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管仲快要死了
春秋首霸齐桓公前来看望，说到：老管，你真的要死了吗，确定吗？
管仲：老白，我确定，这事错不了。
齐桓公：老管你这说病就病，说死就死，你看这事，你怎么能这么不负责任呢？唉，算了，那你说说谁能接替你的工作吧！你那个铁哥们鲍叔牙，怎么样？
管仲：老鲍不太合适呀。
齐桓公有些生气的说到：老管，做人要凭良心，老鲍可是你过命的兄弟，当年你们一起做生意的事我都知道，赚了都是你的，亏了可都是人家老鲍兜底。当年我争夺王位，你还射了我一箭，如果不是老鲍说你有治国之才，别说你做宰相了，你能活着都算你祖上烧高香了，但你做人咋能这样，老鲍为你默默做了那么多事，区区一个宰相你都要拦下不给人家。
管仲：我不让老鲍做宰相，正是为了他好啊！老鲍才干不比我差，但是他是一个认死理的人，眼里不揉沙子，小肚鸡肠的人他都容不下。可是宰相的工作就是熬着一大锅汤，每个人都想着能够喝上一口，分一杯羹。有些事必须要睁只眼闭只眼，让每个人的私欲都能够得到满足，国事才可以有所作为，而老鲍恰恰做不到这一点啊！
齐桓公：听起来很有道理的样子，虽然我没有听懂。那这样说我身边的几个人，竪刁、易牙和卫公子，应该比较合适吧！
管仲：我正要跟大王说这件事，你一定要把这三个人驱逐走，如果你想安享晚年的话。
齐桓公：你说啥玩意？老管，你烧糊涂了吧！他们三个是天底下最爱我、疼我的人，你居然让我赶走他们，疯了吧！
管仲：那大王说说他们怎么爱你、疼你的？
齐桓公：竖刁，他因为太过于爱我，为了能够陪在我身边，就用菜刀剁掉了自己的命根子，从此成了太监在宫里侍奉我。你看我在他心中是不是比他自己的命根子还重要啊！
易牙，他是个厨师，我想吃什么，他就做什么给我，有一次我说不知道人肉是啥味道，他回到家里就把他儿子给剁了，丢到锅里煮熟，端给我让我吃，你看在他心里我比他的儿子重要太多了。
卫公子，他是卫国人，天天给我拿痰盂，端洗脚水，十几年都没有回去过，在他心里我肯定比他的亲友挚爱更重要。
这都是多么的忠诚啊！
管仲：大王，用您的脑子想想，竖刁割了自己的命根子，那一定是想得到比他命根子更重要的东西;
易牙剁了自己的儿子，那也是想得到比他儿子更重要的东西;
卫公子十多年不回去，也是想得到比他挚爱亲朋更重要的东西。
请问大王你有比这些更重要的东西吗？如果他们得不到他们想要的，一旦有机会一定会毫不犹豫的干掉你！
说完这些，管仲就断气了。
齐桓公虽然没有听明白管仲的话，但这毕竟是他的临终遗言。所以齐桓公还是下令把他们三人驱逐离开了。
但是从此以后，齐桓公每天都感觉生命很是无聊，吃饭没有滋味、起卧也感觉不舒服，更加听不到对他的认可和崇拜的声音，即使有其他人对他说奉承话，也使他听到就感觉不舒服。每天都感觉知音难觅！
又过了几天，齐桓公实在忍受不了了，心里就想到，管仲这个人虽然很聪明，但是未免太过于小人之心了，在他管仲的眼里，世界上难道就没有好人了，竖刁、易牙、卫公子这都是非常善良的人啊！都怪自己盲听盲信没有坚持原则。
于是齐桓公命令将竖刁、易牙、卫公子召了回来。
这三个人回来就与齐桓公抱头痛哭：大王啊，管仲那个人他自己心里阴暗看别人都是阴暗;他自己心里邪恶，看别人都是邪恶，他自己是负能量，就说别人都是负能量。我们对大王忠诚不二，绝无二心，更不可能有一点点坏念头。我们委屈啊！
后来，竖刁、易牙、卫公子三人发动判乱，控制王宫，不允许放进去一粒米和一滴水。
齐桓公奄奄一息呻吟道：教训啊，后世的人们，你们之中如果有人付出了比他命根子还重要的代价，那么他必然是要得到比这更重要的回报。
不要相信大公无私，大公的表象下必然有着大私的所求。只要是超出了人类正常情感的付出，都不可信，这是规律。
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公元前643年，管仲病重，将不久于人世。管仲是齐桓公的重臣，于是齐桓公就去探望管仲，期间齐桓公向管仲询问国事，管仲就嘱托说：“易牙、竖刁、开方这三个人绝不能信任，更不能委以重任。”
而这三人正好是齐桓公的宠臣，齐桓公虽然嘴上答应管仲以后不重用此三人，可是管仲死后齐桓公并没有这样做，反而让这三人在宫中主事。
待到齐桓公病重，这三人知机会到了，便以齐桓公的名义昭告说禁止任何人进宫，并在齐宫大门建了一堵墙。齐桓公在病床上无人过问，这是卫公子带着千户齐民归回卫国。就这样齐桓公就被活活饿死。而齐桓公的五个儿子为了争夺皇位竟无人管自己的父亲，为此齐桓公死后在齐宫中搁置67天无人问津。
3. 卫公子开方
公元前633年晋楚城濮之战爆发，齐昭公才即位。
齐昭公（？-前613年），姜姓，吕氏，名潘，父齐桓公，母葛嬴，孝公异母弟。在位20年（前633至前613）。
齐孝公十年（戊子，公元前633年），在位10年的齐孝公死，他的异母弟弟吕潘杀太子嗣位，是为齐昭公。即位后的他，于次年与晋文公联师战楚于城濮，晋文公会齐，宋、鲁，蔡、郑、卫，莒八国之君盟于践土，结为同盟。
齐昭公二十年（戊申，公元613年），在位20年的齐昭公死，其儿子吕舍继承五位，为齐废后公。同年，齐昭公的异母弟弟吕商人杀吕舍自立为君，为齐懿公。
4. 卫子夫公主的扮演者
《卫子夫》中陈阿娇的扮演者是郑媛元。
郑媛元，出生于浙江省，毕业于上海戏剧学院影视戏剧表演专业，中国内地女演员。
2001年出演个人电视剧处女作《奔腾向海洋》。2011年出演电视剧《借枪》。2012年主演古装宫斗剧《芙蓉诀》。2013年参演时尚言情励志剧《亿万继承人》。2014年6月参演年代情感剧《共和国工人之我有一个梦》；8月20日出演的古装历史剧《卫子夫》播出。2015年7月出演的古装青春励志剧《美人香》杀青。2016年12月出演青春励志偶像剧《我星飞扬》。2020年参演的古装悬疑爱情励志剧《大唐女法医》播出。
5. 卫子公主
汉武帝共有四位正式的皇后，分别是：
1. 韩姬：汉武帝年轻时的宠妃，后被册封为皇后，但未生育子女。
2. 甄皇后：原为宫女，后被汉武帝册封为皇后，生下了太子刘据。
3. 篮皇后：原为汉武帝的嫡福晋，后升为皇后，生下了皇子刘据之弟刘武。
4. 蔡皇后：原为宫女，后被汉武帝册封为皇后，生下了皇子刘武之弟刘启（即后来的汉昭帝）。
此外，汉武帝还有多位美人和嫔妃，但并未册封为皇后。
6. 卫子夫穿的衣服叫什么
玉珏是心儿在诞生之日王祖母送给她的诞辰礼，从小就佩戴在身上，这块玉珏是汉代明后卫子夫的传世玉佩，珍贵无比、价值连城，叱云柔之所以上心此玉佩就是为自己的女儿李常乐寻的，她一心想让自己的女儿登上后位，这块玉佩既然是卫子夫的传世玉，在她心里也只有女儿李常乐能够配上，也就是宣告着皇后之位只属于李长乐。
心儿的护卫君桃穿上公主心儿的衣服，带着这块玉佩引开了李敏峰的追兵，身重两刀被李敏峰打入了河里，玉佩落入李敏峰之手。
7. 卫公子穿衣搭配图片男孩女孩
孔子谈到卫国的大夫公子荆时说：“公子荆擅长居家理财。开始有一点，他说：‘差不多就够了。’略多一点时，他说：‘差不多就完备了。’
等到富有时，他说：‘差不多是完美了。’ ” 出自：《论语》第十三篇子路篇第八章。这里是孔子跟他的学生们的一段对话，对话中提到了卫公子荆，孔子对卫公子荆的评价就是“善居室”，就是善于居家过日子，善于管理经济的意思。 卫公子荆是春秋时卫国大夫。吴国公子札称其为君子。孔子称其善居室。
8. 公子卫玠
子：古代对人的尊称；称老师或称有道德、有学问的人：孔～。先秦诸～。《左传·昭公二十年》：“乡人或歌之曰：我有圃，生之杞乎！从我者子乎，去我者鄙乎。”杨伯峻作注认为：“子为男子之美称，意为顺从我的人不失为男子汉。”
父：（fǔ），父犹傅也，男子之美称也，或夫。丈夫之美称。
甫：男子美称，同“父”，“父”犹“傅”也。男子之美称也。”《士冠礼•字辞》曰：“伯某甫仲叔季，唯其所当。”注：伯仲叔季，长幼之称。甫是丈夫之美称。按：甫者，男子之美称。某甫者，若言尼甫、嘉甫、孔甫，谓之且字。且者，荐也。五十以伯仲乃谓之字。以下为伯仲叔季之荐。故曰且字也。甫则非字，凡男子者，皆得称之。
郞：帅哥，比如周郎，即周瑜，东吴著名将领，呼其周郎，其实是一种流行的表示。
须眉：古代称男子为须眉.古曾以男子须眉稠秀为美,故有此称。
士：关于“士”，《诗经·郑风·女曰鸡鸣》中有云：“女曰‘鸡鸣’，士曰‘昧旦’”。孔颖达注疏认为：“士者，男子之大号也。”
倩： < 名>古代男子的美称。《汉书·朱邑传》：“昔陈平虽贤，须魏倩而后进。”
中国古代四大美男子：潘安、兰陵王、卫玠、宋玉。
9. 卫公子朝
卫焰端木敏是小说公子的她端木敏
主角名叫端木敏卫焰的小说 《公子的她端木敏》小说介绍 主角叫端木敏卫焰的书名叫《公子的她端木敏》,它的作者是十具倾心创作的一本古代言情类型的小说,情节引人入胜,非常推荐。
10. 卫公子启方
1、见微知著
商朝纣王即位不久，便命工匠为他磨一把象牙筷子。纣王的庶兄贤臣箕子感叹说：“象牙筷子肯定不能配土瓦器，而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。有了玉杯，其中肯定不能盛菜汤豆羹，而要盛山珍海味才相配。吃了山珍海味就不愿再穿粗衣葛服，而要穿锦绣的衣服;也不愿再住茅屋陋室，而要乘华贵的车子，住高楼广厦。这样下去，商国境内的物品将不能满足他的欲望，还要去征掠远方各国珍奇异宝。”
果然，纣王的贪欲越来越大。他抓了上千万的劳工修建占地三里的鹿台，以白玉为门的琼室，再搜罗珍宝和奇禽异兽充塞其中。同时在鹿台旁注酒为池悬肉为林，使裸体男女在其中相逐戏，以供纣王取乐。
由于纣王的残暴，以致天怒人怨，在文王率部征伐下，士兵纷纷倒戈反商。众叛亲离的纣王，最后被迫自焚于鹿台的熊熊烈火之中。
2、病榻论人
春秋时，齐桓公由于有贤相管仲的`辅佐，曾称霸于中原。
管仲病危时，齐桓公去看望他，说：“仲父您病了，有什么话教诲我吗?”管仲说：“我希望你能疏远易牙、竖刁、常之巫、卫公子这些人。”桓公说：“易牙用自己儿子的肉来孝敬我，说明他爱我胜过爱他的儿子。”
管仲说：“如果他对自己儿子都很残忍，对君主怎么能好呢?”齐桓公又说：“常之巫能预知人的死期，能治疗我的顽疾，难道不能信任他吗?”管仲说：“死生由命，顽疾是身体上的毛病，你不能掌握自己的命数，守住自己的根本，却依靠常之巫维系健康，他将会因此而为所欲为了。”
齐桓公说：“卫公子启方，侍奉我已十五年了，为了我，他父亲死了他都没去奔丧，说明他爱我胜过爱自己的父母，这样的人还不能信任吗?”管仲说：“人最亲的莫过于父母，对父母尚且如此无情，又何况对他人呢。”桓公认为管仲话有理，便坚决地答应了。
管仲死后，齐桓公便驱逐了这四个人。但四人走后，桓公食不甘味，夜不酣寝，更没有心思上朝理政，且旧病复发，着实难受。但由于管仲当初有言在先，所以也就强忍煎熬坚持了下来。
又过了三年，桓公实在忍不下去了，便说：“仲父的话也太过分了，此四人有益于我而无害于国。”
就又把他们召回朝廷。次年，桓公病了，常之巫造谣说：“桓公将在某日死去。”于是易牙、竖刁、常之巫勾结起来发动政变，把桓公的宫门堵塞住，不准任何人进出，并在宫外筑起三丈多高的围墙，且断绝了他的饮食，最后把桓公给活活饿死了。
齐桓公临死时，流着泪叹息说：“唉! 恨我当初没听仲父的话，以致落到今天这个下场，仲父真是圣人啊! ”
3、奸臣误国
楚国太子建在郑国被杀，建的儿子叫胜，当时正在吴国。楚国的令尹子西想召他回国，沈诸梁闻讯，前来求见子西，问：“我听说您要召王孙胜回国，您是想要启用他吗?”
子西答：“我听说胜这人刚直不阿，勇猛无比，我想让他戍边守疆。”
沈诸梁说：“我听说此人心胸狭窄，狡猾诡诈，而且一心只记着要报父仇，就不会以善去恶，修其德行，仅想报私仇就无心为国事出力。若请他来而不宠信，会召来怨怒;若宠信，又会助其贪欲，假使国家边境遭到挑衅，他一定不会固守。我听说国家将败之时，朝廷内定有奸臣掌权。一个人谁没有毛病呢?是聪明的人能够及早地避免它，因个人旧怨而灭宗亡国的人，才是国家的真正隐患。关起门来尚且要警惕他来，假若去召他回来，则亡国之日不远了。”
子西不听沈诸梁的劝告，固执地召胜回国，并命他戍守边境，尊称为白公。后来他打败了吴军，狂妄的要求以军事演习来祭功。此后又制造叛乱，劫走楚惠王，并公然在朝廷上杀死国家重臣子西、子期，夺得楚国政权。
4、智伯之死
战国时，赵国丞相张孟谈拜见晋国智伯后出来时，在军营门外遇见智过。智过入见智伯说：“韩、魏二国恐怕主意要变。”智伯问：“为什么?”智过说：“我在军营门外遇见孟谈，看他表情矜持，举止傲慢。”
智伯自信的说：“不会这样，我与魏桓子和韩康子秘密约定攻下赵国后，三分赵国土地，他们一定不会欺骗我，你可千万不要将此话说出”智过不放心，又去拜见韩、魏二主，回来后再次劝智伯说：“二主表情不对，心思变了，一定是背叛了您，不如立即杀掉他们，以绝后患。”
智伯说：“他们的军队驻扎晋阳三年了，一朝行动，即能得利，那里会有别的企图，你切莫再提此事了。”智过说：“不杀二主，那就更亲近他们吧。”智伯问：“怎么亲近?”智过说：“魏桓子的谋臣叫赵吉，韩康子的谋臣叫段规，此二人都是能改变他们君王主意的幸臣。您可以与这二位约定，攻下赵国，就给他们二位每人万户的封赏。若如此，韩、魏二主就不会变心，您也能得到自己想要的土地了。”
智伯说：“攻下赵国后三分其地，现在再给这两个人各万户的封赏，那我所得的土地就太少了，这不行。”智过见晋君既不采纳他的计策，也不听从他的劝告，于是就离开军营，改姓辅氏，隐居不知去向了。
张孟谈回去后，见赴襄子就说：“我在军营门外碰到智过，看来他怀疑我了，他从智伯那里出来后就改姓换名。今晚若不动手，必留后患。”
于是赵襄子即派张孟谈去见韩、魏二主，约定夜晚动手，杀掉守堤的官吏，决堤淹智伯的军营。智伯的军队在水中一片混乱，韩、魏之军分从两翼攻击，赵襄子率军从正面进攻，大败智伯军。智伯被活捉后处死，国家被分，族人因受株连，全部被杀。