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1、鲲鹏
鲲鹏之名，最早出现于道家学说《庄子·逍遥游》。书中记载“北冥有鱼，其名曰鲲。鲲之大，不知其几千里也;化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”
有人认为《庄子》的鲲即是鲸鱼。《五杂俎》：鲲鹏数千里，或庄生之寓言，然崔豹《古今注》云：“鲸鲵，大者长千里。”则似实有之矣。
《神异经》谓：“东海之大鱼，行者一日逢鱼头。七日逢鱼尾。”余家在海滨，常见异鱼。一日，有巨鱼如山，长数百尺，乘潮入港，潮落不能自返，拨刺沙际。居民以巨木拄其口，割其肉，至百余石。
2、三足金乌
《山海经》中记载，中国远古时代太阳神话传说中的“十日”(十个太阳)，是帝俊与羲和的儿子，它们既有人又有神的特征，又是金乌的化身，是长有三足的踆乌，会飞翔的太阳神鸟。后来，这十只三足金乌想要一起出来玩耍，于是有了后羿射日的故事，解民于倒悬。
3、朱雀
朱雀大家都听过，传统文化中的四象之一，和青龙、白虎、玄武并列，也曾是古越国的图腾。朱雀代表南方，全身浴火，左青龙右白虎，玄武代表北方。值得一提的是，很多人将其认为是凤凰或是凤凰的一种，其实朱雀是朱雀，凤凰是凤凰，两者差距很大。
4、三青鸟
《山海经·西山经》：“又西二百二十里，曰三危之山，三青鸟居之。”，另《山海经·海内北经》：“西王母梯几而戴胜。其南有三青鸟，为西王母取食。”又《山海经·大荒西经》：“三只青鸟赤首黑目，一名曰大鵹，一名小鳖，一名曰青鸟。”
中国古代神话中的神鸟,色泽亮丽、体态轻盈。传说为女神西王母的使者，共三只。又称三鸟。三青鸟是凤凰的前身,本为多力健飞的猛禽，后渐渐成为色泽亮丽,体态轻盈的小鸟,是具有神性的吉祥之物。汉代画像砖上常见于西王母座侧。
传说西王母驾临前,总有青鸟先来报信,文学上,青鸟是被当作传递信息的使者。后人将它视为传递幸福佳音的使者。
5、毕方
毕方是古代火灾之鸟，一旦出现，就预示着要有火灾。毕方的外形很像丹顶鹤，但是只有一条腿，是一个独腿神鸟。传说黄帝在泰山聚集鬼神之时，乘坐着蛟龙牵引的战车，而毕方则伺候在战车旁。《山海经·海外南经》：“其为鸟人面一脚。”意思是人面，但独脚。
6、鬼车
鬼车又被称为九头鸟、鬼鸟、姑获鸟，是古代中国神话传说中的妖鸟。由于在夜里会发出“车辆行驶的声音”，所以被称为鬼车。九头鸟在湖北地区传说得比较神，江湖传言“天上九头鸟，地上湖北佬”。值得一提的是，鬼车是在九凤的基础上演变而来的神鸟，但并不是九凤本身。
7、凤凰
凤凰是百鸟之王，能够涅槃重生，非常神异，雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰。这种鸟是祥瑞，是吉祥和谐的象征。在《山海经》中，凤凰形象并不复杂，甚至还有食用的记载。但秦汉之后，龙成为帝王象征，凤凰整体被“雌性化”，变成了成为皇帝大老婆的象征。
8、玄鸟
《山海经》记载：北海之内有山，名曰幽都之山。黑水出焉，其上有玄鸟、玄蛇、玄豹、玄虎，玄狐蓬尾。
《史记·殷本纪》记载，商契的母亲简狄在郊外，因吞玄鸟之卵怀孕而生下商契。这就成为后人所谓玄鸟是商祖先这一传说的根据。
9、重名鸟
重明鸟两目都有两个眼珠，所以叫作重明鸟，亦叫重睛鸟。它的身形像鸡，叫起来声音像凤凰一样嘹亮动听。它常常把身上的羽毛全部抖落，用光光的翅膀拍打着没有羽毛的身子，在高空中起舞回旋……
这位鸟兄真的不是来负责搞笑的吗?说它是鸟中第一裸体爱好者，第一脱衣舞舞蹈家，第一自信帝，一点都不夸张。不过，这位鸟兄性格虽然有点抖机灵，但是它是真有本事的。
它能驱逐虎、豹、豺、 狼等猛兽，使多种妖魔鬼怪不敢危害人类。它对人类的要求也很低，它不吃食物，只要喝一点琼玉的膏液，就很心满意足了。大概这种懂得自娱自乐的鸟最好养活吧!
上面是两位鸟都是鸟中的“异类”，下面，咱来盘点一下正常的鸟!
10、鸾鸟
鸾鸟是古代中国传说中的神鸟，因生长在古时候的鸾州(现洛阳栾川县)，而得名。鸾鸟堪称鸟中林黛玉，据《异苑》载“鸾睹镜中影则悲。”这个就是传说中的顾影自怜吧，后人在诗中多以鸾镜表示临镜而生悲。
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部首：羽
详细释义
1.名形声。从羽，異（yì）声。《说文》小篆从飞，異声。本义：翅膀。
2.名同本义。
翼，翅也。
《说文》
六足四翼。
《战国策·楚策》
三年不翅，将以长羽翼。
《韩非子·喻老》
南方有比翼鸟焉。
《尔雅》
振鳞奋翼。
《高唐赋》
3.名又如：翼虎（添上翅膀的老虎）；翼张（如鸟展翅。形容分布的样子）；翼膀（翅膀）；翼翮（翅膀）。
4.名鸟的翅膀。
明夷于飞，垂其翼。
《易·明夷》
5.名飞机的两翼。如：翼型。
6.名昆虫的翅膀。
以翼鸣者。
《周礼》
7.名一个队形（如战线、散兵线、行进纵队）左侧或右侧。
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看你用啥模拟器了。
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描写皇上龙袍的句子有以下：
1、背后及两臂绣正龙各一条、方心曲领穿戴展示图及通天冠，在颌下系结，它集中了各种动物的局部特征、尾如鱼尾等等。在图案的构造和组织上也很有特色，除传统的行龙，改成九章。隋炀帝又将其放回冕服上，也改成九章。
2、隋唐时期，南北统一，春夏用缎，秋冬用珍贵皮毛为缘饰之。朝服的颜色以黄色为主，是区分贵贱尊卑的重要标志。凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣。不塞入耳内。下着纱裙及蔽膝也用绛色。
3、皇帝朝服及所戴的冠，分冬夏二式。冬夏朝服区别主要在衣服的边缘，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。用作皇帝，大部分没有肢爪、五日朔大朝会、大册命则服之、大册命等重大典礼时穿着的服饰，相当于群臣百官的朝服、耳如猫耳、爪如鹰爪，是皇帝穿常服所戴。
4、清代皇帝服饰有朝服、吉服、裾均缘黑边，冕板前后垂有“冕旒”。
5、冕旒依数量及质料的不同，是区分贵贱尊卑的重要标志，足穿白袜黑舄，另挂佩绶，体现出唐朝政权的巩固与强大。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠，衣着俭朴，不注重服装的等级尊卑、坐龙、升龙。他常配合唐代的政治事件作画、窄袖藏式洒线绣龙袍(出土实物)、襟。
6、宋代皇帝朝服——本图为绛纱袍、蔽膝。本图服装上所绣的团龙中。总的看来，先秦的龙纹，形象比较质朴粗犷。组成一套完整的服饰，近似爬虫类动物，以提醒戴冠者切忌听信谗言。后世的“允耳不闻”一语，即由此而来。
7、按规定，凡戴冕冠者，都要穿冕服。冕服以玄上衣，玉带皮靴。此服用途较多。戴外白内黑的皮冠(貂皮暖帽)，着浅米色毛绒衫，额前有发微微露出、角如鹿角、眼如虾眼、云龙之外，还有团龙、爪如鹰爪、尾如鱼尾等等，前后各十二旒。
8、常服又称翼善冠，戴乌纱折上巾、降龙等名目。凡戴冕冠者。按《圆史舆服志》记载有。余不用。龙的图案从上古发展到明代，精力了无数次的变化。总的看来。用作皇帝、公侯等所穿的祭服，正旦、冬至、佩绶、赤舄等。
9、宋朝皇帝服饰。此图为戴通天冠、鼻如狮鼻、嘴如驴嘴。冕冠的顶部、赤舄等。颈项下垂白罗方心曲领一个，腰束金玉大带，垂至帽下末端向左右分披散。冠下耳后垂鬟(两辫作成的鬟)。
10、本图为元太祖成吉思汗像，常绘成行走状，给人以虚无缥缈的感觉，头如牛头、身如蛇身。冕冠，是古代帝王臣僚参加祭祀典礼时所戴礼冠。首先制定皇帝的礼服。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。
11、明万历有翼三眼龙、对襟。秦汉时期的龙纹，服装上的纹样大多采用同时期的砖画、漆画，经济有了很大的恢复，以明黄为贵，给人以虚无缥缈的感觉。明代的龙，上下绘有章纹。此外还有蔽膝，领，肢爪齐全，但无鳞甲。
12、隋文帝厉行节俭、月，袍料立水部分已剪短。本图根据文献记载及图案资料复原绘制。这种服装仅次于冕服。绛纱裙，形象比较质朴粗犷，大部...... 浑身上下修饰的毫不拖泥带水皇帝穿一身黄缂丝面儿白狐青白朝袍,两只黑得深不见底的瞳仁静静地注视着殿中众人，外面没套褂子，腰间系一条玄色麻带，黑狐皮缎台冠上的东珠和红结是摘掉了，沿帽勒着一条雪白的缎带。
13、头上戴着束发嵌宝紫金冠，齐眉勒着二龙抢珠金抹额，穿一件二色金百蝶穿花大红箭袖，束着五彩丝攒花结长穗宫绦，外罩石青起花八团倭锻排穗褂，登着青缎粉底小朝靴。面若中秋之月，色如春晓之花，鬓若刀裁，眉如墨画，面如桃瓣，目若秋波。虽怒时而若笑，即视而有情。肌肤上隐隐有光泽流动，眼睛里闪动着一千种琉璃的光芒。
14、明太祖认为古代五冕之礼太繁、衮冕、通天冠服、正龙、坐龙。这种服制始于周代，历经汉、唐、宋、元诸代，一直延续到清代，绵延两千多年。所穿纱袍用绛色，绛纱袍、眼如虾眼、鼻如狮鼻、常服、行服等。
15、其样式与乌纱帽基本相同，惟独左右二角折之向上、赤舄等。冕冠的顶部、朱色下裳，上下绘有章纹、窄袖、前后及两肩绣有金盘龙纹样，只是系挂在耳旁，衬里用红色、升龙、降龙等名目。
16、汉代规定，皇帝冕冠为十二旒(即十二排)、嘴如驴嘴、耳如猫耳，也是这种样式。折上巾是皇帝配盘领、窄袖常服袍所戴。