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这篇文章讲的是一个外星球上的旅行家来地球上做客，看到了好多认为很奇怪的事情：地球人花钱买东西的做法，穷人和有钱人买东西的区别，他认为地球人做法很有趣也很乏味，于是他在第二次来地球做客时，帮助地球人制造出了一种机器，各种人都能够得到自己想要的东西，这样，地球人渐渐忘记了换东西用的钱。
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《稻草人》是叶圣陶先生的著作，而〈旅行家〉是《稻草人》中的其中一篇文章。旅行家中讲述世界上有穷人，旅行家的家乡不用钱，人们都很快乐。地球上的人有的有钱，有的没钱。人们靠自己的劳动获得钱，善良的旅行家给人们送来了神奇的机器，让穷人们可以得到自己想要的东西。
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《稻草人》中地球人称旅行家尊敬的客人。
《稻草人》是叶圣陶先生的著作，而〈旅行家〉是《稻草人》中的其中一篇文章。
旅行家中讲述的是一位在各个星球中到处游历的旅行大家，在各个星球游历过后来到了地球，地球人的热情接待令他感到有趣，而当出现穷人的时候令他不解，接待者的解释是因为对方没有钱的缘故。
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七匹狼：专业经营“七匹狼”商务皮具品牌为主的企业，七匹狼皮具始终不渝坚持“挑战人生，永不回头”的企业精神和“诚信，求实，敬业奉献”的核心理念。涉及腰带、票夹、背提包、公文包、旅行箱包、经典商务礼品等多领域的综合性企业。
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金利来：品牌在男士产品市场上是颇受认可的，发展到如今它家的产品种类已是非常丰富多样，旗下年轻款的男士钱包都做得非常实用，价格上也比较容易接受。
皮尔卡丹这个品牌下的男士短款钱包是做得非常不错的，在产品的设计上品牌坚持不断的创新，紧跟时代的潮流，所以其产品在市场上销量领先是必然的。
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实话实说，农家乐的风口已过，投资当谨慎。
第一、农家乐不再是新鲜事物
农家乐的兴起至少有十年了，俗话说三十年河东三十年河西，就是说的时间流逝带来的情势变化。
我们知道，人都有一种尝鲜心理。尝鲜心理在以下情况会出现：
1.遇到一件新奇事物，且新奇事物能激发探究欲；
2.新的外界条件+原有的事物所产生的新变化。
实际上，农家乐的鼎盛期应该在2014年前后。那时，每到周末，我周围的同事相遇时经常会随口一句：明天走哪哈（重庆话，哪里的意思）去耍？其实主要是一起相约去农家乐钓钓鱼、打打牌。
当时出现这种情况，一是经济条件改善，养家糊口外有多余的钱进行其它消费；二是购买了新的出行工具——汽车，让短途出行变得方便快捷。
这两种因素的叠加，使得城市居民有着尝鲜的冲动，正如《善恶经济学》的作者托马斯.赛德拉奇克所说的那样：“人类已无法停下尝试新鲜事物的脚步。无论是过去，还是当下或未来。因为这是人类所拥有的一种天性。”
但是到了2019年的今天，这种休闲方式的新鲜感已经消失，吸引力自然大不如前了。
第二、原有的农家乐正在寻求转型
能够见诸报道的是北京郊区的农家乐正在尝试转型，从功能单一、设施简陋正在向个性化、品质化的民宿转型。这里面其实透露了一个信号，就是农家乐已经不是城市居民度假休闲的首选甚至重要选项了。
能看到的是这些正在转型的农家乐，看不到的恐怕是大批农家乐面临的经营困局：新鲜感缺失、同质化严重、客源逐渐萎缩。就拿我所在的城市来说，所谓的去农家乐放松一下，都摆脱不了吃个饭、打个牌、钓个鱼、散个步、赏个花、摘个果这样几种玩法。一次、两次还行，多了，实在提不起兴趣。
那么问题来了，原有的农家乐都在忙着寻找新的出路，投资新建农家乐的前景还会好吗？我给出的答案恐怕会让你失望：前景不明。
10. 稻草人旅行家第二次来到地球
叶圣陶童话故事有：
《稻草人》、《古代英雄的石像》、《月亮姑娘的亲事》、《快乐的人》、《儿童之观念》、《芳儿的梦》。
叶圣陶童话故事简介：
1、《稻草人》
有一个老妇人，她的田里有个稻草人，稻草人为他看守稻田。可是，蛾子在叶子上面下了子。老妇人没看到叶子卷起来了。肉虫把稻子全吃了，稻草人给老夫人警告，可老夫人不知道。稻草人看到渔妇和鲫鱼很可怜，自己又不能帮他们，就伤心的倒下了。
《稻草人》是叶圣陶1922年发表的中国现代童话。通过一个富有同情心而又无能为力的稻草人的所见所思，真实地描写了二十世纪二十年代中国农村风雨飘摇的人间百态，展现了当时劳动人民的苦难。该作是中国文学史上最早为儿童创作的文学作品之一。
2、《古代英雄的石像》
这篇童话写了石块从被雕成英雄石像到最后被摔碎的故事。石像本来是被雕成了一位英雄，受到市民的敬仰和尊重，但它却因此而骄傲起来，甚至看不起曾经和自己是一块石头的那些小石块，因为它们现在被凿成了小石块，铺在自己的底下做了石基。
它向小石块们炫耀自己，却受到小石块的反唇相讥。是它自己醒悟了，还是小石块们不甘心被垫在底下了呢？作品没有说，但石像终归是倒了下来，摔成了碎石。
市民们虽然有些惋惜，但很快就把它们收在一起，铺成了一条小路。作者通过这样一个故事，讽刺了那种骄傲自大、脱离群众的人，说明人们只有彼此平等地结合在一起，脚踏实地做实事，生命才有意义。
3、《月亮姑娘的亲事》
兰儿认识了一个男孩，他们相爱了。男孩父母双亡，独身一人过着清贫的日子，男孩对兰儿很好，无论刮风下雨，他都按时接送她上下班。
他一篇接一篇地为她写诗，尽管有些诗显得深奥，兰儿并不理解。他会为她炖很好喝的排骨汤，然后静静地坚持看她喝下，汤白白的，放着红枣，他说兰儿的脸色苍白，排骨和红枣能补血。
有一天，男孩送给兰儿一片核桃大的玉坠，他说那是祖传的，据说很值钱。兰儿对玉坠并没有太大的好感。
因为那玉石是天然未经修饰的，表面很粗糙，只是玉石中心有一个蓝色的月亮形的光影，愈在亮光下，愈清晰。男孩说，正是因为这片光影，所以这块玉是独一无二的，它叫蓝月亮。
两年后，兰儿突然厌倦了这场平凡的、无波无澜的爱，她拿出蓝月亮，对男孩说，我们分手吧！男孩拒绝了蓝月亮，说，我是把它和心一起送出的，心再也收不回了，我要蓝月亮有什么用！
4、《快乐的人》
有一天，他坐在家里，忽然来了两个客人。这两个客人原来是两个骗子。他们打算弄些钱去喝酒取乐，就扮做募捐的样子，一直跑到他家里。因为他们知道，他自身围着一层幕，看不出他们的破绽。
两个客人开口向他募捐。他们的声音十分慈善，他们的话语十分恳切。他们说：受到旱灾的同胞饿得只剩薄皮包着骨头；受到水灾的同胞全身黄肿，到处都渗出水来。
受到兵灾的同胞提着快要折断的手臂在哀哭；抱着快要死去的孩子在狂叫。他们说救济苦难的同胞是大家应当做的事，所以愿意尽一点微力，出来到处捐募。
他听了两个客人的话，心里十分感动：受灾的同胞这样悲惨，这样痛苦，他觉得可怜，两位客人这样热心做人，他又很敬佩。
他从口袋里取出一大块黄金交到客人的手里。两个客人诚恳地道了谢，就告别了。出了大门，两个人互相看看，脸上现出狡狯的笑容，一同去喝酒取乐了。
本来想骂他，但看见他仍然在笑，一点也没感觉自己被骗了，于是她的怒气就消了。后来，甚至他被死神刺死的时候都很快乐，没有悲伤。因为他是世界上最快乐的人。
5、《儿童之观念》
儿童主体活动，是儿童依据自我调节的能力水平，对与自己有关系，也有意义的内外刺激进行反应的过程。在这一反应过程中，主体原有的发展水平和主体赋予外界刺激的意义，是制约主体活动的关键性因素。
把外在刺激与自己原有反应结构之间建立起联系，是儿童活动的实质。这也是我们提倡教育活动要调动学生的积极性、注重学生的感受和发挥儿童的主体性等原则的原因。
6、《芳儿的梦》
月亮姊姊送给芳儿一条美丽的丝绳，还帮她把一颗颗星星串起来，串成了项链。 这样美丽的项链，世界上从来没有过，现在却在芳儿手里。
她要把这样一条项链送给妈妈，作为妈妈生日的礼物。 芳儿心里想的，就是要让妈妈得到连做梦也想不到的欢喜，就是要表达她对妈妈的比海还深的爱。
她捧着星星项链，飞奔回家，刚跨进门，她就大声喊：“妈妈!妈妈!您在哪里？我送给您一件礼物，最最美丽的礼物，最最稀罕的礼物。”
妈妈跑出来，把芳儿抱在怀里。芳儿举起双臂，把星星项链挂在妈妈的脖子上。无法形容的透亮的光，从妈妈身上射出来，妈妈就成了一位仙女了。
芳儿自己不也成了个小仙人了吗?看着妈妈脸上的慈祥的笑，芳儿快活得手舞足蹈起来。 芳儿的手和腿一动，她的梦就醒了。妈妈正伏在她的枕头旁边，脸上的慈祥的笑，正跟芳儿在梦中看到的一个模样。
扩展资料：
叶圣陶童话的突出艺术成就，在于他对“灰色人生”的冷静观察和客观描写，表现出鲜明的现实主义的特征。作家的冷隽、客观的风格色彩并不排斥他内在热情和主观见解的表达。冷静观察和客观描写，在叶圣陶小说风格的诸因素中最为突出。
他带着一双透入的观世的眼，冷静地审视着蜷伏在旧中国暗诹一角被侮辱与被损害的民众。他的内心满蕴着悲悯之情，而在落笔之际却藏而不露、冷隽含蓄，意常见于言外，情不外露于文中。
同情与讽刺兼备，是叶圣陶对小市民知识分子用笔的基本特色，在生活碾盘重压下的知识者，他看不惯他们的怯弱、空虚、玩忽职守、自私自利、因此要刺它一下，期望他们有所改变。
但是他也深知他们的甘苦，造成他们这些不良表现的原因是复杂的，有时他们自己也不能掌握自己的命运。因此，他在嘲讽的同时又毫不含糊地把笔锋指向其背后的黑暗现实制度，从而使他的批判现实主义达到了一定的深度。