1. 对时尚青年的称谓是什么意思
一般解释为青春靓丽的女子，广东地区的常用称谓语。现泛指所有女性，也就是一个口头上的统称，年龄太大者当然另当别论。 见得靓女多了，广东人脑筋急转弯，干脆来了个一揽子的统称，把所有年轻女性都叫做“靓女”。推而广之，还可进行“靓姐”、“靓姨”等的称谓变通。
2. 时髦青年
就是穿着时尚潮流的年轻人。
3. 对时尚青年的称谓是什么意思啊
那时称呼男式先生，女的称太太
4. 时尚青年英文翻译
先定义下什么是一线青年时尚品牌吧。肯定不是潮牌，潮牌统统不是一线。肯定不是某些人说的ZARA之类快消品牌，那些都是穿一年就抛弃的傍时尚。肯定不是拉夫劳伦、法国鳄鱼，这些都是一线休闲品牌。吉尼亚、BOSS这种不是时尚品牌,穿这些的更多是商务人士。那GUCCi、LV算吗？LV的可不显年轻哦，倒是GUCCI的年轻款更多。是汤丽柏琦、MK吗？倒是算时尚青年模特创立的，但能算一线吗？我的观点，青年品牌谈不上一线。
5. 时尚现象对青年的影响
时尚，像是一个时代的宠物，被人们所追逐。但是时尚是什么？也许没有人可以给出确切的答案，人们只知道不停地去追逐时尚，却不曾停下来思考自己终日所追逐的时尚究竟是一个什么东西。
理论界常有批评“时尚化”的宏论，文学界也曾喊出过“要文学不要时尚”的口号，有文章甚至武断地说，时尚化文学作品“严重影响了当代文学的质量”，“如果不重视这个问题，必然会使我们的文学在不断与时俱进的生活面前，出现严重滞后的现象”。时尚造成的“恶果”会如此之大吗？看来，怎样看待时尚及其社会效应，确需讨论清楚。
奇怪的是，时尚作为一种悠久的文化现象，文化界本身的态度为什么却最为矛盾和暧昧，看起来似乎是对立的两极：一边是浩浩荡荡的大多数（主体为各类媒体和艺术界）在制作、追随、张扬时尚的过程中所显示的敏锐、繁华与喧嚣，一边是少数“精英”（主体为理论界和文学界）对时尚痛心疾首的谴责（在我看来，谴责“时尚”恰恰成为文化精英层流行的一种时尚，似乎谁不谴责“时尚”谁就不是精英）。
其实对于时尚，大家都是各执己见的，这里有一个事例可以很清楚地说明这个问题。
湖南卫视搞的“超女”大赛，一时间红透天下，国人为之万人空巷，“超女”一时成为时尚现象。不过我们看到，许多专家对之冷嘲热讽，动辄猛批“一夜成名”的“超女现象”，甚至呼吁有关权力部门予以封杀。
当然也有人奇怪，那些专家与大众的情趣怎么那样格格不入？专家们是否存在着这样的心理障碍：我奋斗几十年尚未成名，你几个小女孩靠唱几首歌一夜红透天下，这个社会太“浮躁”了！会把青年引到什么地方去！
我以为，对“超女大赛”尽管可能产生某些误解误读，但其积极意义绝不可低估：收视率的大幅跃升及其链接性商业开发（据说短信收入就有几千万元）；大众文化生活增添了新视野和新选项；为那些富有才华的青年打开脱颖而出的成功之门；“超女”们的奋斗历程也同样刻苦而艰辛……最重要的是，这项大赛在一个开放的、宽容的、活跃的、多样的社会中才可能举办。
说了这么多，时尚究竟是一个什么东西，我得出这样一个结论，想要知道时尚是一个什么东西，要看你是站在怎样一个高度看待它。大体上，可以从以下几个方面理解：
首先，不可否认时尚的重要作用。尽管有时候时尚是与文明大势相悖而行的某段特定历史时期的饰物，或因另一种流行的替代而很快烟消云散，但从人类历史的长跨度看，时尚作为一定时代和时期的生活风尚，在展示社会发展的现代性方面，在反映新的社会精神气质方面，在传递社会主导思想或新兴意识的价值取向方面，在催生新事物、新气象方面，在激励和诱导社会创新指向方面，有着重要的积极意义。
其次，与时俱进、趋新求异的现代性重构，是时尚不断衍生和更新的内在发散机制。譬如现今青少年风行把黑发染黄，孰美孰丑，对此我们可以各执己见，但其隐喻的内在意义是何等复杂啊，有求新追新的个性化欲望的张扬，有审美意识的多样化发展与嬗变，有西方强势文化对金发美的刻意打造和渲染，有相对落后国家公众对发达国家生活方式的追慕与模仿。
再次，时尚的最初起源是独特，而不是盲目跟从。比如，当都市成为一种大众的时尚的时候，都市最先领引时尚的那部分人，其实是最不愿意和都市最普通的女孩的装扮一致的，因此，她就必须拥有新的时尚，就必须有别于其它的时尚表达。因此时尚的最根本的特性就在于永远是非常的独特，而要支撑这个独特就必须拥有对模仿的彻底的放弃。
最后，时尚真正令人刺激和振奋的魅力却在于；时尚广泛的、席卷一切的扩散性同其急剧、彻底的短暂性——另一方面说，短暂性也同对持久有效性的虚假要求相对立——之间存在着反差。