1. 西域风情服装设计
表演敦煌舞的道具主要有唐代宫廷衣服和头饰、唐卡的壁画、琵琶等西域的乐器还有舞蹈鞋，这些都代表了当时敦煌的景象。
2. 西域风情汉服
汉服。
我国古代纸的特殊用途和生产出的特殊纸张就足用纸做帐子、做被子。
在张骞出使西与之前，人们用麻，丝绸，布料，草，兽皮等做御寒的，在张骞出使西域带回来了棉花。人们就开始用棉花做被子了。
棉花前面的纺织原料是丝麻,在棉花出现之前,被子便是用丝麻做的。
棉花传入中国,大约在周朝.棉花在中国普及,大约在宋朝.最先利用棉花的,是印度人。
汉服采用幅宽二尺二寸（50cm左右）的布帛剪裁而成 ，且分为领、襟、衽、衿、裾、袖、袂、带、韨等十部分，取两幅相等长度的布，分别对折，作为前襟后裾，缝合后背中缝。前襟无衽即为直领对襟衣，若再取一幅布，裁为两幅衽，缝在左右两襟上，则为斜领右衽衣，前襟后裾的中缝称为裻，即督脉、任脉，衽在任脉右侧，故称右衽，裾的长度分为腰中，膝上，足上，根据裾的长短，汉服有三种长度∶襦、裋、深衣，袖子与襟裾的接缝称为袼，袖口称为祛。
长的好穿被单都很仙儿。
3. 西域风情纹饰
中国最早的织锦是四川蜀锦
蜀锦是织锦种类中历史久远的一种，它兴于秦汉，盛于唐宋，繁于明清在东汉时期就已誉满天下。汉唐以来的1000多年里，蜀锦南北丝绸之路源源不断的向外输出，即加快了中国丝绸业的发展和传播，也对促进东西方文化交流产生过不可磨灭的影响。寓合纹样(又称吉祥图案)，常常含有吉祥、如意、顺利、喜庆、颂祝、长寿、多福、富贵、昌盛等美好吉利的寓意。
4. 西域风情服务指什么
指女人长相洋气，有赞美的意思。
5. 西域风情服装设计师是谁
在西域感受浓浓的异域风情，领略古老文化的魅力，这里的每一寸土地都充满着神秘的力量。
踏上西域的土地，仿佛穿越了时空的隧道，来到了一个充满传奇和神话的世界，感受着异域风情的魅力。
西域的美景和历史文化深深地吸引着我，走遍这片神秘的土地，感受到的不仅是风景的美丽，更是内心深处的震撼。
漫步在西域的街头巷尾，看着穿着传统服饰的人们，听着悠扬的乐曲，仿佛置身于一个古老的传说中。
在西域的丝路上，品味着千年古城的繁华与沧桑，感受着历史的厚重和文化的底蕴，这里的风景已经深深地印在了我的心中。
6. 西域风情服装设计理念
贵族穿丝绸，平民穿麻布。
中原古代没有棉花。棉布是从南方少数民族那儿传来的，当时按当地的语言音译为"白叠"。
其实在唐代面料中, 最为重要的是丝织品，其次还有麻葛织品、毛皮等。
锦：
丝织品种中最为绚丽多彩的当属织锦。
绫：
以越州缭绫最为著名的绫
罗、纱：
一种轻薄的丝织物
毛皮 便是动物毛皮制作的衣物
麻、葛织物
棉产量极少，在唐朝用它制作的衣服也是极少见的。追求还原唐朝真实风貌的汉服爱好者可以不考虑棉布，多用丝织品。
7. 西域风情logo
北庭都护府，是中国唐朝设立于西域天山以北的行政单位，管理区域东起伊吾，西至咸海一带，北抵额尔齐斯河到巴尔喀什湖一线，南至天山。
公元702年，武则天为了进一步巩固西北边疆，在庭州设立了北庭都护府，管辖天山以北包括阿尔泰山和巴尔喀什湖以西的广大地区。北庭都护设立后，提携万里，社会安定、农业、牧业、商业、手工业都得到空前发展，成为西北地区中心。景云二年(711年)，北庭都护府升为大都护府，与安西都护府分治天山南北。开元元年(公元713年)，第二任都护郭虔瑾进驻北庭后，将所率军队编为田卒、开荒种地、屯垦戌边。唐玄宗为了确保这条中西大道的安全和领土完整，又在北庭设立节度使，统领瀚海、天山、伊吾三军，有镇兵万余人，其中瀚海军一万二千人就屯成在北庭。
安西和北庭两个都护府作为唐朝设在西域的最高行政和军事机构，使唐朝在西域有效地行使政治、军事权利。任命各级官吏，统率边防守军，推行中央政令，唐朝的政治、经济制度在这一带都得以施行。这对维护国家的统一，巩固西北边防，发展中西交通，促进西域和中原以至中外的经济文化交流，都有重大的积极意义。唐政府在西北地区的政治、经济和军事设施，充分证明了安西和北庭两都护府管辖的地区，历史上是中国的领土。
西域都护府是汉朝时期在西域（今新疆轮台）设置的管辖机构。是汉代西域官阶最高的官职。
西域都护府的设立，标志着西域正式纳入汉朝的版图，中央政权在这里开始行使主权。西汉政府在西域设立行政管理机构、任命官员，派兵驻守并屯田，统计当地户口，推行汉朝的政令等等，都是国家行使主权的重要内容，它由此奠定此后历代中央政权管理西域的基础。
西域都护府的设立，打破了西域各地小国林立、互不往来的隔离状态，造就了在中央政府的统一管理之下，西域各地相互交流的日益增多，增进了西域诸城邦国、各民族间的相互了解与信任，同时也增进了西域与内地的密切联系，增强了西域各地对中央政权的认同。
8. 西域风格服装
1、语言不同
蒙古人的语言即蒙古语属阿尔泰语系蒙古语族，有内蒙古、卫拉特、巴尔虎布利亚特、科尔沁四种方言。而藏语属汉藏语系藏缅语族藏语支，分为藏、康、安多三种方言，并且是有文字的，现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文字。
2、人口与分布不同
据2010年第六次全国人口普查数据，中国蒙古族人口约为650万，中国的蒙古族人口主要分布在中国内蒙古、东北，在新疆、河北、青海都有分布，其余散布于河南、四川、贵州、北京和云南等地。
根据2010年全国人口普查数据，藏族总人口达到628.2万人，主要聚居在西藏自治区及青海海北、海南、黄南、果洛、玉树等藏族自治州和海西蒙古族藏族自治州、海东地区、四川阿坝藏族羌族自治州、甘孜藏族自治州和木里藏族自治县、甘南藏族自治州和天祝藏族自治县、云南迪庆藏族自治州。
3、服饰不同
蒙古族服饰称为蒙古袍，主要包括长袍、腰带、靴子、首饰等。蒙古族服饰具有浓郁的草原风格特色，以袍服为主，便于鞍马骑乘。因为蒙古族长期生活在塞北草原，牧区冬装多为光板皮衣，夏装多布类。长袍身端肥大，袖长，多红、黄、深蓝色。男女长袍下摆均不开衩。红、绿绸缎做腰带。
藏族的藏袍通常为白色圆领右衽氆氇长袍，领子、袖口、袍边镶红、黄、蓝色带十字花纹的花边，长袍略长于人身高，穿时用一条绳子将袍子折短系于腰间，使袍子刚过膝盖，腰部形成一个口袋以装日常用品，出门时，夜里袍子可当被子。
9. 西域风情的服装
汉代以前，中国就已经开始和西域乃至更远的地区进行商贸往来。
中国完整的服装服饰制度在汉朝确立的。汉代染织工艺、剌绣工艺和金属工艺发展较快，推动了服装装饰的变化。
魏晋服装服饰虽然保留了汉代的基本形式，但在风格特征上，却有独到突出的地方。公元六世纪波斯图案花纹通过"丝绸之路"传入中国，对当时的纺织、服装以及其他装饰物，都产生了不小的影响。这一点在敦煌壁画上多有反映。
南朝服式基本上继承魏晋。这一时期敦煌造井(单独适合纹样)、三角形花(适合纹样)和条状花(二方连续)、飞天、云纹等动态形象巧妙地结合起来，既古朴、秀丽，又含蓄柔和。当时的毛织毯、麻布和丝绸都是盛行的产品。
唐朝还流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服装。腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系"蹀躞带"，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。
盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。唐装本身品类多，善变化，从外形到装饰均大胆吸收外来服饰特点，多以中亚、印度、伊朗、波斯及北方和西域外族服饰为参考，充实唐代服饰文化，使得唐代服饰丰富多采富丽堂皇，风格独特奇异多姿，成为中国历史服饰中的一朵奇葩，世人瞩目。
唐以后服饰多受民族融合影响，丝绸之路也难逃闭关锁国带来的厄运。
10. 西域风情服装设计图
1. 西域风情独具魅力。西域地区因为从未被中原文化完全征服，因此保留了独特的宗教、文化、建筑、服饰等风情。这些独特风情不仅深深吸引着游客，也激发了人们探索这片神秘地区的兴趣。
2. 西域风情文化含义丰富。西域地区的文化底蕴源远流长，始终保留着浓郁的传统风情，同时也融合了多种不同的文化元素。这样的文化背景便孕育出了独特而丰富的文化内涵，如莫高窟艺术、疏勒古城、丝绸之路文化等。
3. 探索西域风情，与历史沉淀互动。西域地区是中华文明发展的重要历史节点，也是中外文明交流的主阵地之一。探访西域风情，既是一次对历史的回溯和追寻，也是一次与历史沉淀互动，进而实现人与自然、人与历史、人与人之间的更好互通。
4. 感受西域风情需要科学安全探秘。西域地区地势崎岖，自然环境复杂，加上文明的地域多样性，需要在探秘之前做好充分的准备工作。探秘者要科学、安全地进行探险活动，尊重当地风俗，注重环保，不破坏生态环境和文物古迹。