1. 侗族服饰搭配图片男
篝火迎亲 侗寨在黑沉沉的夜空中枕着大山腰进入了梦乡。只有那连接村寨的要道，岔路口、小溪旁，三堆五堆篝火，时明时灭。闪着疲惫的眼睛…… 篝火旁围着侗家的男青年，亦有些半大的男孩走来，青年们当然是欢迎他们的，因为当火堆里的柴草将燃尽的时候，长几岁的男青年便指派他们摸黑去弄些柴草来，又把篝火拨旺。孩子们也乐此不疲，他们顽皮的睑蛋在跳动的篝火中闪着兴奋的光芒。 岁阑年尽，寒气逼人，这些男青年何以不在家休息，跑到村边路口烧火干什么呢?原来他们在等着看接新娘。 程阳桥畔侗家人接新娘，大都选在春节前后，且集中在腊月二十八、三十晚上。这晚，大村寨接来的新娘多达数十个，少也有十个八个。接新娘不抬轿子，不送嫁妆、不吹唢呐，只由新郎和伴郎在鸡叫前把新娘接出家门。 男青年们或是怀着好奇，或是图先睹为快，或是有意去羞新娘。总之他们早有准备，为新娘设计好走的路线。他们在别的岔路、小路，或是他们认为新娘不应该走的道路上，铺上烂塘泥，撒上阴沟水，只留下唯一的通道，于是穿新鞋袜的新娘别无选择，只奸乖乖地按照他们设计的路线朝篝火边走来。 当新娘走近第一堆篝火旁时，睡眼惺忪的守火人顿时精神振奋，悄悄溜入暗处。篝火的亮光将新娘的睑蛋映得红红的，还有兴奋和害羞都交织在脸上。此时暗地里便蓦然响起“煎蜡呜唬，雨蜡唬”的欢呼声，这是守火人快乐的叫喊。继之，半大的孩子们还似念似唱着顺口溜：“新娘新娘快走吧!快快跟郎到婆家，恩恩爱爱同哥睡，早日抱个胖娃娃!”声音在夜空中传了很远，守在下一堆篝火的人们听见了，激动异常，赶快添加柴草，迎接新娘。这样下堆篝火送，再下堆篝火接，新娘大可不必打灯，光亮一直照到婆家门口，这就是侗寨里流传久远的篝火迎亲。闹新娘油茶 在吃喜酒的那天晚上，村上的后生们换上新装，一同到郎家去闹新娘油茶。后生们一走进火塘，知趣的家婆家公悄悄溜走了，新娘也借故躲进了新房。这时，后生们互相挤眉弄眼，暗送“秋波”，一会儿，说的说，嚷的嚷：“不打油茶，‘响雷’了!”于是，一阵阵脚步声，木楼板被跺得“嘭嘭”的响，脚跺累了，又放鞭炮，鞭炮未停响声又起：“我们想吃油茶啦，新娘快出来打油茶呀!”闹到这地步，若新娘还不出来打油茶，后生们就烧起旺旺的大火，架上铁锅，不放水，不放油，把铁锅烧得红红的，有人劝有人嚷：“不要添柴加火了，锅头裂啦!”这一招真灵，许是新娘怕烧坏婆家的铁锅，便打开房门，假装又气又无奈地走出来。后生们见到新娘，个个双手抱膝，端正而坐，表现出老实巴交的模样。 阴米、饭豆、糯米团、猪肝、粉肠等佐料早巳备妤，新娘不费多大工夫就将一碗碗香喷喷的油茶捧到客人面前。敬茶中，若新娘“看中”你，你就是最“幸运”的人了。新娘把用细线穿起的糯米团、猪肝粉肠放进茶碗，盛上滚烫的茶水送到你面前。叫你无法下口。不一会儿，新娘又回头一个劲地催你快吃快添，全屋人的眼睛跟着你转，伴随着欢呼声，即使昔日再调皮的后生，此时也变成难为情的大姑娘了。 新娘油茶，人吃三碗，吃罢最后一碗，后牛们悄悄掏钱，钱不在乎多少，而在乎诚意。于是，喝茶人将份小礼或放碗里，或压碗底，或架在筷子上。名曰新娘“针线钱”。 新娘油茶，对她来说，一辈子只能打一次，后生们闹新娘油茶，一生也屈指可数，这难得的参与，将永久地存留在侗家人的心底。新娘回门 吃罢喜酒，闹罢油茶，或三天，或五夜，新娘就要回门了。 回门那天，忙坏了婆家人。回门前又要打一次油茶，谓之回门油茶，亦称女子油茶，婆家几乎把全村寨的妇女请来。这次油茶由新娘掌锅把勺，谁能吃上，都视为婆家看得起自己，让自己分享到一份幸福。所以，村里的老老少少三五成群地上新郎家去吃油茶，把新郎的木楼挤得满满的。吃罢油茶，婆家去请族内的兄弟们来送新娘。送新娘的礼物有：糯米和糯米粑数担，酸草鱼一两担，一坛酒，一头有头有尾的大红猪，一条长长的且吹鼓气的猪大肠盘旋在猪头上，还有少量的烟和糖。礼物准备完毕，一阵阵鞭炮炸响，送亲队伍挑的挑，抬的抬，跟着出门，长长的队伍后面，迈着新娘的纤纤步子。初为人妻，且要跟着挑礼的队伍跨村过寨，新娘固然有点紧张和拘束，即使心里藏着无限的甜蜜，脸上也觉察不到蛛丝马迹。这与送亲的人们那个活泼劲儿形成鲜明的对照，你看这支队伍，有的男扮女装，头上捆着有棱有角的头巾，穿开襟衣，戴银项圈和银手镯；有的后生装扮老头，腰间挂上爷爷的旱烟袋，后衣里垫棉塞布，把腰肢托起弯得像把木犁……招来观看的人们一阵阵欢笑，更烘托了喜庆气氛。 当晚，送亲的族人和女方的族内兄弟、亲戚朋友同喝“回门酒”，举杯同贸。共庆结秦晋之好。
2. 侗族服饰男装图片
根据民间传说和琵琶歌编写。天龙金宝下凡投胎到松堂家，取名金汉。金汉长大后与列美相爱，二人各自退了原已订下的姑表亲，列美女扮男装随金汉逃走，在金汉伯父的帮助下，得到双方家庭谅解，二人回家成亲。
婚后金汉又与寨上杨妍和莫娘姐妹来往，列美闻知责问，金汉则借口出去买鱼为名避开。杨妍姐妹怀孕，等金不归，二人自尽，阴魂将金捉去。
列美出门寻找金汉，在神的指引下，历经千辛万苦，终于至阴司见到金汉。
金汉见列美寻来，又羞又愧，悔恨不已，时正值玉帝下阴司查访，得知此情，念列美寻夫不易，放金汉还阳，使其夫妻团圆。湖南各侗戏剧团大都有此剧目
3. 侗族服饰高清
侗族服装的侗布，是用织布机手工制成，然后先用靛蓝（采用自种的靛蓝草叶加石灰发酵泡制而成的染料）每日浸染三、四次，每次染后清洗晒干，连续反复染晒10天左右，布才变成深蓝色；然后再将布用柿子皮、薯莨根块等捣烂挤汁染成青色后，又用靛蓝继续加染多次，使布透青而带红的颜色；将布晾干后叠在一起用木槌反复捶打半个多月，直至侗布被捶打得闪闪发亮，最后用牛皮熬胶浆染一遍，使布质不褪色。
4. 侗族服装的图片
侗族妇女服饰千姿百态，款式丰富。侗族妇女平时穿着便装，节日庆典时则盛装出席。
根据侗族女子服装特点，可将侗族服装分为紧束型裙装、宽松型裙装和裤装。侗族女子的头饰是飘逸的长发用红头绳扎住，盘在头上，再包上黑纱帕，在脑后再别上银簪、银梳等银饰，再装饰上银盘花、银头冠等头饰。
5. 侗族服饰图案设计
侗族服饰可分为妇女服饰、男子服装、童装。其中妇女服饰又分生活便装和节日盛装，部分地区男子也有生活便装和节日古装之分。
女装 侗族妇女服饰大致可分为裤装、裙装两种类型，包括衣、裙、裤、鞋、发式、头巾和银首饰等。而不同的类型中又有若干不同的款式。
镇远报京，剑河小广等地的女子服装多为右衽大襟裤装式。上装为右衽无领或矮领大襟衣，托肩、袖腰、袖口、襟边（从领口至衣摆）都镶以布滚或加花边，束腰带，下穿长裤，挽发盘顶或挽发偏髻、盘辫刘海、脑后绾髻等，脚穿无跟草鞋或是圆头花布鞋或勾头绣花鞋。
绣花钩鞋是侗族妇女身着盛装服饰时必搭配的工艺鞋。绣花钩鞋的鞋帮用料十分讲究，一般选用质地优良的丝绸作面料。制成帮面后，用各色丝线运用各种刺绣手法绣绣有花鸟、蜂蝶、鱼虾、蛇龙以及几何图案。绣花鞋帮所绣花纹的不同，分为 “ 满帮 ” 、 “ 跟花 ” 、和 “ 半帮 ” 。未婚姑娘穿满帮绣花钩鞋，已婚妇女穿跟花绣花钩鞋，老年妇女则穿半帮绣花钩鞋。
男装 “ 对襟窄裤式 ” 是侗族男子较普遍的服装，直领，对襟，袖窄，对襟上的纽扣一般为布扣，随年龄不同而扣子的颗数和口袋的个数均不同。裤子一般是宽档窄筒，老年的相对宽些。长巾包头。包头帕的式样有夸张造型的“ 角式 ” 和端庄稳重的 “ 团圆式 ” ，多为紫色亮布长包帕或黑白相间的格子帕。从江龙图的男子盛装，头罩青布无遮阳帽，外系银箍，箍上满挂吊着一簇簇鱼形银缀的银篓，左右两侧各插一支红蕊绿叶的银花和一丛丛仙鹤羽，上身着对襟开领的白衣，外套银纽红夹褂，上缀银珠银片，腰系红缎带，腰带两端悬丝线飘须，下身着长裤，足穿布鞋。
银饰 侗族妇女的银首饰，大体可分为头饰、耳饰、项饰、胸饰、背饰、手饰及脚饰。头饰有鸟儿花丛状头花、头钗、银簪、银梳、发链、银围帽等；耳饰有耳环、耳坠、耳线等；项圈有 “ 棱 ” ， “ 绞 ” ， “ 细印 ”， “ 盘 ” 等；胸饰有银胸牌、银锁链、银箍链和银珠链等；背饰有 S 形银锭和六面形、方包形银砣等；手饰有手镯、手钏、戒指等；脚饰有脚环，脚铃铛等；佩饰有鱼状银缀、飘篓腰带银缀等。
6. 侗族服饰款式图
侗族是一个勤劳的民族，精心设计各种美丽的图案纹样对服饰进行美化。侗族服饰图案纹样数量繁多数不胜数，大多取材于自然又高于自然多崇拜意义，以下便着重介绍几种。
1 图腾纹样
龙蛇崇拜——龙蛇纹。在中国古代龙一直作为一种吉祥的象征，经常以云龙、盘龙、二龙戏珠等形式出现。侗族以龙蛇为神灵，其服饰纹样中的龙纹不似古代朝廷龙纹那样庄严，而是一个善良灵巧且可爱的形象，以特殊针法，马尾绣做成，并赋予其精巧细腻的神韵。
“萨岁”崇拜——蜘蛛纹。“萨”在侗族传统文化是至高无上的神，也被称为“萨玛”、“萨天巴”。相传萨神中的“萨巴隋俄”神，其化身是一只金斑大蜘蛛，因此侗族人把出门见到蜘蛛认为是平安喜庆的吉兆，还有些地方在新婚夫妇的床铺四角，分别放置用布包裹的蜘蛛，寓意求子求福。
2 植物纹样和动物纹样
植物崇拜——花草纹、树纹。侗族人民喜在衣服的衣边和袖口绣上小花，他们不喜牡丹或者兰花一类的刺绣图案，大多采用梅花、桃花、李树花、油桐花、杜鹃花等山野间常见的野花形象。侗族人爱树，家家户户都种树，树纹多以太阳为中心，发出光芒，四角为枝叶茂密的榕树充满整个画面，常出现在女子服饰或小儿背带上。
鱼崇拜——鱼纹。侗族是一个农耕民族，多在田中养鱼，也爱吃各种鱼，他们认为鱼的形象可以带来福音，能够昭示渔农生产顺利，认为鱼是洁净的动物。鱼纹作为一种吉祥的纹样，多出现于服饰图案纹样中。
3 自然和天体纹样
太阳崇拜——太阳纹。侗族视太阳为“万物之神”，对太阳十分尊崇，古时有迎太阳的习俗，现部分地区仍然保留这个习俗。太阳纹在侗族服饰纹样中以多种形式呈现，如具象的圆，圆的周围用丝线绣出光芒;有时以“卍”字纹表现;有时以“八芒太阳纹”的形式出现，侗族小儿背带和童帽上时常绣有这种纹样。
天、雷崇拜——云雷纹。云雷纹代表天、云和雷，这些纹样多装饰于衣服的边缘处。侗族先民对自然极为崇拜，相信万物有灵，在侗族人心中，凡龙凤花鸟、山川河流、古树巨石、桥梁水井等都能“显灵”，能驱邪除害，是人们的崇拜对象。他们认为穿上附有这些图案的衣物，可以祈求平安无灾，得到神灵的庇护和保佑。也因此云雷纹和齿纹等纹样会常常出现在女性的衣服上。童帽上也常仿动物的头，为了给儿童健康祈祷，具有护身符的含义。
7. 侗族服装图片大全(男女)
苗族已婚和未婚服饰的区别主要在下面两点:
1.头饰 凯里市舟溪、青曼及麻江铜鼓、开发区白午,丹寨县南皋、新华等乡镇苗族妇女发式有已婚和未婚之别。未婚者,挽锥髻于头顶,戴无底覆额帽,插银梳或银花;已婚者梳平髻于头顶,将头发盘成波浪状覆盖在前额,头戴银花或银梳。丹寨县扬武、排调、金钟、长青、龙塘等地苗族妇女未婚者挽高锥髻于头顶,戴无底帽,已婚者挽平髻于头顶,搭方帕或蜡染巾
2.服饰 婚前着齐膝素百褶裙或长裤,婚后着齐膝蜡花百褶裙,
8. 侗族民族服装男图片
一样。侗族只是少数民族，服饰不一样、吃的有些差别，教育方面有些照顾外，其他地方面都和汉族一样的，在有，现在社会网络发达少数民族地区文化传播和汉族文化融合交流，就是有些不同的地方也都汉化了、随着时间推移各民族融合发展接处会更多的
9. 侗族服饰搭配图片男装
一、材质体现自然美：生态、朴实
侗族服装材料来源于棉花，纯植物纤维。染料、浆料为蓝靛、蛋清、牛皮膏、鸡血莲等，侗布及侗族服装的制作也是遵循纯手工全生态原则，所以侗布色泽天然，味道清香，侗服朴实典雅。
二、结构体现形式美：得体、庄重
侗族服饰款式多达几十样，可以归为裙装和裤装两类。从美学的角度看，有其显著的特点。
10. 侗族服饰搭配图片男生
侗族女孩婚前有好多规定比如在选择伴侣时忌同姓。
比如在缔结婚姻时，忌同姓结婚；还有五行相克不婚（尤不喜水克火），十二属相相冲不婚（有的地忌正月、三月、五月嫁娶、定亲，忌寅年婚嫁，接亲时忌碰见孕妇、丧事。新嫁娘忌在半路说话。
陪嫁的箱子、水桶、盆忌空去，一定要用它物或米充实；已嫁之女，回娘家时忌开禾仓拿炊具。
11. 侗族服饰搭配图片男士
贵州侗族百姓的思想观念已经发生了根本性改变，与外界相同。他们在生育观念上，基本上是男女平等，男生为家庭户主