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古人在穿着上有何讲究?

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古人在穿着上有何讲究?

这个题目太大了,要说个大概,估计十本,每本一百万字,总共一千万字的专著也讲不完。

古人在穿着上有何讲究?

一 笼统地说,“穿着”,因时因地因俗而异。

古人在穿着上有何讲究?

古时候,包括现在,不同时代、不同地域、不同气候、不同季节、不同民族、不同阶层、不同年龄、不同性别,等等等等,都会不同。

古人在穿着上有何讲究?

一言以蔽之,基本不可能。

古人在穿着上有何讲究?

当然,也可以“管中窥豹”,讲讲古人对“穿着”的看法,再讲讲具体某个阶段的特点。

古人在穿着上有何讲究?

二 东汉刘熙写了《释名》,里面专门有《释衣服》一篇。其云:“凡服,上曰衣;衣,依也,人所依以芘寒暑也。下曰裳;裳;障也,所以自障蔽也。”

古人在穿着上有何讲究?

这段话,把“穿着”的起源和基本功能说得很透彻了——避寒暑,遮羞惭。

古人在穿着上有何讲究?

《风俗通义.愆礼》说:“衣者,隐也;裳者,障也;所以隐形自障闭也。巾,所以饰首。衣,所以蔽形。”

古人在穿着上有何讲究?

这讲的,和前面说的差不多。

《白虎通.衣裳》曰:“圣人所以制衣服何?以为絺綌蔽形,表德劝善,别尊卑也。”

这个话的前一句,用不好听的词儿形容,叫“装sun 子”,衣服的发明,肯定和“圣人”无关——人类开始穿衣的时候,还没所谓圣人呢;后面说的有道理,上升到了道德和政治层面——知荣辱和别尊卑。

概括地说,“穿着”,有遮风雨、防寒暑、蔽形体、掩羞耻、表禁忌、增美饰、崇时尚、彰个性、寄情感、展礼仪、塑形态、叙纲纪等等功效。

三 古代人的“穿着”,当然有质料和样式的区别。

比如前面说到的“絺(chī)綌(xī)”,是细葛质料的“穿着”;还有粗麻、蚕丝、皮裘,后来还有棉布等等。

样式变化也很大。

但这都不是主要的。

中国古代,其实国外也一样,在“穿着”上,最关键的,是强调“尊卑有别”。

《周礼.地官.大司徒》说要用“同衣服”的风尚来安定万民。

《礼记.缁衣》具体解释为:“衣服不贰,从容有常,以齐其民”。

这个“同衣服”,是说要规定“万民”穿何种样式的“衣着”。

《礼记.王制》说,要“禁异服”,普通民众不可以随心所欲地选择自己的“穿着”。 同时,要区分尊卑。

《左传.昭公九年》说,要“服以旌礼”;《管子.君臣下》说,要“旌之以衣服”。其注曰:“衣服所以表贵贱。”

《后汉书.舆服志》就讲得更明白了:“非其人不得服其服,所以顺礼也”。

所以,一直到清末,什么人穿什么衣服,什么官着什么官服,都有明确的标准。

《史记.项羽本纪》里有一个成语,叫“沐猴而冠”。这四个字,是含有严格的尊卑观念和对敢于破坏“穿着”规矩的人极度蔑视的。

四 严格细致的“穿着”等级规范,是西周制定的。这是周礼的重要组成部分。

但实际上,在之前的商代,这种“规范”,已经初步形成了。

《帝诰》称,商汤居亳,“施章乃服明上下”,“未命为士者,不得朱轩、骈马、衣文绣”。

《逸周书.周月解》说:“其在商汤……变服殊号”。

《诗.商颂.长发》曰:“受小球大球,为下国缀旒”。

《尚书序.商书注》云:“衣裳,朝祭之服也。惟衣裳在笥,当服以为礼也。”

这都是讲商代“穿着”服饰的等级区别。

五 据商代史学者研究,仅从“穿着”样式上说,其等级尊卑如下——

1,交领右衽短衣,有华饰,衣长及臀,袖长及腕,窄袖口。配以带褶短裙,宽腰带,裏腿,翘尖鞋。为高级权贵衣着。

2,交领右衽素长衣,长袖,窄袖口,前襟过膝,后裾齐足。配以宽裤,宽腰带,鞋履,腹悬斧式蔽膝,头戴高巾帽。为中小贵族或亲信近侍所服。此类带后裾的交领长衣,即文献所载“深衣”的先例。

3,交领长袖有华饰大衣,衣长及足踝。配以宽腰带,上窄下宽形蔽膝,鞋履,头戴頍形冠卷。为高级贵妇之服。

4,肩背部披格子长条巾,交叠胸前作右衽装束,下穿格子条纹长裙,腹下悬斧式蔽膝。头戴格子条纹布帽冠蒙覆其发。为贵族服饰。

5,直领对襟有华饰短衣,长袖,衣长及臀。配花长裤,鞋履,头带頍形冠。为贵族衣装。

6,对襟长袍,宽长袖,衣长及足。为贵族衣装。

7,对襟华饰长袖短衣,束腰,花长裤,配花鞋。头发用某种胶类固定成高耸之型,发梢外勾。为中下层贵族或近臣亲信形象。

8,高后领敞襟长袖花短衣。为亲信贵族之衣。

9,圆领长袖花短衣。配紧身花裤,帽冠。为中上层贵族衣装。

10,圆领窄长袖花大衣,衣长及小腿。为中下层贵族衣装。

11,交领右衽长袖素小袍,衣长及膝,配以宽裤,腰带,软履。为中上层社会阶层孩童的装束。

12,圆领细长袖连椅衣,下摆垂地,束腰索,衣式简而无华。为罪隶服。

13,赤身露体或仅于腹前束一窄蔽膝, 以及额部戴圆箍形“頍”, 或戴一扁平圆冠。是贱民家奴服饰。

以上,均有商代出土雕塑、玉石、青铜人像作为依据。

商代人的头饰、鞋履亦等级尊贵明显,限于篇幅,不再赘述。

总体来说,古代在“穿着”上的这些讲究,对于文化的发展和开放,对于思想的进步和活跃,其作用,大概是弊大于利的。

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