1. 胡人装束
春秋战国的改革变法
1.李悝变法：是指在战国时期魏国的魏文侯当政时，任用李悝为相，进行变法改革。李悝在政治上，主张废止世袭贵族特权，选贤任能，赏罚严明。经济上，主要实行尽地力、平籴法。极大地促进了魏国农业生产的发展，使魏国因此而富强。
2.吴起推行变法后，在一定程度上起到了富国强兵的作用，加速了楚国封建化的进程。然而，吴起变法触动了权贵集团的利益，遭到旧贵族的反对。公元前381年，楚悼王病死，旧贵族发动叛乱，包围王宫，用乱箭射死了吴起，变法运动宣告失败。楚肃王继位后，按律法把射杀吴起同时射中楚悼王尸体的人全部处死，受牵连被灭族的有七十多家。
3.赵武灵王胡服骑射：战国时期，面对衰落的赵国，赵武灵王决心改革，学习胡人的装束和骑射，以达到强国目的。
4.申不害变法是战国时期法家人物申不害在韩国境内进行的改革。申不害除了与其他法家人物一样讲法治外，主要强调君主的统治之“术”，即任用、监督、考核臣下的方法。他认为君主委任官吏，要考察他们是否名副其实，工作是否称职，言行是否一致，对君主是否忠诚，再根据了解到的情况进行提拔和清除。“术”的提出，对于当时建立官吏的任免考课制度，有相当重要的意义。变法使韩国国内政局得到稳定，贵族特权受到限制，百姓生活渐趋富裕。
5.邹忌改革：齐威王和邹忌进行政治改革，接受臣下意见，注意选拔人才，除去不称职的奸吏，奖励得力的将领和官吏，其目的是：在巩固统治秩序的同时，谋求国家的富强，这自然也有利于社会生产的发展。因而经过一番改革，齐国在政治、经济上都有了新气象。
6.乐毅改革，又名燕昭王改革。乐毅在燕国受到燕昭王的重用后，便在燕昭王的大力支持下，对燕国的政治、经济、军事等领域进行了一系列改革，史称乐毅改革。
7.商鞅变法：战国时期，秦国的秦孝公即位以后，决心图强改革，便下令招贤。商鞅自魏国入秦，并提出了废井田、重农桑、奖军功、实行统一度量和建立县制等一整套变法求新的发展策略，深得秦孝公的信任。于是，便任他为左庶长，在公元前356年和公元前350年，先后两次实行以“废井田、开阡陌，实行县制，奖励耕织和战斗，实行连坐之法”为主要内容的变法。经过商鞅变法，秦国的经济得到发展，军队战斗力不断加强，发展成为战国后期最富强的集权国家。
2. 胡人是指
胡人是中国古代汉人对北方游牧民族或者外族人的统称，胡人少数民族一般是指匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族。“胡人”的说法出现很早，战国时，赵武灵王“胡服骑射以教百姓”（《战国策》），既有胡服，那么穿胡服的定是胡人了
3. 胡人戴的帽子
如果说见于记载舞胡旋者多为青年女子的话，胡腾舞则多由少年男子表演。
从舞蹈名称即可知，胡旋舞以“旋转”为特点，而胡腾舞的特色则是“腾跃”。8世纪诗人李端在诗中描述了一位“肌肤如玉鼻如锥”的胡人少年舞者表演胡腾舞的情形。舞者身穿桐布轻衫，头戴珠帽，披葡萄纹长带，在舞蹈之前跪在帐前以“胡语”(本音语)向观众致词，然后开始轻健敏捷的舞蹈，“扬眉动目踏花毡，红汗交流珠帽偏。醉却东倾又西倒，双靴柔弱满灯前。环行急蹴皆应节，反手叉腰如却月。”[85]除了俯仰腾跃，环行急蹴等刚猛雄健的形体动作外，还伴有扬眉动目、顾眄流盼等丰富的面部表情。同时代诗人刘言史的描述，可以更加深对胡腾舞的了解。“石国胡儿人见少，蹈舞尊前急如鸟。织成蕃帽虚顶尖，细氎胡衫双袖小。手中抛下蒲萄盏，西顾忽思乡路远。跳身转毂宝带鸣，弄脚缤纷锦靴软。四座无言皆瞪目，横笛琵琶遍头促。乱腾新毯雪朱毛，傍拂轻花下红烛。酒阑舞罢丝管绝，木槿花西见残月。”[86]更鲜明地突出了这种舞蹈腾跃刚劲的特点。4. 胡人服装
胡服骑射 hú fú qí shè 胡：古代指北方和西文的少数民族。指学习胡人的短打扮服饰，同时也学习他们的骑马、射箭等武艺。“胡服骑射”这个典故告诉人们不要固步自封，应学习别人的长处，勇于改革。 战国 时，赵武灵王采用西方和北方民族的服饰，教人民学习骑射，史称“胡服骑射”。
其制：上褶下袴，有貂蝉为饰的冠，金钩为饰的具带，足穿靴，便于骑射。此服通行后，其冠服带履之制，历代有变革。近义词：取长补短 它山之石可以攻玉都可以
5. 胡人打扮
应该是胡服骑射，指胡人的打扮，骑马射箭
6. 唐朝胡人装扮
唐朝的胡人是指粟特人。粟特人是居于中国新疆和中亚的少数民族。
粟特人的故乡在中亚地区阿姆河和锡尔河之间的粟特地区，在粟特地区以“撒马尔干”（位于今乌兹别克斯坦）为中心，分布着九个绿洲王国。粟特人使用的语言是粟特语，是东伊朗语系的一支，所以粟特人是被历史学家看作是伊朗文化系统的一部分。
粟特人为中国历史作出了重大的贡献，是丝绸之路上最重要的使者。粟特人善于经商，往往上千人组成大规模商团，成群结队地往来于丝绸之路上，有的粟特人逐渐就在经商的据点上留居下来，融入了中华民族之中
7. 胡人的武器
周赧王八年(前307)春，赵国的国君赵武灵王进行的军事改革。他令军民改穿胡服，学习骑射。当时赵国北方居住着胡人游牧部落。他们在与赵国军队作战时都使用骑兵。胡人身穿短衣、长裤，骑马奔跑、开弓射箭都十分方便。
当时赵国军队兵器虽然比胡人精良，但多是步兵和战车混合编队，官兵穿着长袍，行动远不及胡人灵便。
赵武灵王决心向胡人学习，他不顾贵族官僚的反对，发布了“胡服骑射”的命令。由于胡服确实穿用方便，很快受到国民的欢迎。
在提倡改穿胡服成功后，赵武灵王接着又训练了一支强大的骑兵部队。
赵国不断开拓疆土，成为战国七雄之一。
赵武灵王一方面提倡有利于生活和武备的胡人方式，另一方面加强了对胡人侵扰的反击。修筑赵国长城就是措施之一。赵武灵王实行的“胡服骑射”既是中国历史上第一次服饰改革，也是中国战争史上的一次革命。
8. 胡人发型服饰
长相，穿着等都不一样
胡人原说的是中国北头的蒙古高原地区的游牧族群，先秦之前中原称呼他们为北狄，而秦汉时期塞北让强悍的匈奴一统后，汉人统称他们为胡人。《汉书·匈奴传》记载，匈奴人居然也自称胡人：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。
所谓胡人，总体上是一些个喜欢骑马征战与结邦结盟的混合游牧民族，是以“倾江山”的名义纠集起来的民族集团而不是同种族群。在各个历史朝代对北方少数民族的称谓已然还有譬如北鞑子，鞑靼，北蛮子，北夷等等。
胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，即塞外民族西戎和东胡的服装，与当时中原地区宽大博带式的汉族汉服，有较大差异。后亦泛称汉服以外的外族服装。胡服一般多穿贴身短衣，长裤和革靴。衣身紧窄，活动便利。
胡人典型长相特征为大脸盘、高颧骨、细眼，皮肤偏白皙，身材魁梧高大，长着大胡子，下巴一圈密胡须。历史上胡人有白种人、黄种人、还有黄白混血人。以五胡十六国时期为例，匈奴、氐族、羌族、鲜卑族大多为黄种胡人。
羯族则绝大多数为白种胡人，其外貌一目了然，高鼻深目者也。史书记载五胡多为高鼻深目，赤发碧眼的外貌特征，还有胡人大都留着大胡须，络腮胡居多，所以称之为胡人，也就说胡人大都能从体貌特征上一眼看出跟汉族人的区别。
9. 胡人的服饰
唐代壁画中常见胡服,胡服最早由赵武灵王引入中原。胡服是古代诸夏汉人对西方和北方各族胡人所穿的的服装的总称，与当时中原地区宽大博带式的汉族服饰，有较大差异。
赵武灵王引入胡服的原因：在战国时期，赵国的地理位置十分不好，处于四战之地，不利的地形导致了赵国和邻国连年征战，不得安宁，百姓也深受战争之苦。公元前326年，赵肃侯去世，其子继位，这时候赵国迎来了一位年轻的君主，他就是被后人称为赵武灵王，赵武灵王继位之初，周边各国蠢蠢欲动，欲乘赵国新丧之际，出兵攻打赵国，赵武灵王为了改变赵国被动的局面，决定在全国推行胡服骑射。
10. 胡人装束的仙人
胡服服装以长袍为主，男女皆然，上下同制。
服装特征，一般都是左衽、圆领、窄袖。袍上有疙瘩式纽襻，袍带于胸前系结，然后下垂至膝。长袍的颜色比较灰暗，，有灰绿、灰蓝、赭黄、黑绿等几种，纹样也比较朴素。贵族阶层的长袍，大多比较精致，通体平锈花纹。
龙纹是汉族的传统纹样，在契丹族男子的服饰上出现，反映了两民族的相互影响。男子或束发髻，或戴幞头，通穿圆领长袍；妇女梳髻，髻上插有发饰，耳垂挂有耳饰，身穿窄袖短襦，下穿曳地长裙，在腰的左侧，还垂有一条绶带，带上打有一结。
据记载这种服饰，在辽代被称为“汉服”，也称“南班服饰”。它与契丹族的“国服”（或称“北班服饰”）有所不同。这种服饰不仅百姓可穿，汉族的官吏也同样可以穿。
河北宣化辽代张世卿墓壁画。戴交脚幞头或局脚幞头、穿襦裤的鞍马仆从 深衣秦尚黑，所以秦的服饰标准色都是黑色。但式样依然是大襟右衽交领这种。基本沿袭战国时期。
汉代的男子的服装样式，大致分为曲裾、直裾两种。曲裾，即为战国时期流行的深衣，汉代仍然沿用，但多见于西汉早期。
到东汉，男子穿深衣者已经少见，一般多为直裾之衣，但并不能作为正式礼服。
秦汉时期曲裾深衣不仅男子可穿，同时也是女服中最为常见的一种服式，这种服装通身紧窄、长可曳地，下摆一般呈喇叭状，行不露足。衣袖有宽窄两式，袖口大多镶边。衣领部分很有特色，通常用交领，领口很低，以便露出里衣。如穿几件衣服，每层领子必露于外，最多的达三层以上，时称“三重衣”。另外，汉代窄袖紧身的绕襟深衣。衣服几经转折，绕至臀部，然后用绸带系束，衣上还绘有精美华丽的纹样。
汉代的直裾男女均可穿着。这种服饰早在西汉时就已出现，但不能作为正式的礼服，原因是古代裤子皆无裤裆，仅有两条裤腿套到膝部，用带子系于腰间。
这种无裆的裤子穿在里面，如果不用外衣掩住，裤子就会外露，这在当时被认为是不恭不敬的事情，所以外要穿着曲裾深衣。以后，随着服饰的日益完备，裤子的形式也得到改进，出现有裆的裤子（称为“裈”）。由于内衣的改进，曲裾绕襟深衣已属多余，所以至东汉以后，直裾逐渐普及，并替代了深衣。
11. 胡人服装特点
部赏析：
从画风来看,牵马人两腮胡须,体格高大肥壮,是为胡人相貌,人物衣纹疏密有致,结构严谨,用笔沉着,神采生动,衣服设色浓丽而不俗不腻,晕染得度,韵味十足。图中马匹比例准确、神骏雄健,属来自西域之品种,一改前人画马螭颈龙体、筋骨毕露、姿态飞腾的“龙马”作风纯是从写生中得来,创造了富有盛唐时代气息的画马新格调。在造形上,三匹马均健硕丰满,生动逼真,先用遒劲的线条勾勒马的轮廓,再用蛤粉作局部渲染后以整体罩染,雄骏的神态和肥硕的健姿已表现得淋漓尽致。