1. 贵州服饰图案
苗族的服装种类很多啊，看你要买那种了。
有的苗衣服有很多刺绣，这个很花功夫，当然会贵些，还有，如果您要买的是银饰盛装，那也会贵些，几万吧。
如果买普通的苗族便装，几千应该有。
当然我说的这些是地道的苗衣，如果是商业生产的，用在舞台上的假货，就不会那么贵。
2. 贵州服饰纹样
苗族服饰，有丰富的图案，这些图案中有一个永恒不变的母体，就是主体图案的“母花”，都来源于那场“涿鹿之战”。
战争迫使他们离开中原地区，向长江流域和西南地区迁徙，可是他们又难以割舍故土，思乡情切，怎么办？也不知是谁灵机一动，把故乡的“天地”、“山川”等等绣在衣服上，而有的衣服还仿照蚩尤战衣的模样，成为节日的盛装。
就这样松桃和湘西一带的“骏马飞渡”、“江河波涛”图案，毕节和彝良带的“山川”、“田园”、“江河”、“城池”图案，贵阳一带的“蚩尤印”图案，黔东南凯里、黄平一带“黄河”、“长江”图案等，成为苗族各类服饰的母本，由这些母本再衍生出许许多多其他的纹样，织就苗族的锦衣神话。
让我们看看这些图案有什么意思，看看苗族是怎么把自己的经历抽象成为纹样的。
“骏马飞渡”图案是由大河、群山与“马”的花纹组成，意为“骏马飞渡大河”，含有勇猛顽强的意思，这是纪念祖先们在黄河策马应战的场景，不由得让人想像，千年之前，千军万马黄河岸边金戈铁马般的壮阔与遥远。
“江河波涛”图案关于“黄河”、“长江”、“洞庭湖”等迁徙途中景物描绘更加丰富，还有树、人、船及划船的花簇形象，以及迁徙到西南山区后的山路和森林的造型，具有看图说话的神奇效果。
关于“江河波涛”，黔东北苗族妇女穿的“兰娟衣”更有故事感。“兰娟衣”是一种没有衣领的女装，当时一位叫“兰娟”的女首领，带着大家南迁，这一路风里来雨里去的，经过的地方根本不知道名字，可大伙心里都清楚，南迁只是暂时的战略性转移，他们还是要回到故乡去的，为了记住南下的一点一滴，每走一处打一个记号，兰娟想干脆用彩线来记事，所以离开黄河的时候，她在左手袖子上缝一根黄线，渡过长江时，在右边袖子上绣一根蓝线，走过洞庭湖时，在衣服胸口绣上湖泊图案，每当翻山越岭的时候，就缝上一些小记号，一边南移一边缝，南方的山多河密，不多久当他们走到武陵山区定居时，兰娟衣服上的记号已经从领口到裤脚，密密麻麻地排列着，为了美观也为了纪念，她又重新用不同的彩线，绣制出了一套漂亮的女装，这套女装成为苗族姑娘们最心爱的嫁衣。
定居下来的苗族也适应了山区桃源梦境般的生活，渐渐地谁也不太提北回故乡的事了，当苦难与伤痛随风，抓住现实的美好成为大家的共识，于是一种新的生活，一个新的时代在眼前重建，他们开始了万物有灵的农耕生活，神灵崇拜与万物共生的意识构筑了苗族更风情万种的服饰文化。
3. 贵州传统服装
西江千户苗寨就可穿少数民族传统服装。黔东南西江千户苗寨，是保持有原始建筑的村落，风景优美，苗族人民也很好客，是游子们向往旅游的不二选择。
4. 贵州的服饰文化的特征
湘西是苗族和土家族的服饰，民族服饰各有特点
5. 贵州服饰图片
贵州少数民族服饰文化：
贵州少数民族服饰至少有几百件，不仅风格五颜六色，工艺精湛，而且内涵深刻而广泛。它是各民族审美观念的体现，凝聚了广大少数民族群众的独创性。
云贵两省的民族服饰很美，各个民族的服饰有各自不同的特点与内涵。
云南的傣族舞，年轻的小卜少、龙英们翩翩起舞，龙飞凤舞，很是动人。还有白族民族舞也带有民族特色。云南、贵州的少数民族，各个民族一枝花，特别是姑娘们，美若天仙，是年轻的小伙们的最佳择偶对象。
6. 贵州名族服装
肯定能喝，历史悠久，实力酒企。贵州民族酒业（集团）在1984 年正式成立，但其发展历史可以追溯到千年前的杨氏烧坊，杨氏烧坊是有年代特色的手工匠人烧坊，经过原址重建、改革等多年变化，成就了现今的民族酒业。时光流逝中，其酿造工艺、纯粹的底蕴从未变化。
地域特色，优选原材。民族酒业酱香酒以红缨子高粱、小麦、赤水河水为原材料，红缨子高粱是赤水河畔的特产品种高粱，其颗粒坚实饱满，粒小皮厚，富含支链淀粉与单宁；冬小麦制成的酒曲香气突出，口感醇厚，出酒率低，但品质优良。
古法传承，匠心生产。民族酒业严格遵循时令变化，传承12987古法酿造工艺，在端午节开始制曲，整个生产周期内进行两次投粮、九次蒸煮、八次发酵、七次取酒，历经一年生产出基酒后，进行三年以上的窖藏存储。
值得一提的是，民族酒业还拥有多位调酒师，能够对窖藏后的基酒进行科学勾调，保障酱香酒的品质、口感与风味，像是民族心、民族名酒等系列产品，现已形成了良好的市场口碑与知名度。
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7. 贵州服饰叫什么
去贵州旅游带手提包。
因为贵州多山地。平原很少。
贵州的山路很崎岖，多山路。环境多靠近山地，不推荐旅行带行李箱。贵州夏天蚊子多，环境多变多雨。气候干燥去贵州旅游需要带防晒霜，花露水， 驱蚊水，雨伞，多带衣服，外套。所以总体来说去贵州旅游带手提包方便一些。
8. 贵州服饰简笔画
爱美之心，人皆有之。作为人类对美的追求的最直观的形式之一即是绘画。
我国绘画的历史源远流长，它起源于新石器时代。先民们用稚拙的线条，简单的色彩和图案，把人物，动物形象或抽象的几何图案描绘在地面上，岩壁上，陶器上。自然生动，质朴粗犷，又不失浪漫！
可见，中华民族最古老的绘画形式主要有二种：
1.画在陶器上的图案。
彩陶画，其特点古人们采用散点透视，以线条为主，强调动态和谐，孕育了后来中国古代艺术的基本法则。同时，在内容上，画面或为远古人们生活中所所熟知的动植物形象极其抽象画表现，或为远古人类的各种庆典活动仪式，洋溢着浓郁的生活气息，记录了远古人类的情感。
2.画在岩壁上的图案。岩壁画。
在关岭布依族苗族自治县和贞丰县交界的花江大峡谷，近年来文物工作者陆续在这一带发现了众多的岩壁画遗迹。据有关专家考证，这些古代岩画遗迹系战国晚期至唐宋年间贵州古代民族濮人和僚人的体育壁画。
这些岩壁画分散在花江河峡谷两岸的石岩上。其中最显着的是“马马岩壁画”、“汉元洞壁画”、“三面坡壁画”。马马岩壁画呈赤铁色，绘有一幅栩栩如生的赛马图。只见两匹骏马一前一后，前面一匹奔马上，侧身站着一位身着褐裙的骑手，双褪交叉于马上，双臂伸展如飞鸟展翅，表现了高超的骑术。“三面坡壁画”是用红色、黑色画的，有赛马、跑步、登山、格斗、舞蹈等，矫健的姿态跃然岩壁上。“汉元洞壁画”也画有一些赛马图，画法与马马岩相近。另外，在花江大峡谷的两岸，还画有一些形如甲骨文的古文字遗迹。还画有太阳、鱼、鸟、水龟等。
这些遗迹，有入估计是石器时代的作品。
9. 贵州服饰图片欣赏
贵州综合执法服装胸牌有编号。因为综合执法是一个涉及多个执法部门的协作行动，为了便于辨识和管理，每个执法人员必须佩戴有独立编号的胸牌。这个编号是执法部门为每名执法人员分配的，可以唯一标识每个执法人员的身份和职责。此外，还可以根据胸牌上的编号查询执法人员的身份和资质等信息。这个编号非常重要，也非常便于管理和监督。因此，贵州综合执法服装胸牌上一定有编号，这是为了保证整个执法行动的顺利进行和执法人员的身份管理和监督。
10. 贵州服饰图案大全
2021年冬天贵州适合穿的很多，羽绒服，呢大衣，厚毛衣，保暖衣保暖裤等，根椐不同的人，不同的个体，不同的年龄，不同的习惯。
比如老年人就喜欢穿保暖一点，保暖內衣，羽绒服就是首选，年轻人要时尚，漂亮，就穿呢大衣，毛衣，羽绒服，而小孩子多半都是穿比较保暖漂亮的衣服，贵阳冬暖夏凉，冬天不会太冷，所以适合穿的衣服很多。
11. 贵州服饰图案介绍
布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布依族服饰布衣服。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衣）和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。