1. 合肥源泉博物馆馆长
爱莲池与爱莲广场是两个不同的景点，但它们之间有着关联。
爱莲池位于中国江苏省扬州市，是一座历史悠久的园林，建于公元 514 年，距今已有 1500 多年的历史。爱莲池园林以“古韵清幽、荷花香浓”而著称，以荷花为主要景观，分为南北两个部分。南部主要是荷花池塘和小园林，北部是胜境山、玉兰香坞等景点。
爱莲广场位于扬州市的市中心，是一处城市公园。广场的荷花造型设计灵感来源于扬州的名胜爱莲池。广场中央有一个巨大的荷花造型水池，周围种植着大量的荷花和其他植物，是市民休闲、娱乐的好去处。
因为爱莲广场的设计灵感来源于扬州的名胜爱莲池，所以两者之间有着一定的关联。同时，爱莲广场也是扬州荷花文化的代表之一，与爱莲池一样，成为扬州市的重要旅游景点之一。
2. 合肥源泉徽文化博物馆门票
合肥非物质文化遗产园,岱山湖,安徽省源泉徽文化民俗博物馆,合肥海洋馆,孔城老街
3. 合肥源泉徽文化民俗博物馆
合肥徽发汽车配件有限公司，2012年03月30日成立，经营范围包括汽车配件、汽车用品、汽车饰品代理销售等。详情>>
4. 合肥源泉博物馆馆长名单
"文艺之母"这个词语通常是用来形容某个城市或地区对文化艺术的发展和推动具有重要作用的人才或机构。而在中国，有“文艺之母”之称的城市指的是上海。
上海作为中国的文化之都，始终是书香之地和文化中心。自20世纪初，上海就吸引了大量的文化和艺术家，形成了许多文化和艺术交流的平台和社群。上海还拥有许多艺术学院、博物馆、图书馆和艺术团体等机构，为文艺发展提供各种资源和支持。
上海也孕育出了许多文化名人，如鲁迅、茅盾、徐志摩等。在上海还有许多著名的文化艺术节和活动，例如上海国际电影节、上海大舞台等，吸引了不少国内外的文艺爱好者和专业人士。因此，上海被誉为"文艺之母"，在中国文化及艺术领域具有极其重要的地位。
5. 源泉博物馆拆迁
在老年人的门票优惠方面，合肥各景点也是各有各的样。 徽园、安徽名人馆、合肥植物园、合肥野生动物园、三国遗址公园都是按照60周岁以上老年人持老年证免票的政策执行。
李鸿章故居：70周岁以上老人才免票。60周岁以上老人半票。 包公园的老年人门票优惠政策则“内外有别”，这里的工作人员表示，本地60岁以上老人免票，外地70岁以上老人才能免票。
源泉徽文化民俗博物馆60周岁以上老人全票，70岁以上老人半票。
明教寺规定70岁以上老人持老年证免票。
6. 合肥源泉博物馆馆长是谁
河南,山东一带都有姓房的
成龙祖籍在山东也是姓房的。
①潮汕，其中汕头金平、龙湖、濠江区，潮阳棉城、海门；澄海东里、澄城；潮州湘桥区；潮安庵埠；饶平黄冈；普宁，聚居大坪流沙等镇；惠来，聚居东陇、神泉、隆江等镇。此外，原系潮汕地区的陆丰甲子等镇。
②梅州市梅县区城东镇汾水村；
③梅州市大埔县银江镇“房氏家庙”国器堂 ；
④深圳市观澜街道办事处樟坑径村；
⑤东莞市篁村区胜和联益村（旧称房屋村）。其先代世居山东定陶，唐房玄龄之后，宋代中叶，有房氏之朝奉公者，宦于南雄，后游东莞，家于篁村（今东莞篁村） （明陈琏《琴轩集·房氏族谱序》，明吾庆善《房氏族谱序》）。一说为明成化十二年（1476年）从山东济南迁入，曾建有房氏宗祠。
东莞凤岗镇三联乡排沙围村，迁入于明代；深圳市观澜街道办事处樟坑径村由此传入。
⑥连南火烧坪八排瑶；
⑦茂名化州笪桥朱砂大汉村，桃胡村，黄林村；
8.廉江良垌镇香木径村，石城镇姓房村（原名火烧山村）。
安徽分布
①宿州市泗县屏山镇大房村，小房村，山后房村
②合肥市
③芜湖市泾县、枞阳县等
④巢湖市和县沈家镇房侨村
⑤阜阳市临泉县（古称沈邱），四个房庄，另有房数、水房庄等，为清初李自成兵败后由房姓两兄弟从山东移民而来。传说距县城七里处的“房楼”，以前曾供过房玄龄的金盔。
⑥蚌埠市怀远县河溜镇枣林村、北湖村、房楼村；
⑦界首市大黄镇房庄村；
⑧定远县炉桥镇路北村陈庄和房家岗，传说元末明初，元皇帝预测真龙天子降生在风雨府，就开始屠杀凤阳付境内儿童，一直随时间的尊长尔屠杀儿童，造成炉桥附近人口匮乏，有房氏三兄弟从山东移民到炉桥陈庄，后老二和老三不远留在此处，继续南下，后失去联系！炉桥附近的房氏为老大长房后人，约800人！
-安徽天长，从扬州庙头迁至此地。聚贤堂 从苏州阊门迁入扬州，年代不详。
河南分布
①平顶山市叶县辛店乡南房庄村、东房庄村；
②平顶山市宝丰县商酒务镇房庄；
③邓州市明之前从北京或山东迁至濮阳再到当地
④内乡县赵店乡花洼村房寨，明末从邓州迁至
内乡县湍东镇，赤眉乡杨营村东房寨小组，
⑤信阳县
⑥兰考县，分布于黄河南北
⑦河南南阳方城县博望东房庄 博望西房庄
⑧驻马店市/遂平县等
⑨周口市淮阳县 明末从山东枣南庄迁来。
⑩商丘市 主要集中睢阳区古宋乡五营村，该村房氏愈半，宗亲关系明晰。
山东分布
①聊城市茌平县朱官屯村；全村大约1000多人房氏姓名，辈分为：天，道，本，公，平，修，德，福，子，鸿等……村中还建有房氏祠堂！
聊城市莘县妹仲镇康园村；
② 青岛莱西市南墅镇下堡村；
③山东济宁市邹城市房桃村；
④济宁市任城区，南张乡，房家村；
⑤淄博市博山区山头窑广村，两平村，八陡镇，茂岭村，源泉镇，麻庄村；淄川区昆仑镇宋家坊村
⑥威海乳山市五（午）极镇房家村，公元1400（永乐年间）由青岛即墨北阡村迁出；
⑦济宁市梁山县韩垓镇
⑧菏泽市郓城县双桥乡房集村；
临沂市河东区凤凰岭乡李公庄村，明末清初从山西迁来。
⑩长清区大房庄（济南市文昌区大房庄）；
⑾长清区五峰街道办事处北宋庄；
⑿济南市商河县孙集镇 房家屯村全村1000余人房姓500余人，始祖明朝自河北枣强迁居于商至今已有500余年，年湮世远 自迁始祖至六世祖之讳字称谓无以考据 于清朝乾隆三十九年创谱立牒 自十七世起辈次排序 毓 维 家 延 乐 心 怀 宝 有 常 自二十七世起辈次排序 诗 书 执 礼 泽 立 伟 茂 庆 祥，二十世孙 房延斌 提供 ；商河县龙桑寺镇 房家村（均由河北枣强迁至于此）；
⒀潍坊坊子区九龙街道下房村，上房村。
潍坊市安丘市大盛镇娄家庄村、房家官庄村。
潍坊市青州市孟古村、房古村。
⒁章丘市黄河乡的 南房村 和 北房村。南房村已经有21代。清时期河北枣强迁入。两村的房姓人口大约800多人；辈份：培、佃、庆、英、俊、爱、孝、子。
临沂市苍山县房氏乐善堂分布： 临沂市:苍山县 房家村 宝山前 铁山 城子 东新 兴 伏山口 大官庄 陈桥 仲村 仲村河西 魏村 大坊村 南新村 大吴宅 兴明 郎庄 胡官庄 黄路 郯城县： 费县 新庄 罗庄区 房庄 枣庄市：驿城区 太平庄山亭区 王湾村市中区 齐村后川江苏省：东海县新沂市 棋盘镇管沈村
人口：各地区共计人口5000人左右辈份： 庭 超 敬 铸 宏 毓 振 殿 永 学 保 家 肇 昌 泰 继 世 延 文 英华 章 传 广 远 厚 德 忠 良 长 先 贤 为 道 义 兴 绍 子 荣 尚
莱芜市佛羊寸
泰安肥城市安驾庄；
郯城县 小房庄 房氏宗谱载：“房氏先祖清光绪间，由江苏省瓦窑小街子迁此”建村。以姓氏得名小房庄。
房溜 追记房氏墓碑载，房氏始祖清光绪二十四年（1898年），由江苏邳州小街子迁居于此建村。因村靠沭河拐湾处，水流湍急，故取名房溜。
房圩子 清初建村，原名房家岗。后为安全，村周筑圩，改名房圩子。
西房庄 回忆房氏宗祠碑载，房姓于明成化年间（1465～1487年），由山西洪洞县迁此定居，得名房家庄，习称房庄。1958年以村中新筑南北大路为界，分为东、西房庄，此村居西，故名西房庄、东房庄。
-新泰市养流镇上刘村，汶南镇南辰、重兴庒村
-德州市齐河县大夫营前甄 乐陵市{县}花园镇房家村、临邑县德平镇房集村
-平度市吕家集
-微山县欢城镇的黄村、界牌口、高庄等处，有族谱，昔年，在界牌口建有宗祠；
-东阿县鱼山村；
-夏津县东李官屯房庄；
-汶上县，分布于义桥乡、南站镇、白石乡、郭仓乡、苑庄镇、郭楼镇、南旺镇等地，从临淄迁入，迁入后已传二十代。
-莱阳市柏林庄镇白石埠村，龙旺镇纪格庄；
-临沭县石门镇房巡会村。
-滨州市沾化县，主要分布在富国镇的房一、房二、大房家和小房家村，刘彦虎，吴家庄子、东杜、滨海乡的河溃村、下河乡的房岭村等。邹平县临池镇大房村、小房村。
-日照市分部在日照市区、陈疃镇石旺沟村、三庄镇、西湖镇、龙山镇、五莲房家沟、莒县等地。
-即墨县 200-300年前从云南迁到山东。辈份：廷，正，大，太，世，安，克，文等，主要分布：金口镇，田横镇等。
-诸城县/沂水县/坦城县/莱芜县/新泰市/烟台市/郓城/鄄城县/蒙阴县/临朐县等
山东淄博沂源 ；
山东省文登市宋村乡山东村。
菏泽市单县莱河镇有西房六和东房六。
江苏分布
①泰州兴化市，明初由苏州迁至，其中：
茅山镇北陈村；
缸顾乡房家舍；中堡镇东、中堡镇西二村，始祖房公正武，来自山东省济南府余化县，后迁往苏州菖门三堂街，明洪武年移居到此；
大邹镇等
②扬州高邮临泽镇；
③镇江句容县陈武镇房家边村；
句容县移风乡/孝义乡；
④盐城东台市；
盐城射阳县特庸乡串河村一支，与江苏兴化中堡房姓一系为近支。
⑤江苏泗阳，主要居住在该县临河镇王三庄村，房湖村（清朝叫房家湖），同时洋河镇、屠园镇等地也有散居，历史名人有房震亨等（载入清< <泗阳县志> >；）。
⑥徐州沛县、新沂、铜山县郑集
⑦徐州黄河南雎宁县房台子/张圩/姚集/庆安/王集/双沟等地；
⑧常州溧阳
⑨连云港云台区花果山乡小村；
河北分布
河北石家庄栾城，北十里铺村。
湖南桂阳蓉城北乡沙里房氏宗谱九卷，首二卷，(清)房芳梅等始修于清乾隆五十一年(公元1786年)，(清)房枝音、房昭昕等续修，清光绪二十五年(公元1899年)亲睦堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆、吉林大学图书馆。
湖南浏东房氏族谱四卷，首一卷，(清)房青云纂修，清同治十一年(公元1872年)清河堂、泉源堂梓木刻活字印本五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南桂阳蓉城北乡沙里房氏宗谱九卷，首二卷，(清)房枝音、房昭昕等纂修，清光绪二十五年(公元1899年)亲睦堂木刻活字印本十册。现被收藏在中国科学院历史研究所、吉林大学图书馆。
湖南浏东房氏族谱十一卷，首一卷，清宣统二年(公元1910年)清河堂木刻活字印本十二册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南衡阳房氏续修族谱，(民国)房开甫主修，民国三十三年(公元1944年)敦伦堂木刻活字印本四册。现被收藏在上海市图书馆。
湖南浏东房氏族谱，(民国)房维日等修编，木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。
湖南浏阳清河堂湘鄂赣白茅冲支派房氏族谱，(现代)房兰清等编修，1995年线装竖排本。
广东东莞篁村房氏族谱，(明)陈琏序，明朝年间木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
广东大埔冠山村房氏族谱，(现代)房敦林、房伴村等重修，1994年国器堂铅印竖排红塑面本。
广东连南房氏年命书，房先清收于《八排瑶古籍汇编 》，内容类似族谱，但体例和意义与士大夫模式的族谱完全不同。它们虽然也是文字的记录，但一般是在祭祀时由主祭人念诵，基本上还是保留了口述的传统。现被收藏在上海市图书馆。
广东梅州房氏族谱，(现代)房玉宽编印，1995年国器堂纸版横排铅印本。
广东化州房氏族谱，2006年电子版。
浙江房氏宗谱十卷，首二卷、末一卷，(清)房东余等纂修，清嘉庆二十五年(公元1820年)孝友堂木刻活字印本，今仅存卷首上一册。现被收藏在上海市图书馆。
浙江嵊县剡北房氏宗谱三卷，(清)房秋伊主修，清同治十一年(公元1872年)继锦堂木刻活字印本二册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江嵊县剡北房氏宗谱四卷，(清)房圣务、房万珊重修，清光绪三十一年(公元1905年)木刻活字印本四册。现被收藏在河北大学图书馆。
四川中江雷神庙房氏族谱，(清)房映煃编于清咸丰十年(公元1860年)，民国时期房念宗、房固宗、房建修等续编，手抄线装本六册，1984年房昭文修补。现被收藏在上海市图书馆。
四川蓉城北乡沙里房氏宗谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
四川中江雷神庙支派房氏家谱，(现代)房明毓编，2004年简体横排电子版。
福建闽浦水南房氏族谱，著者待考，清朝年间木刻活字印本，今仅存第一卷、第四～五卷。
福建闽北浦城房氏族谱，著者待考，清光绪年间木刻活字印本。现被收藏在上海市图书馆。
福建泉州房氏族谱，(现代)房世明编，2004年中书堂纸版横排胶印本。现被收藏在福建省泉州市前亭村。
江苏溧阳新仓(昌)房氏宗谱，著者待考，民国二十二年(公元1933年)孝思堂木刻活字印本十六册。现被收藏在上海市图书馆。
江苏雎宁房氏族谱，1992年清河堂三修，成于1994年，铅印竖排本。现被收藏在江苏省雎宁市黄河南雎宁村。
山东微山世善堂房氏族谱八卷，著者待考，成谱于清乾隆五十九年(公元1794年)，清光绪十八年(公元1892年)续修，房台等人于1988年重修。现被收藏在上海市图书馆。
山东沾化房氏族谱，著者待考，2006年电子版。
山东菏泽郓城房氏族谱、巨野房氏族谱，著者待考。现存于当地房氏宗族。
安徽和县明礼堂房氏宗谱，(现代)房仕九、房淑焕等编，1993年宣纸线装竖排八卷本。
河南内乡房氏族谱，(现代)房立定等编，2004年简体横排复制本。
山西大宁房氏族谱，迁（支）祖：房锦芝 主编：房喜生，2005年简装本。现被收藏在山西省大宁市道教村。
吉林长春房氏族谱，著者待考，2006年电子版。现被收藏在吉林省长春市李家屯。
房氏宗谱四卷，(清)房宝大主修，清年间木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
房氏家谱，(清)房浩修，清乾隆三十一年(公元1766年)手写本一卷。现被收藏在山西省交城县觅渊斋
7. 源泉博物馆创始人
敖汉旗小米博物馆始建于2018年9月，建筑形式以兴隆洼典型文化载体玉块及陶罐为设计源泉，小米博物馆主要宣传以敖汉小米为代表的中国旱作农业系统，2001-2003年中国社科院古研究所在敖汉兴隆沟遗址浮选出来的碳化的栗粒和黍粒，这些籽粒距今8000年左右，是当之无愧的世界小米起源地。
8. 源泉博物馆在哪里
郭作民是河南省灵宝市人。因为灵宝市是河南省下辖的一个市级行政区，郭作民的出生地、籍贯或者长期居住地都在灵宝市内，所以他可以被称为灵宝市人。灵宝市位于河南省西部，历史文化悠久，据史书记载，灵宝曾是商朝时期的重要都城之一，也是南北朝时期潼关之战的战场。灵宝的文化底蕴非常深厚，包括丰富的文化遗产和人文景观，如清明上河园、贾村、汝河、红峡寺等，是国内外游客前来旅游观光的重要目的地。同时，灵宝还是一个非常适宜居住的城市，人民生活水平较高，交通、医疗、教育等基础设施完备，自然环境也十分优美。
9. 安徽源泉博物馆老板
在农耕文化研学之旅中，我深刻感受到了农耕文化的重要性和深厚底蕴。
农耕文化是人类文明的重要组成部分，它不仅是人类生存和发展的基础，也是人类文化的重要源泉。
首先，通过参观农耕文化博物馆和实地考察农耕文化遗址，我了解到了农耕文化的历史和演变过程。
从最早的原始农耕到现代化的农业生产，农耕文化一直在不断发展和演变，为人类社会的进步和发展做出了巨大贡献。
其次，我深刻认识到了农耕文化对于人类生态环境的重要性。
农耕文化强调的是人与自然的和谐共处，注重生态环境的保护和可持续发展。
在现代化的农业生产中，我们也应该秉持这种理念，采用科学的种植方式和环保的农业技术，保护好我们的生态环境。
最后，我认为农耕文化研学之旅让我更加深入地了解了中国传统文化的精髓和内涵，也让我更加珍视和尊重我们的传统文化。
在今后的学习和生活中，我将继续学习和传承农耕文化，为推动中国文化的发展和繁荣做出自己的贡献。
操作步骤：
1. 参观农耕文化博物馆，了解农耕文化的历史和演变过程。
2. 实地考察农耕文化遗址，深入了解农耕文化的实践和应用。
3. 学习农耕文化的理念和价值观，注重生态环境的保护和可持续发展。
4. 在学习和生活中积极传承和弘扬农耕文化，为推动中国文化的发展和繁荣做出自己的贡献。