1. 典衣典冠是什么意思
典衣沽酒出自杜甫诗《曲江二首》“朝回日日典春衣， 每日江头尽醉归。酒债寻常行处有， 人生七十古来稀。”，意思是把衣服送到当铺去质押换钱买酒喝。这里表达的是杜甫对自己郁郁不得志的激愤感情，所谓人生能活多久，既然不得行其志，就“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”吧！这一愤激之言，联系诗的全篇和杜甫的的生平，就可以体会到那种“沉郁顿挫”的意境。
这样，进一步引申，典衣沽酒可以用来寓意豁达洒脱的生活态度
2. 典衣贳酒
齐山高兴古今同 ，
结绮楼前芍药开 。
拉山翁怀古成诗 ，
经科红叶映斜曛 ，
典校初从天禄归 。
齐应和几声砧杵 ，
结作同心答千里 。
拉真一法界安然 ，
经年滞狱当时空 ，
典尽客衣三尺雪 。
齐眉相对眼尤明 ，
结束征东换黑貂 。
拉清风戏舞瑶天 ，
经排蠹简怜初校 ，
典衣贳酒相尔汝 。
齐祝愿西崑凝碧 ，
结实和羹知有日 。
拉轻吹徘徊踊跃 ，
经年未葬家人散 ，
典却西湖东湖住 。
3. 典是什么意思?
当与典都是融资行为，但二者又是两个完全不同的概念。
典当最核心的标志是典当标的的占有权转移，而典转移的则是典标的的占有权和使用权，即出典人将典物交付承典人占有和使用，换取典金。在一定的典期内，出典人使用典金不付利息，承典人使用典物不付租费。典期届满，出典人回赎，承典人便收取典金，归还典物；出典人不赎，承典人则获得典物，失去典金。这与典当先转移标的占有权，死当后再转移标的所有权完全不同。而且，典当的标的通常是动产或者财产权利，典的标的则通常是不动产。
4. 典衣是什么官
地位低的课叫尚宫为娘娘，但娘娘不一定代表尚宫。
“尚宫”是朝鲜宫廷官阶最高的宫女,而宫女中还有“内人”一职,负责照顾王族起居饮食。小宫女入宫后,先要接受基本教育,15年后就可以取得尚宫的头衔。是朝鲜宫廷中妃子的一种称谓。朝鲜王朝内命妇的品阶：（在这里我还是想再强调一点，朝鲜王朝是没有皇后的，只有中国有皇后，朝鲜王朝的国王不过是郡王爵，因此他的正妻，只能称之为王后，王后掌管内命妇，其本身是不列入品级的。） 正一品：嫔 从一品：贵人 正二品：昭仪 从二品：淑仪 正三品：昭容 从三品：淑容 正四品：昭媛 从四品：淑媛 正五品：尚宫 尚仪 从五品：尚服 尚食 正六品：尚寝 尚功 从六品：尚正 尚记 正七品：典宾 典衣 典膳 从七品：典设 典制 典言 正八品：典赞 典饰 典药 从八品：典灯 典彩 典正 正九品：奏宫 奏商 奏角 从九品：奏变徵 奏徵 奏羽 奏变宫5. 典冠盖衣
可以肯定的是他的名气在消费者眼里不大，但典冠是真正的净水行业前辈。
美的和他比都是孙子辈的，不过现在美的做爷爷了。自己把自己当爷了。6. 典衣 典冠
会意。甲骨文字形,上面是“册”字,下面是大。本义:重要的文献、典籍)
2、同本义
又如:药典;字典;释典(佛经);法典;佛典;引经据典;典志(记载政典的文籍);典坟(《三坟》和《五典》的省称。都是上古的典籍)
3、常道,准则 。
如:典型(常刑;常规);常典(常法);典要(不变的标准);典式(典范,法式)
4、法律;法规
又如:典例(可依为准则的成例);典常(常法,常规);典诰(古代文体名。典指常法;诰指诏令)
5、典礼,仪节 。
如:盛典;开国大典;庆典(庆祝典礼);典重涂山(比喻典礼重要,规模宏大。相传涂山是夏禹娶涂山氏及会见诸侯的地方)
6、典故。诗文等作品中引用的古代故事和有来历出处的词语 。
如:语出何典;典实(典故,史实);典证(出典和依据)
7、典章,法令制度。又称“典度” 。
如:典则(典章法则);典册(记载典章制度等的重要册籍);典律(典章律令)
〈动〉
8、主持;主管
又如:典御(掌管统治);典诠(主持选拔);典守(主管、保管;看守);典历(掌管;经历)
9、抵押,旧时一方把土地或房屋等押给另一方使用,换取一笔钱,不付利息,议定年限,到期还款,收回原物
又如:典东西;典地,典田(典当田地);典衣(典押衣服);典身钱(卖身钱)
〈形〉
10、庄重高雅。指文章、言辞有典据,高雅而不浅俗 。
如:典畅(典雅通畅);典则俊雅(典雅庄重);典辞(典雅的文辞);典藻(典丽华藻)
扩展资料
词语解释：
1、词典
[cí diǎn]
收集词语加以解释，供人查阅参考的工具书。根据所收词语范围、性质等的不同，可分为综合词典、专业词典、对译词典、成语词典等不同的种类。
7. 典冠典衣的故事告诉我们
西门豹初任邺(ye)地的县官时，终日勤勉，为官清廉，嫉恶如仇，刚正不阿，深得民心，不过他对魏文侯的左右亲信从不去巴结讨好，所以这伙人怀恨在心，便勾结起来，说了西门豹的许多坏话。年底，西门豹向魏文侯作述职报告后，政绩突出的他本应受嘉奖，却被收去了官印，魏文侯罢了他的官。
西门豹心里明白自已被罢官的原因，便向魏文侯请求说：“过去的.一年里，我缺乏做官的经验，现在我已经开窍了，请允许我再干一年，如治理不当，甘愿受死。”魏文侯答应了西门豹，又将官印给了他。
西门豹回到任所后，开始疏于实事，而去极力巴结魏文侯的左右。又一年过去了，他照例去述职，虽然政绩比上年大为下降，可魏文侯却称赞有加，奖赏丰厚。这时，西门豹严肃地对魏文侯说：“去年我为您和百姓为官有政绩，您却收缴了我的官印。如今我因为注重亲近您的左右，所以印象好，您就对我大加礼遇，可实际功劳大不如过去。这种赏罚不明的官我不想再做下去了。”说完，西门豹把官印交给魏文候便走。魏文侯省悟过来，连忙对西门豹表示歉意说：“过去我对你不了解，有偏见。今天我对你加深了认识，希望你继续做官，为国效力。”
西门豹的故事说明：正直的人，如果遇上心术不正的上级，就会受压制，容易被误解，以致造成人妖颠倒、是非不分的反常现象。贤明的领导者，只有远小人、近君子，才能减少赏罚不明的失误。
【拒不受鱼】
公孙仪做过鲁国的相国，他很爱吃鱼，因此全国上下听说他的爱好后，纷纷买鱼前来讨好他。可不论什么人来送鱼，也不论送的什么鱼，公孙仪从来都不接受。
公孙仪的一个学生见了，就劝他道：“先生，既然您爱吃鱼，可为什么又不愿意接受别人送给您的鱼呢?”公孙仪答道：“恰恰就是因为我爱吃鱼，我才不接受人家送的鱼。如果我现在接受别人送的鱼，到时候就一定会迁就送鱼的人;既然迁就了送鱼的人，就会歪曲法律。我是执法的人，如果我知法而又违法，就会被罢免相国的职务。一旦我的相国职务被罢免了，既便我喜欢吃鱼，这些送鱼的人也不会送鱼给我了。而那时我已被罢了官，也没钱自己去买鱼。但是如果我现在不接受这些人送的鱼，就不会贪赃枉法，不会循私情，那么也就不会被罢官免职了。这样就算我不接受别人的鱼，我爱吃鱼的口味一辈子不变，我照样可以用自己的俸禄买鱼吃。”
【越权与失职】
有一次，韩昭侯因饮酒过量，不知不觉便醉卧在床上，酣睡半晌都不曾清醒。他手下的官吏典冠担心君王着凉，便找掌管衣物的典衣要了一件衣服，盖在韩昭候身上。
几个时辰过去了，韩昭侯终于睡醒了，他感到睡得很舒服，不知是谁还给他盖了一件衣服，他觉得很暖和，他打算表扬一下给他盖衣服的人。于是他问身边的侍从说：“是谁替我盖的衣服?”
侍从回答说：“是典冠。”
韩昭侯一听，脸立即沉了下来。他把典冠找来，问道：“是你给我盖的衣服吗?”典冠说：“是的。”韩昭侯又问：“衣服是从哪儿拿来的?”典冠回答说：“从典衣那里取来的。”韩昭侯又派人把典衣找来，问道：“衣服是你给他的吗?”典衣回答说：“是的。”韩昭侯严厉地批评典衣和典冠道：“你们两人今天都犯了大错，知道吗?”典冠、典衣两个人面面相觑，还没完全明白是怎么回事。韩昭侯指着他们说：“典冠你不是寡人身边的侍从，你为何擅自离开岗位来干自己职权范围以外的事呢?而典衣你作为掌管衣物的官员，怎么能随便利用职权将衣服给别人呢?你这种行为是明显的失职。今天，你们一个越权，一个失职，如果大家都像你们这样随心所欲，各行其是，整个朝廷不是乱了套吗?因此，必须重罚你们，让你们接受教训，也好让大家都引以为戒。”
于是韩昭侯把典冠典衣二人一起降了职。
韩昭侯的做法在今天看来也许有些过分，但他严明职责、严格执法、不以情侵法的精神，还是值得肯定的，也有一定的积极意义。
8. 典衣和典冠
春秋战回时期的称呼。
昔者韩昭侯醉而寝，典冠者见君之寒也，故加衣于君之上。觉寝而说，问左右曰：“谁加衣者？”左右对曰：“典冠。”君因兼罪典衣与典冠。其罪典衣，以为失其事也；其罪典冠，以为越其职也。非不恶寒也，以为侵官之害甚于寒。 这段话的大意是:韩昭王有一次喝醉酒以后和衣睡着了，掌管国君帽子的侍卫怕他着凉，就给他盖上一件衣服。国君睡醒后很高兴，问左右说：“谁给我盖的衣服？”左右回答说：“是典冠给您盖的”国君于是连“典衣”官和“典冠”官一同处罚。处罚典衣官，是因为他失职；而处罚典冠官，是认为他越权。君主并不是不厌恶受凉，只是认为越权和失职这事比着凉更厉害。