1. 古风服饰衣袖搭配男
一般来说的话，男孩子买汉服还是买广袖的比较好看，因为广袖的汉服的话，它袖子比较大，比较会有种仙气飘飘的感觉，然后一般上来说的话，男孩子他穿汉服的话，他想要拥有仙气飘飘的感觉呢，就是买短袖的汉服会比较好看，就关注的汉服穿起来的话，会显得他整个人都比较儒雅
2. 古风服饰衣袖搭配男生
我国以衣为中心的服饰文化源远流长。据考古学发现，距今1万8千年以前的北京周口店山顶洞人时期，即有骨针用以缝制兽皮衣服。古籍《礼记·礼运》亦有华夏先民“朱有麻丝、衣其羽皮”的记述。
就连戏曲舞台上，水袖舞也是多姿多彩，常见者有抖袖整冠、扬袖拂尘、振袖惊骇、敞袖喻无、挡袖表隐、以袖掩面示哭表笑、翻袖于头挡阳遮雨、以袖藏物、用袖为舞等。
这使衣袖有诸多功能，形象地显现着古代宽大衣袖的多种作用，从中亦可窥见历史上生活习俗的某种变迁与传递现象，不乏给人启迪之处。仅此，试述如下。
1.衣袋作用
古人有用衣袖来装藏东西的习俗，此在“袖”字的词性上也有反映。袖作名词，是衣袖，作动词，是指装藏入衣袖里。
如《红楼梦》第一回合写青埂峰下无才补天的顽石，被茫茫大士携往红尘的方式，便是“袖了”，即装藏在衣袖里。
中国古代有身份的人穿宽服大袖。袖子里缝有口袋，那个口袋开口的方向与袖子是相反的，而且口袋呈收口的梯形状。
这样，把银子、书信什么的放口袋里，即使双手下垂或作揖什么的，里面的东东也不会掉出来。正因为袖子经常装钱财，所以才会用“两袖清风”来形容清贫嘛。
还有些所谓“袖刃”、“袖箭”，即衣袖里所藏的小刀、短箭。“袖珍”的原意是指衣袖里所藏小件珍奇之物。
当然啦，古人衣袖不仅可藏装小的物件，还可藏匿大的东西，如“窃符救赵”故事里，信陵君矫旨夺兵权杀晋鄙所用者，即“朱亥袖四十斤铁猪”。
2.毛巾、手帕作用
将衣袖当毛巾、手帕，用以拭泪、擦汗、遮面、挡阳等是古代生活中的习俗行为。
例如：宋词大家辛弃疾有“倩何人唤取、红巾翠袖、搵英雄泪”的感慨；魏晋“竹林七贤”之阮籍有“举袂当朝阳”的描述。
战国时，以“张袂成阴”形容齐国之繁荣：人们用张开衣袖可联遮天空、使天阴；用“举袂成幕”状形容人们以衣袖挡阳之态。
古人之“掩面”“掩涕”“掩泣”等习惯用语，一般省略了主语衣袖，例如“掩鼻”之典出自“掩袖工馋”成语，原指用衣袖掩住鼻子之意。
屈原《离骚》中“长太息以掩涕兮”之“掩涕”、白居易《长恨歌》中“君王掩面救不得”之“掩面”、《琵琶行》中“满座重闻皆掩泣”之“掩泣”，均是形容以衣袖擦泪意；元曲中“淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿”是青衫衣袖拭面擦泪而湿。
其实，在现实生活中，也常见人们用衣袖擦眼、拭面，此乃习俗的惯性使然，是历史传递现象。沿用至今的成语“拭目以待”亦属此。
3.情感表达作用
古人以衣袖的形态表情达意，颇具特色。以流传至今的成语为例，就有：“拂袖而去”，以甩袖离开表示不悦、生气、不理睬之意；“袖手旁观”，表不参与、不关心、中立之意；“投袂而起”，表立即行动。
再如，以“挽袖”表跃跃欲试，引申为“摩拳擦掌”，此行动的贬义则为“捋袖揎拳”；以“联袂”表示合作、同行之意。
但联袂之“联”不是系、结之意，而是牵、扯、互搭衣袖之谓，因封建时代男女恪守授受不亲，同性间亦无拥抱、握手之习惯。
4.歌舞作用
俗语说：“多钱善贾，长袖善舞”。在戏剧表演中，据说看一个演员的水平高低，只要看她出场时水袖甩得如何就行了。
例如《楚辞·招魂》中状郑舞之容曰：“祍若交竽”。据历史学家顾颉刚考证：“衽自有襟义，而亦有袖义。”“竽长四尺有余之乐器，长袖善舞，回转相交，有若两竽，若释为襟则何由交乎！”。起舞的时候，两只长袖如同两竽相交。由此可知舞技超群。
5.指代、比喻作用
古人还以衣袖的不同色状，作喻指之用，如古诗中“天寒翠袖薄”之“翠袖”，“彩袖殷勤捧玉钟”之“彩袖”，成语“红袖添香”之“红袖”，均是指代女性。
用“长袖善舞”喻指善于经营，以“两袖清风”比喻廉洁，皆形象、生动。更妙的是以“断袖之癖”特指同性恋。
此典出自《汉书·佞幸传·董贤》，讲哀帝刘欣与男宠董贤同寝，刘醒起，为不惊动董，遂将被董身所压的衣袖割断。
古代以“垂衣拱手”之态，形容太平无事，无为而治。古籍《尚书·武成》中有“垂拱而天下治”的记述。垂拱，是垂衣拱手之省略，“垂衣”即衣袖下垂。
6.隐秘交易作用
在传统中国的市场交易中，买卖双方就是在大袖子里面靠摸手指头来讨价还价的，这种交易方式叫“袖里藏玄机”。不明确地开口要价，却藏在袖子里摸捏指头，据说，这是因为国人讲求含蓄、内敛、爱面子，怕大声说出来，谈不成，不好看；也怕价格被第三者知道后，抢了自己的生意，于是，宽大的袖子就派上了用场。
当然，袖中的交易也不都是为了照顾脸面或怕生意旁落。在古代的交易市场中，很多交易是由中介人参与撮合的。这些中介人被称为牙子，他们的作用就是促成交易、签订合约。一桩买卖成交后，牙子从交易中得到手续费，顺便也给政府征收契税，他们其实就是古代的兼职税务人员，所以政府需要这样的牙子。然而，这些牙子往往却是一些横行不法、欺行霸市的泼皮无赖，他们分别和买卖的双方在衣袖中捏手指头，利用这种暗箱操作的方式来欺骗买卖双方，自己就在其中吃差价、得好处。
7.礼仪规范作用
中国服饰文化是礼仪文化的组成部分。古代服饰的美饰功能在政治生活中，表现为礼仪规范。所谓“礼仪之邦”与“衣冠之国”，正显示了服饰与礼仪的密切关系。古代的衣袖也从侧面反映了服饰与礼仪的一些情况。
3. 古风衣服袖子
衣服大概是叫 长衫 袖子就是叫袖子吧= = 。
4. 古风衣袖纹饰
古代衣服的名称有鹤氅、深衣、绛纱袍、襕衫、马面裙等等。
1、鹤氅
鹤氅是汉服中的一种，又叫“神仙道士衣”，就是斗篷、披风之类的御寒长外衣。最初的鹤氅是一块用仙鹤羽毛做的披肩。后来的鹤氅， 表现为大袖 ，两侧开衩的直领罩衫，不缘边，中间以带子相系 。明代的鹤氅，和披风形制差不多 ，只不过有缘边多些，领子相合一些 ，比之褙子，袖子应更加宽大。
2、深衣
深衣属于汉服，是起源于虞朝的先王有虞氏，把衣、裳连在一起包住身子，分开裁但是上下缝合，因为“被体深邃”，因而得名。通俗地说，就是上衣和下裳相连在一起，用不同色彩的布料作为边缘（称为“衣缘”或者“纯”）；其特点是使身体深藏不露，雍容典雅。
3、绛纱袍
绛纱袍是深红色直领纱袍。始于周代，楚庄王绛衣博袍以治其国。汉明帝制定朱衣朝服，后世朝服则所谓进贤冠、绛纱袍，以纱罗为之，一直沿用至明朝。乾隆未取汉唐衣冠，仅吸收汉族帝王服饰的色彩和章法纹饰。
4、襕衫
襕衫为汉服体系，出现在唐代，流行于宋明。襕衫到膝处有一道接缝，称为“横襕”——一般认为这道横襕是对衣裳制古意的恪守而刻意加上的。襕衫领子多用圆领，后来的襕衫，大致也遵循了这一点，只不过领边变宽，并且接衽了。在古代，襕衫为职官公服，学子亦多穿着。
5、马面裙
马面裙，又名“马面褶裙”，汉服的一种，前后共有四个裙门，两两重合，侧面打裥，中间裙门重合而成的光面，俗称“马面”。马面裙始于明朝（可能可以追溯更早），延续至民国。马面裙或褶裙搭配上袄称袄裙。
除裙子前后一块不加打褶外，其余诸处打褶，褶大而疏，缀于异色的裙腰上，裙腰左右两端缝缀系带，裙摆宽大，其上或织或绣缀底襕，或膝襕。
裙襕的纹饰多样，且寓意丰富，如蝙蝠图案即福的象征；蝙蝠与云纹组合寓意“洪福齐天”；灯笼纹样的“五谷丰登”；八宝流苏璎珞海螺等纹样组成的多吉祥寓意，更为流行；而愈加讲究的裙襕则为龙纹、云蟒纹。
5. 古风袖口
先画个圆，然后画伞和头发。
画女子的袖子和伞的把柄。
再画女子的腰带。
接着画女子的裙子。
画上梅花。
最后再画梅花飘落的样子，就大功告成啦
6. 古风长袖
庐山气候多变，建议穿一些轻便舒适的衣服，同时根据季节选择不同款式的衣服，例如：春季：可以穿一些轻薄的连衣裙、短裤、薄外套等，以便在温暖的白天和稍微凉爽的晚上都能保持舒适。夏季：可以穿短袖、短裤、薄衬衫等，以透气、舒适为主，同时防晒也很重要。秋季：可以穿长袖衬衫、长裤、外套等，建议选择一些颜色鲜艳的衣服，以便在秋季的庐山上更加显眼。冬季：可以穿厚外套、毛衣、长裤等，注意保暖，同时可以搭配一些围巾、帽子等配饰，增加时尚感。总之，在庐山拍照时要根据自己的风格和气质选择适合自己的衣服，让自己在照片中更加自然、舒适、美丽。
7. 古风服饰衣袖搭配男图片
古代男女的袖子都是宽大的袖子。男的布料厚重一点，女的布料轻薄。
8. 古风服饰衣袖搭配男生图片
古代人因为衣服的样式都是宽袍大袖，很不方便，所以干活时要绑起衣袖的带子，
9. 古风袖子图案
首先把上半身画出来，接着画出大大的袖口，衣服上的缎带也要画，裙摆画的大一些有层次感，裙摆的层叠用针管笔勾画一下，衣服上纹理也要画，上色时可以先给衣服上的小配件涂色，之后给裙摆画出渐变色。
10. 古风短袖衣服
“袂”是一个方言词，主要出现在福建、台湾等地方的闽南语中，是“没有”的意思。在闽南语中，许多单音节的语言成分均有特定的含义，因为其发音与汉字有些许相似度，被称为“兼形”词。袂就是其中的一种，又称“兼部语素”，兼指代兼味兼音。袂的本义是衣袖的意思，不过在成为福州话方言中泛指“没有”后，“兼部语素”就很常见了。福州话是闽南语的一种方言，而福州话中袂的使用却并不受限于贫穷的人们。袂在福州话中比较常见，几乎可以放到句子中任何位置。例如，“袂开门”表示 “没有开门”，“袂去”表示“没有去”，可以说十分灵活。
在台湾的闽南语中，袂的使用也非常普遍，这个词成了表达无法或不会干某件事的常用词汇。