1. 清朝八旗服装
没区别
在清军入关之前，八旗本无高低地位之分。但镶黄旗是个例外，镶黄旗一直为皇帝本人及后人一支所属，归皇帝直接统辖，后来正黄旗、正白旗又成为了皇帝的直接统辖。
1650年，顺治皇帝福临对八旗进行了调整，将皇帝控制的正黄、镶黄、正白三旗，称为上三旗，由诸王、贝勒控制的正红、镶红、正蓝、镶蓝、镶白五旗称之为下五旗。
八旗之中，上三旗中最为尊贵和显赫的才是镶黄旗，而不是正黄旗。但服装上无区别
2. 清朝八旗服装特点
个人觉得还是明朝的好看些，毕竟与中国汉族服饰一脉相承的。满族铠甲防护性很好，也保暖，只是头盔上的那根装饰品太长，另外铁甲外面又包了一层棉布，再钉上了很多铜钉，咋一看不像铠甲
3. 清朝八旗军装备
满洲弓是复合弓，它们都是用木头或竹芯做的，两侧是硬质弓稍，手柄部分加厚，内有额外的木材或骨质材料增加硬度。动物角被牢牢地粘在了弓腹部(面对着弓箭手)，而动物的筋腱则被粘在弓背。当弓臂弯曲时，内部的角被压缩，而外部的肌腱则被拉伸，这样就形成了潜在的动能。这两种材料都比木头更有韧性，因此其所储存的能量比其他木材的要多。
满洲弓箭的结构从中间向两边对称，依次为握把、弓臂、弦垫和弓梢。最显著的外形特点在于它提高能量转换的大反翘长弓梢，和用于缓冲弓弦撒放时对弓体本身造成冲击的高弦垫。
此外，长弓梢不适合撒放轻箭，搭配重箭会过得稳定的准确度。
满洲弓比其他弓有一大明显优势：高度反曲使弓稍部分必须加大承受力量，这样一来就需要更大的拉力。在一系列测试中，亚当•卡尔波维奇（Adam Karpowicz）测出相对较轻的土耳其弓箭的拉力值已高达65磅，但满弓的竟要高达70到80磅之间。
奥斯曼或韩国的弓主要是讲速度取胜，但和满洲弓相比，均有甘拜下风。满洲弓无疑是最具有战斗力的弓。
满洲弓还比早期的枪支有明显的优势。
一位英国陆军上校曾在1814年写下这么一段话：
“如果一个士兵的枪膛不是制造得很糟的话（许多都很糟），可以打中80码外的人形靶、甚至是100码﹔但是如果一个士兵在150码外被敌人用一支平常的枪瞄准并打伤的话，那么他真的就是非常倒霉了﹔至于想用一支平常的枪射击200码外的人的话，你不如改为射击月亮，两者打中目标的机会都是一样的。”
说的意思很明白，如果你站在200米开外，被打中，那说明你人品太差。别以为那时候枪支跟抗日神剧那样能打800里地，别说800里，800米即便到了抗战时候枪支的极限了。
满洲的箭也是最有杀伤力的，当时被称为小矛。
满洲标准的战箭，它们的长度几乎都在105厘米左右，直径11或12毫米，重量在80到122克之间，其中大部分都是100克左右。
满洲的箭也分不同种类。
狩猎广头箭叫niru，长距离箭叫tiyelin，满族战箭还有一种被称为“梅针箭”（sirdan）。
最初满洲人是狩猎用，狩猎最难对方的不是虎，而是野猪，过去满洲猎人的俗语是“一猪二熊三老虎。”因为野猪皮厚，又在泥塘洗澡，粘了很多石子，加上他经常在岩石或大树上蹭，很多石子等坚硬物跟野猪的皮结成一体，野猪的皮非常厚，一般弓箭对野猪起不到任何作用。
当时的火枪的很难伤到野猪，而满洲的箭可以射透野猪的皮。而且后来在战争，满洲的箭可以射透铠甲。可见当时满洲的弓与箭具有非常大的杀伤力。
4. 清朝八旗服装区分
清朝的服装不是汉服。
清朝的统治者是满族人，自满清入主中原后，强制推行残酷的剃发易服，满族的发型、旗装开始强制入侵中原。
清朝满族基本都编入八旗，有旗人之称，故这种满族男女老少四季皆宜的服装被人们称为旗装。式样分男女两种。
清初男子旗装为圆领、大襟、箭袖(马蹄袖)，四面开衩，系扣袢，腰中束带。满族是游牧民族，四面开衩是为了骑射自如，箭袖是为射箭方便，又可御寒保护手背。
女子旗装长及脚面，或外罩坎肩。服装多用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。脚着白袜，穿花盆底绣花鞋，裤腿扎青、红、粉红等各色腿带。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜欢戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。
满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制，花色品种繁多，制作精美。
中国有56个民族，每一族都有属于自己那一族的服饰。
汉族乃其中最大一族，文化、礼仪、农耕等等发展源远流长，汉族的服饰也是多姿、多彩、多样。
只是自满清入关后，推行剃发易服，近300年，汉服从此没落。
留头不留发，留发不留头。自此再没有儒冠飘带，衣裳楚楚。以致后世汉人，大多都不记得汉族也曾经拥有过自己的民族服饰：汉服！
汉服，顾名思义，就是汉族人的服装。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服。汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服。
西周姬昌《周易》卷八《系辞下》：“黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸乾坤。”
白话译文：黄帝、尧、舜以衣在上者象天，以裳在下者象地，定衣服之制而示天下礼仪，故衣裳制作取象乾坤。
垂，垂示。衣，上衣。裳，下服。
后遂以“垂衣裳”谓定衣服之制，示天下以礼。后用以称颂帝王无为而治。亦省作“ 垂衣 ”、“垂裳 ”。
汉服定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。因此后来各个华夏朝代均宗周法汉以继承汉衣冠为国家大事，于是有了二十四史中的舆服志。
汉服以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系。
是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
汉服的款式虽然繁多复杂，并且还有礼服、常服、特种服饰之分，但是仔细分析归类，根据其整体结构主要分为三大类，
“深衣”制（上衣下裳缝在一起）、“上衣下裳”制（上衣和下裳分开）、“襦裙”制（襦，为短衣）。上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重的正式礼服，袍服（即深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女的常服。
传统深衣有三大讲究。一为“交领右衽”，衣服前襟左右相交，汉服为向右掩。二为“褒衣宽袖”，汉服的衣服都宽松，且袖子宽大，长过手臂。三为“系带隐扣”，汉服的衣服大多不用扣子，而用绳带系结。依着如此特性，古人在身着汉服时，走起路来自然会潇洒飘逸，轻挥衣袖，便带起一阵清风。 —— “上衣下裳”相连的“深衣”制 上下连裳制最典型的就是深衣。所谓“深衣”，是将上衣和下裳从腰部连接起来缝合，称为一种长袍的样式。
汉服始于黄帝，终于清朝，惜哉！
礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”
华，服章之美为之华！汉族的民族服饰在世界上最为美丽，华美，几千年以来被万邦推崇。
夏者，家继礼法圣贤之学，国从利益相承之出，家有千年源流圣贤传，而国家继吾国吾民之利益而世代传承，这也是真真正正的夏章。
古人是以服饰华采之美为华；以疆界广阔与文化繁荣、文明道德兴盛为夏。从字义上来讲，“华”字有美丽的含义，“夏”字有盛大的意义，连起来的确是个美好的词。“华”意为“荣”，“夏”意为“中国之人”，即中原之人。春秋以后，又称诸夏。
衣必精美，物必丰盛，人必礼学，国必利益，君臣必称吾国吾民，此才能是真正的华夏啊！
汉服的发展源远流长，种类繁多，这里就不一一介绍了。
话说查资料手打也是挺累的，天都黑了，做饭去了。
5. 清朝八旗服饰
满族衣服主要有四种：旗装、马褂、坎肩、套裤。
1、女子旗装
女子喜穿长及脚面的旗装，或外罩坎肩。服装多用各种色彩和图案的丝绸、花缎、罗纱或棉麻衣料制成。有的将旗袍面上绣成一组图案，更多在衣襟、袖口、领口、下摆处镶上多层精细的花边。盘头翅，梳两把头或旗髻。喜欢戴耳环、手镯、戒指、头簪、大绒花和鬓花等各种装饰品。
满族男女都喜爱在腰间或衣服的大襟上挂佩饰。男子有火镰、耳勺、牙签、眼镜盒、扇带。女子有香囊、荷包等。大多用绸缎缝制，花色品种繁多，制作精美。在旗袍领口、衣襟、袖边等处要镶嵌几道花条或彩牙儿，有的还要镶上18道衣边。
2、男子旗装
历史上满族男子多穿带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，夏季头戴凉帽，冬季戴皮制马虎帽。衣服喜用青、蓝、棕等色的棉、丝、绸、缎等各种质地的衣料制作，裤腿扎青色腿带，脚穿棉布靴或皮靴，冬季穿皮制乌拉。
3、马褂
满族男子骑马时常穿的一种褂子。马褂分为大襟、对襟、琵琶襟等多种形式。马褂后成为日常罩于袍子外面的服装。高领对襟，四面开禊，长及腰部，袖子稍短，袍袖可露出三、四寸，将袍袖卷于褂袖上面，即所谓大、小袖。许多满族人所穿的对襟小棉袄，就是从马褂演变过来的。
清初，穿马褂仅限于八旗士兵，至康雍年间满族男子穿用马褂的习俗已盛行，青年喜着马褂以示武勇。以后，由于清帝提倡骑射，经常以马褂赏赐臣下，竟成为一种“礼服”。皇帝赏给“黄马褂”也成为极高的荣誉。
4、坎肩
坎肩分为对襟、捻襟、一字襟、琵琶襟等多种。妇女穿的坎肩还要绣花锒边。坎肩有棉有夹，或丝或布，多套在袍子外面。
5、套裤
无裤腰的棉裤筒，以两条背带固定，多为老年妇女冷天的穿着。满族人穿长裤与其它民族不同的是必须扎系的腿带，以便出行。
6. 八旗的服饰如何区分
八旗文化是指在清朝时期，八旗族群所创造和形成的文化，八旗是清朝的特殊军事组织，分为正、副两部分，分布于全国各地。八旗兵曾参与过中国历史上许多重要的战争，并担任了清朝的中央军队，八旗文化因此在清朝文化中扮演着重要的角色。八旗文化蕴含了丰富的传统文化元素，如传统服饰、建筑、骑马射箭、娱乐活动等等。八旗文化的传承和发扬，对于我们今天的文化传统和民族精神的弘扬，仍具有十分重要的意义。
7. 清朝八旗军服
还是有区别的。
八旗是努尔哈赤创立的，主要由满族人组成 而绿军是由汉族人组成的 下面是详细资料 八旗明万历年间，满族首领努尔哈赤，在统一女真族各部过程中，创建八旗制度。初期兼有军事、行政、生产三方面职能，后为兵籍编制，以旗色为标志，分正黄、正白、正红、正蓝四旗，旗为正方形。后又增镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗，旗为五边形，左平右尖，加火焰边。正方形、五边形八旗中间均绣以流云行龙。行军作战，前四旗为左翼，后四旗为右翼，统称满洲八旗，计20万人，成为维护清朝封建政权的强力支柱。其八旗兵服饰皆随旗帜而别，见“清代八旗军服盔甲图”。绿营兵制，始于明。清人关后，规定汉族兵用绿旗。故称绿旗兵或绿营兵，有马兵、步兵、守兵三等。在京师的称五城巡捕营步兵，其余分屯各省，隶属于提督、总兵。总兵之下有副将、参将、游击、都司、守备、千总等职。绿营兵旗规格较八旗为低，绿色，斜幅，绣金云蟒或飞熊，边为火焰形。8. 清朝八旗服装颜色
1.在我们的印象中,明黄色才是皇帝使用的颜色,才是龙袍的颜色,而这件龙袍却是蓝色的。可能有人会觉得是不是搞错了,其实没有错。实际上,龙袍的颜色有四种——黄、白、红、蓝,即明黄(这是我们大家都比较熟悉的)、月白色、大红和石青色。过去说的“八旗”也是这四个颜色——正黄、正白、正红、正蓝以及镶黄、镶白、镶红、镶蓝。
2.到了雍正时期,龙袍就定为这四种颜色:石青、明黄、大红、月白,而且石青色是打头的。到了乾隆时期,把颜色比较重的石青色改成了蓝色,所以蓝色的龙袍越往后颜色就变得越淡。
3.皇帝一年四季的衣服是在变化当中的。皇帝因为有礼制管束着,所以龙袍的形制都是一样的,但使用的材料不同。这是一件夏服,是透光的,把手搁进去,隔着衣服能隐隐约约看见。这是一种很薄的纱,上面绣着龙。
9. 清朝八旗服装图片大全
满族的服饰特点如下：
满族服饰中男子穿的带马蹄袖的袍褂，腰束衣带，或穿长袍外罩对襟马褂，女子穿的长及脚面的旗装，或外罩坎肩等。满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。另外，在内蒙古、河北、山东、新疆等省、自治区以及北京、成都、兰州、福州、银川、西安等大中城市均有少数散居满族。
清代满族基本都编入八旗，有旗人之称，故这种满族男女老少四季皆宜的服装被人们称为旗装。式样分男女两种。清初男子旗装为圆领、大襟、箭袖(马蹄袖)，四面开衩，系扣袢，腰中束带。四面开衩是为了骑射自如，箭袖是为射箭方便，又可御寒保护手背。
冬季在棉袍外往往套一件长到肚脐、四面开衩、对襟的短褂，俗称马褂(满语鄂多赫)。亦有外套一马甲(俗称坎肩)者。清末。由四开衩改为左右两开衩，箭袖多改为平袖。女式旗装基本与男袍同，只是在领口、前襟、袖口等处镶饰花边，天寒时则外加马褂或马甲于袍外。
民国年间，旗装多改为胸襟宽松、腰身微紧、臀部稍宽、下摆略收的式样，这种贴身合体的旗装，更能显示出妇女端庄典雅及身段之美。本世纪五十年代末，男式旗装在满族聚居区才逐渐废弃。
满族服饰有旗装、女式旗鞋、马褂、坎肩、大拉翅、靰鞡等。
扩展资料
明朝，南迁到辽东地区的满族人，他们的服装是布、皮兼用。迨至努尔哈赤率部起兵后，他们的服饰杂乱无章，出现“上下同服”的现象。直到皇太极时代，冠服始有定制。入关之后，从皇帝到兵丁之衣冠，寒暑更换，皆有定制，不可逾越。至于闲散旗人，男皆袍服，以绸缎或布制做，外套马褂，直到辛亥革命，率以为常。
满族妇女的旗袍，多有发展，喜用绸缎制做。在北京等地盛行“十八镶”的做法，即镶十八道衣边才算好看，样式也变成宽袍大袖，为有清一代的时装。辛亥革命后，旗袍的样式由肥变瘦，并有长、短袖之分。经过不断改进，一般样式为：直领，窄袖，右开大襟，钉扣绊，紧腰身，衣长至膝下，两侧开叉。
努尔哈赤在统一女真各部落，建立后金政权，推行八旗制度以后，满族人均在旗，故他们所穿的袍服便称为“旗装”、“旗服