1. 古代服装配饰
佩饰玉器——佩饰玉是古代玉器中重要的一个种类，是古人挂在衣服上或带在身边作为装饰用的玉器，体小，精巧，轻便而质佳。由于佩饰玉是古人身份和修养的象征，所以自古以来，佩饰玉中就多材质上佳、雕工精湛的珍品，现在更是玉器收藏中的重点。
2. 古代服装配饰特点
臂钏，一种套在上臂的环形首饰，特别适合于上臂滚圆修长的女性，能够表现女性上臂丰满浑圆的魅力。
西汉以后，佩戴臂环之风盛行，臂环的样式很多，有自由伸缩型的，这种臂环可以根据手臂的粗细调节环的大小。宋人沈括在《梦溪笔谈》中写道：“金陵人登六朝陵寝，得玉臂之，功侔鬼神”。还有一种叫作“跳脱”的臂环，如弹簧状，盘拢成圈，少则三圈，多则十几圈，两端用金银丝编成环套，用于调节松紧。这种“跳脱”式臂环，可戴于手臂部，也可戴于手腕部。
隋唐至宋朝，妇女用镯子装饰手臂已很普遍，称之为必须臂钏。初唐画家阎立本的《步辇图》、周肪的《簪花仕女图》，都清晰地描绘了手戴臂钏的女子形象。这不仅仅限于宫廷贵族，平民百姓也十分热衷。据史书记载，崔光远带兵讨伐段子章，将士到处抢掠，见到妇女，砍下手臂，取走臂钏。可见当时戴臂钏的女子并非少数。
多数妇女都把手帕拴在右腋下的纽扣间，或是把它折叠成为方胜的样子约束在臂钏中
传统的手镯是戴在手腕上的，当部位由手腕上移到胳膊，就便成了臂镯。臂镯的兴起似乎是响应吊带衫、无袖衫的盛行，或戴在前臂，或戴在后臂，要让裸露的手臂成为又一个美丽经典。臂镯与手镯最大的不同是有一个开口处，可以方便地变换尺寸，以适应不同的需要。
臂钏是最女性化的首饰，只能被女子并且是大臂粗的女子佩戴。男人和瘦女人都没有资格。他们或没有脂肪，或脂肪分布不均，箍紧了影响血液循环，箍松了就会掉下。胖女孩大臂的脂肪厚且均匀，富有弹性不含血管，可将臂钏紧紧箍上，衬托女式健美的丰韵曲线
3. 古代服装配饰网站
汉服压裙摆的叫“束腰”。因为在汉朝时期，妇女的衣服普遍是长裙，为了方便行走和避免裙摆被污染，女性会将裙摆向上折叠并束在腰间，这样就形成了“束腰”的穿着形式。在后来的汉服时期中，“束腰”逐渐演变为一种特色的穿着方式。同时，不同的色彩和图案也成为丝绸绣品上重要的表现形式之一。
4. 古代服装配饰意义的文献
宋朝女子戴冠成为风尚，白角冠便是其中一种。白角，即经过磨制后的白色牛角、羊角，用它制成的梳子叫白角梳。白角冠，即一种插有白角梳的冠，它极受宋代京都贵妇们的推崇。插梳的习俗很早就有，而宋朝尤盛。贵妇们在金银珠翠制成的冠上插上数把白角长梳，左右对称。周辉《清波杂志》卷八《垂肩冠》载：“皇佑初……宫中尚白角冠，人争效之，号内样冠，名曰垂肩、等肩，至有长三尺者，登车舆皆侧首而入。” 这种冠饰造价及其昂贵，从文献中可以看出，由于梳子过长，乘车坐轿都会受影响，白角冠也因此受到非议。宋仁宗时还因为厌恶白角冠的奢侈而下诏禁止以白角为梳为冠，而仁宗薨后，插梳不但恢复如故而且更胜。贵妇们头戴白角冠，乘车坐轿都不方便，为什么还要如此推崇它呢？我想有两方面原因：一是精选的白角经过磨制后制成的梳子呈透明白色，近似琉璃又不似琉璃的透明闪亮，反倒能把人的眼睛衬托得更加明亮漂亮；二是白角冠的重量，以金银珠翠制成的冠已经有一定重量了，再插上数把白角梳肯定分量不轻，这样一个重的冠压在头上，可以防止头部左摇右晃，便显得端庄许多，正如现在很多女孩子为了练走路姿势在头上顶一本书一样。宋代女子的腰间配饰有很多，玉环是常见的一种。在山西太原晋祠圣母殿的宋代彩塑女子就配有玉环。宋代服饰尚古，而古代儒家礼仪规定，女子行不得露足，玉环在宋代除了装饰作用之外就被用作女子的压裙之物。一般佩戴两个，左右各一，压住裙角，防止行走时裙裾散开有伤风雅。因为这种饰物会限制女子的行动，所以又被称作禁步。玉环这种饰物可以说是为儒家礼仪服务的，从此处也可以看出宋人极为重视女子的端庄之美。不能露足，行走时步幅就必须放小，步频放慢，这样走起路来备显端庄。在加上白角冠，会让女子更显端庄、大方。从纵向来看，宋朝的服饰风格是经过了简朴、奢侈、再简朴、再奢华的历程。基本上两宋初期，由于政权刚刚建立，百废待兴，服饰崇尚简朴；两宋中期及后期服饰转向奢华。宋代统治者为了维持尊卑贵贱的等级关系，在服饰上颁布了一系列禁令。如太宗端拱二年十一月九日“禁止公子、庶人商贾、伎艺人紫服”（《宋会要辑稿•舆服四•臣庶服》）；真宗祥符四年六月“禁止贡院苑囿使用五彩”（《燕翼诒谋录》卷二）；高宗绍兴五年十一月廿四日“禁销金翠羽、妇人金首饰”（《宋会要辑稿•刑法二•禁约》）；高宗绍兴二十六年二月九日“申严禁紫衫”（《宋会要辑稿•舆服四》） “其士农工商诸行百户衣裙，各有本色，不敢越外。”从材料可看出，宋统治者对服饰颜色的限制较紧，一般来说，贵妇们通常可以服紫色、红色等鲜亮之色，而庶民妇女只能服白、青、褐、蓝等较轻淡之色。而贵妇们毕竟只占少数，而且与其他朝代不同的是，宋朝服饰的潮流大都由下层青楼女子引领，从而有“四方看京师，京师看妓女”的民谚，而地位低下的青楼女子只能服轻淡的颜色，这便成为一种趋势。也可以看出，宋朝控制金银珠翠衣饰，其实宋人很会搭配衣服、首饰，没有了大黄、大红、大绿的金银宝石饰物，一般也不会选择大黄、大红、大绿等鲜亮之色，这一点在诗词方面表现得很明显。如秦观的《南歌子》：“香墨弯弯画，燕脂淡淡匀，揉蓝衫子杏黄裙。”黛色的眉毛，淡淡的胭脂，浅浅的檀色（浅绛色），揉蓝色（古人从蓝草中提取青色，故名揉蓝）的上衣，配上杏黄色的裙子，这一身装扮轻淡素雅；又如李清照《永遇乐》：“铺翠冠儿，捻金雪柳，簇带争齐楚。”“铺翠冠儿”是以翡翠羽毛为装饰的帽子，“雪”是用娟纸做的花，“捻金”即在娟纸花之外加金线拈草，“簇带”是将首饰密集插戴满头的意思，“齐楚”是漂亮之意，这一身装扮则高贵华丽。爱美之心人皆有之，宋人的服饰、装饰之美很大程度上表现为追新、尚奇。“立秋日，满街楸叶，妇女儿童，皆剪成花样戴之。” 楸叶是楸树的叶子，呈三角状卵形或长椭圆形。宋代女子面饰奇特，她们喜爱在面部贴花鸟，即贴上各种金属片、彩纸剪成的花鸟；另一种是贴上彩绢或镂刻金箔剪成的人形的彩胜，谓之人胜，如温庭筠《菩萨蛮》：“藕丝秋色浅，人胜参差剪。”其中最流行的当数“梅妆”。梅妆是指女子用粉在眉额上画上梅形或粘贴上梅花形的花钿，然后在鬓角插上梅花的妆式。传梅妆起源于南朝宋武帝之女寿阳公主，所以梅妆又叫寿阳妆。宋代很多诗词里都提到梅妆，由此可见梅妆在当时的兴盛。如欧阳修《诉衷情》：“呵手试梅妆，画作远山长”；李清照《生查子》：“年年玉镜台，梅蕊宫妆困。”《菩萨蛮》：“睡起觉微寒，梅花鬓上残。”宋人喜梅妆，因其新奇、淡雅。宋人尤其是宋朝男子的审美观趋于阴柔甚至病态，封建社会女子地位低下，女为悦己者容，反映在女子的装束服饰上尤为明显。在服装上出现了极具宋朝特色的服装——背子。《朱子语录》载：“褙子本婢妾之服，以其直主母之背，故名褙子。” 宋代女子所穿的背子，衣袖大而且长，两腋开叉，领子是直领对襟式，前襟无纽扣，平行且不缝合，下场过膝。背子是一种细长的衣服，女子穿上背子，会显得腰身更加纤细，惹人怜爱。也因为背子的样式会显出人细瘦的美，再加上行走方便，上自皇妃贵妇，下至平民百姓乃至奴婢侍从都喜欢穿用。宋代的周密有一首诗云：“眉消睡黄，春凝泪妆。”泪妆，是一种宫妆。《宋史•五行志》载：“理宗朝宫妃……粉点眼角，名泪妆。”即用粉点染眼角，因为像啼哭状，故名泪妆。这种妆式，唐代已有，五代后周王仁裕《开元天宝遗事》载：“宫中嫔妃辈饰素粉于两颊，相号为泪妆。”宋朝应该是继承了这种妆式。宋代女子已开始缠足。关于缠足起于何时，学术界众说纷纭，一般认为是始于南唐后主李煜时期。缠足，即女子三四岁时既开始用狭长的布条将脚紧紧扎裹起来，从而限制束缚脚的生长，让脚屈曲细小，呈“新月形”“红菱形”，甚至发展到以脚的大小、形状来评判女子的美丑。从背子、泪妆可以看出宋人的审美观是趋于阴柔的，而缠足则显得病态。我认为一个很重要的原因是宋朝的政治、军事。众所周知，北宋时，宋、辽、西夏三足鼎立，宋在军事政治上处于弱势；南宋时，宋金对立，南宋偏安一隅。在古代，政治、军事是属于男子们的，宋朝的这些男子们在辽、夏、金面前是处于弱势的，而为了满足他们极其强烈的自尊心，他们只好转向对于他们来说相对柔弱的女子。而古代女子们的地位及其低下，为了取悦男子，只好让自己显得更加柔弱。背子，让人显得纤细柔弱；泪妆更是把人显得楚楚可怜；缠足，则让女子的脚不盈一握，娇小无比，让站立的女子似弱柳扶风，柔弱不堪一击。而这一切都会衬得那些男子们高大、强壮，满足他们看似强烈实则虚伪的自尊心。两宋的民俗可以看《东京梦华录》《梦梁录》。
祗是进贤冠改成了梁冠，并增加了忠静冠、保和冠等冠式。官吏戴乌纱帽，穿圆领袍。袍服除了品色规定外，还在胸背缀有补子，并以其所绣图案的不同来表示官阶的不同，不独唯此，官员的腰带也因品级的不同而在质地上有所不同。故有明一代的服饰特点主要体现岀等级限制的严格。书生多穿直裰或曳撒，戴巾。平民则穿短衣，戴小帽或网巾。明朝女子髻式也颇多，且常在额上系兜子，名“遮眉勒”。衣裙近似宋元两朝，但内衣有小圆领，颈部加纽扣。衣身较长，缀有金玉坠子，外加云肩、比甲（大背心）等。
明代的男装，大人多穿青布直身的宽大长衣，头上戴四方平定巾，一般平民穿短衣，裹头巾。
这个时候出现了一种六瓣、八瓣布片缝合的小帽，看起来很像剖成半边的西瓜。本来是仆役所戴的，但是因为戴起来很方便，所以就普遍流行起来。这就是清代「瓜皮小帽」的前身。
明代的贵妇多是穿红色大袖的袍子，一般妇女只能穿桃红、紫绿及一些浅淡的颜色。平日常穿的是短衫长裙，腰上系着绸带，裙子宽大，样式很多，像百褶裙、凤尾裙、月华裙等。
5. 古代服装配饰图片
需要注意的几点是：一定要带上古装的背景和氛围，可以在文字部分简单介绍拍摄时的感受和经历，同时标注拍摄地点和人物角色。此外，建议加上一些与古装有关的历史文化知识或者个人观点，让发帖更有深度。延伸内容：如果朋友圈是分享自己的写真、美食、旅行等日常片段，可以和古装的朋友圈制作形式相同，保持风格的连贯性。如果想要更好的效果，也可以使用一些美图秀秀、PS等工具进行图像处理和修饰，提高照片的质量和美感。同时，注意自己的人设形象，选择与古装相符合的服饰和配饰，让自己更加的优雅大方。
6. 古代服装配饰名称
古人的饰品按习惯分成头饰、颈饰、手饰、佩饰等几大类，仅头饰就有笄、簪、钗、擿、华胜、步摇、梳篦、钿花等。
7. 古代服装搭配
想要了解曹操在他所生活的年代里穿什么衣服？那么，我们就要先去看了解一下汉朝末期乃至三国时期的服饰文化是什么样的情形？
曹操所处的年代里，人与人之间是处于不平等地位的，帝王将相，公卿百官，士子百姓之间，特别在服饰上，都有所不同。
汉末三国时期，人所着身的衣服分为：袍、襜褕、襦、裙。袍服我们可以理解，襜褕就是直身的单衣，而襦则是短衣服，短打扮。
我国古代一直织布、绣染行业比较发达，有钱阶层绫罗绸缎，普通人家布衣绵服。
当官的、士大夫阶层峨冠长袍，草民百姓就得短褐加身，一身短打扮，这样也方便做工做事。
在汉朝，妇女的衣着一般为衣、裙，间或也有长袍类。
裙子的种类就很多，影视作品中常见的就是“留仙裙”。
而汉朝的男性服饰，就略微复杂。
咱们就说曹操，他首先得有朝廷祭祀用的礼服，这种礼服自秦代开始形成定制。
特别是曹操在被封为魏王之后，在祭祀活动中必须要穿着冕冠服，这也是最尊贵的祭祀礼服，属于汉朝皇帝以及三公、诸侯、卿大夫祭祀天地，进入明堂之时才能穿着的。
在祭祀五岳、四渎、山川、社稷之时，就要穿着长冠服。
其它场合不同的祭祀场景都要有不同的服装。
而曹操日常上朝的时候，要穿朝服，这朝服就属于袍服，这袍服样式区别不大，颜色被称之为五时色。
何谓五时色呢？就是春青、夏朱、季夏黄、秋白、冬黑。
其中官爵、资格的大小，要靠头上所戴的冠有所识别。
从秦汉到三国，特别是皇亲贵胄之间，衣色尚玄。
也就是说，流行的一直是一种黑里带红的颜色，在这种情况下，以曹操的身份，他应该穿玄色的袍服，在祭祀等重要场合的时候，头上要带九旒冕冠。
在此说明一下，这个冠冕要是皇帝戴就要十二旒，曹操受封魏王，按礼制应该戴九旒冠冕。
同时上衣玄色，下裳朱色，衣裳之上，必刺绣章纹。
当然，曹操还是以军事为主，在军中如果着甲胄，汉末三国时期铁甲盛行，应该也是黑色为主。
如果在闲居其间，古人对衣服也有规制，当然，还需要有条件的贵胄之阶层，才能讲究得起来。
即使是闲居，衣服也分正色与间色。
青、赤、白、黑、黄这五色则为正色。
绿、红、碧、紫、亚黄等不纯的颜色称之为间色。
曹操身为汉相，又受封魏王，一定衣着上不会选择间色。
如果上朝，那就是按照汉朝的朝服制度，即一年按五时着衣，春青，夏赤，仲夏为黄，余则秋白、冬黑而已。
8. 古代服装配饰有哪些
古代最能代表地位的衣物饰品就是龙袍、凤袍、龙凤纹配饰还有凤冠了。古代的统治者为了标榜自己至高无上的统治地位就会把一些饰品或是衣物规定为皇家专用，比如：龙和凤的纹饰、明黄的颜色。所以我认为最能代表地位的衣物和饰品当属龙袍、凤袍、龙凤纹配饰及凤冠了。
9. 古代服饰配饰
叫披帛
披帛，是古代女子服饰上的一种配饰，轻薄的布料丝织品，甚至男性古装服上也有；多为汉族服装的绸缎绫布，隋代壁画中已有披帛，唐代广泛流行。用银花或金银粉绘花的薄纱罗制作，有很多种戴法，披帛分两种：一种布幅较宽，长度较短，名为披子，使用时披在肩上，多为室外用；另一种布幅较短，但长度有所增长，名为披帛，使用时多将其缠绕在双臂，多为室内用。
10. 古代服饰配件
回答如下：以下是一个可能的步骤：
1. 确定你想要制作的古代服装的样式和时期。可以通过互联网或图书馆找到相关信息和参考图片。
2. 找到适合的废旧材料。例如，旧床单、被子、衣服、毛线等。可以根据颜色和质地来选择材料。
3. 根据孩子的身高和体型，量取出所需的尺寸。可以用纸张或布料做成草图，并进行调整和修改，直到满意为止。
4. 将材料按照草图的尺寸裁剪成相应的形状。需要注意的是，在裁剪时要保留一些余量，以便稍后进行调整和缝制。
5. 将裁剪好的材料缝在一起，制成衣服。可以使用缝纫机或手工缝纫。在缝制前，可以先用别针将各个部分固定在一起，以确保尺寸和形状的准确性。
6. 根据需要，加入一些装饰。例如，可以用丝带、珠子、金属饰品等来点缀衣服，增加美感和古代感。
7. 最后，试穿衣服并进行调整和修改。可以根据孩子的反馈和需要进行细节调整，以确保衣服的合适和舒适。
总之，用废旧材料制作古代服装需要一定的耐心和技巧，但也可以是一种有趣和环保的活动。
11. 古代服饰搭配
右边的 因为剑要挂左边 方便右手取 样式男女不同。
古人的很多生活器具都是玉雕成的，能常戴在身上的惟有玉佩。古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，所以古语有“君子无故，玉不去身”。
中国古代男子佩玉，女子是不佩玉的，作为女子饰物的玉饰，仅有首饰中的玉簪、玉搔头和腕饰的玉镯。形成这种现象的原因是制度性的，一是礼仪制度，一是服装制度。在中国古代，服装制度实质上也是一种礼仪制度，只是到了现代以后，服装的制度性才逐渐削弱了。