种祭祀也常常需要祭品，古时候一个国家再大，它的人口也是非常有限的。
殷商文化里面，就与其他文化观点完全不同，他们这种奢侈挥霍风气，并不重视人口发展，而是重视技术与生产力。对于他们文化里面的基本生产力奴隶，是随意牺牲，往往一次祭祀过程中，就要牺牲大量的奴隶，这在重视人口的古代社会还是非常罕见的事情。
这也带出了殷商文化里面的另外一个特点，那就是重视神灵，古人都是非常迷信的，即便到了现代社会，也有很多人都非常重视神灵，那么在殷商时期，祭祀是非常神圣的事情，甚至是超越了世俗君主的权力，那个时期的人们无论是经商还是务农，都是要看天吃饭的，殷商处在那么好的地带，他们就会更加感激神灵对他们的馈赠，像殷商所留下的很多痕迹，都是与祭祀有着密切联系，比如著名的甲骨文，这么多特殊的文字，都是用于祭祀这样的场合。
在《尚书》中记载：王有疑难，要和卿士、庶民、卜、筮商量。
这也是当时社会阶层的一个大致分类，其中像卜，巫这就是当时的神职人员，他们常常用龟甲来进行占卜，国内有什么大事，都是要提前来占卜，这种风气在后世的很多朝代文化都有体现，可殷商文化中，对于神灵的重视程度更高，像很多大事，要是君主与神职人员的意见相反，而这些神职人员能达成一致，那么即便是君主反对的事情，也一样会被执行。神职阶层的力量非常可怕，这也导致殷商文化里面，巫神文化就占了很大一部分，后来像宋，卫这些国家，也非常注重占卜这些古老的神学，他们这些地方的巫师非常有名。
不过殷商文化并没有竞争过周文化，这也反映了殷商文化的另外一个特点，那就是重君轻民，殷商对于中下层的人们剥削非常重，本身他们就是以商业起家，当时的君主没有真正集权，等于国家的大权是掌握在君主，贵族与神职人员这小范围的人群里面。
后来的周也是这样，不同的是，殷商滥用人力，上面也提到他们由于条件优越，能不断通过战争获取资本，自然就不重视人力，像奴隶什么的随便用。这在古代文化里面还是非常罕见的事情，后来的这些文明，很少能像殷商一样拥有大量的奴隶。上面也提到殷商内部的很多人，由于挥霍再加上各种的交易，往往会背负大量的债务，这也是统治者严酷剥削的体现，这些榨取的资本都被用到了各种技术的开发。
殷商人起源
商朝是山东龙山人创建的王朝，山东龙山人就是汉人老祖宗，山东龙山文化是汉人文化，商朝就是纯粹的汉人文化，属于起源于山东，盘庚迁殷西迁的一支，周朝是多种族的国家，武王伐纣时，商人纷纷返回山东老家，留给周人的只是一座空城。
所以殷墟只是一座空城，没有商王和商朝贵族的尸骨，不能说明商人人种，商朝人就是山东龙山人，商朝是纯粹的汉人王朝
殷商时期的
殷商时期的甲骨文是代表性文字。
甲骨文，是中国的一种古老文字，又称“契文”、“甲骨卜辞”、“殷墟文字”或“龟甲兽骨文”。我们能见到的最早的成熟汉字，主要指中国商朝晚期王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，是中国及东亚已知最早的成体系的商代文字的一种载体。