1. 圣严法师是男还是女
圣严法师 是禅宗曹洞宗的第五十代传人 临济宗的第五十七代传人
2. 圣严法师修的什么法门
佛学院招生条件: 1、招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一至二年的出家生活经历。 2、信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。 3、无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。 4、相貌端正，身体健康，无神经病(含奥抗阳性)史及其它传染病或残疾。 5、由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。 中国佛学院招生简章 一、招生条件: 招收具有高中毕业以上学历或同等文化程度，有一定时间的出家生活经历，信仰虔诚，品学兼优，志愿从事佛教事业的青年僧人。 无婚姻或恋爱关系。年龄在十九至二十五周岁之间。 相貌端正，身体健康，无神经病(含奥抗阳性)史及其它传染病或残疾。 二、招考办法: 由本人所在地的寺院组织或佛协组织，向所在省的宗教部门推荐报名。 报考者需把学历证明及体检表(一定要有奥抗检查)，脱帽僧装一寸近照四张，随同报名单函寄本院。经审核符合报考条件后，发给准考证。【寄来:(1)报考登记表、(2)体检表、(3)推荐介绍信、(4)相片四张】。 三、招生名额: 大学本科四年制。每两年招生一次，招生名额四十名左右。 四、考试与录取: 考试科目:佛学、语文、政治、史地、英语、课诵。 录取考生:按照考试成绩，择优录取。 五、生活待遇: 学生在校期间生活待遇:学院规定每月发给每人生活费;发给一定数量的僧服;享受公费医疗待遇;寒暑假回原地，凭学生证可享受半价优待票。 六、培养目标: 佛学院以培养较高造诣的佛教学术研究人才、佛学教学人才、寺庙管理人才和国际佛学交流人才为目标。 七、毕业去向: 毕业后学院不包分配，故原则上仍回原推荐单位安排工作。 根据全国佛教事业的需要，本人自愿，可由中国佛学院与原推荐单位协商，同意后调配安排工作。 毕业后的待遇，按照大学本科毕业生的待遇，由用人的寺庙或单位负责解决。 毕业生可报考本院研究生班。 中国佛学院招生办公室 地址:北京市宣武区法源寺前街七号 邮编:100052 我十二分的郑重对您说， 请问你真正出家的目的是什么?真正出家应该是什么目的?明确吗? 真对红尘俗世不留恋 达到了出家的要求吗?出离心够吗?对佛法自信有正见吗? 首先要明确出家的目的，这是首要条件，否则出什么家? 出家是为了担当一切众生的痛苦，给他们快乐，这是目的。不是为了自享清福。 出家 ‘在家’之对称。指辞别家庭眷属、弃舍世务而专心修行佛法。又称出尘。《显扬圣教论》卷三云(大正31·494c)∶‘出家者，谓持出家威仪相貌，弃舍俗境，受持禁戒，如法乞求清净自活。’ 出家的行为自古即行于印度，吠陀时代已有舍世舍家而求解脱之人。之后，婆罗门教徒等亦承受其风，多入山林闲寂处专心修道。在佛教而言，以释尊之出家学道为始，乃至尔后之教团乃以出家人为核心。 ‘云何善法欲?谓如有一或从佛所或弟子所，闻正法已，获得净信，得净信已，应如是学。在家烦扰，若居尘宇，出家闲旷，犹处虚空，是故我今应舍一切妻子眷属财谷珍宝，于善说法毗奈耶中，正舍家法趣于非家。既出家已，勤修正行，令得圆满，于善法中生如是欲，名善法欲。云何正出家?谓即由此胜善法欲增上力故，白四羯磨，受具足戒，或受劳策所学尸罗，是名正出家。’ 《四分律行事钞资持记》卷下四之二引齐文宣王萧子良之说，谓出家有十八难行∶(1)辞父母亲情，(2)割妻子恩染，(3)弃权势地位，(4)忍饥苦而节食，(5)绝好滋味而甘啖蔬食，(6)不厌翘勤而精苦，(7)不吝惜七珍而舍离，(8)不畜聚钱帛而弃散，(9)不恃奴僮而自给，(10)不睹五色，(11)不闻八音，(12)不藏饰玩，(13)不溺安身养体而忘形舍命，(14)不贪眠卧昼夜不寝，(15)息交游而处寂，(16)饮馔不入口，(17)午后不取食，(18)处冢间而离爱 佛学院是培育僧才的。
3. 圣严法师是谁再来
临济宗僧谱（字辈）：智慧清静，道德圆明。
真如性海，寂照普通。心源广续，本觉昌隆。能仁圣果，常演宽宏。惟传法印，正悟会融。坚持戒定，永继祖宗。圣一法师（圣老19岁出家，22岁受具足戒，戒腊67载，世寿89岁。36岁在云居山接虚老法，为禅宗沩仰宗第九世。） 圣严法师（是禅宗曹洞宗的第五十代传人、临济宗的第五十七代传人，世寿78岁）4. 圣严法师是高僧吗
语文老师一枚，备课和讲课积累过不少素材，其中有一些涉及中国古人的临终遗言，具体如下： 1. 生在阳间有散场，死归地府又何妨。阳间地府俱相似，只当飘流在异乡。（唐伯虎） 唐伯虎虽然被誉为风流才子，但一生并不得志，处处碰壁。晚年皈依佛教，自号“六如居士”，慢慢变得超脱。死前，已经把一切都看开了，“阳间地府俱相似，只当飘流在异乡”，有一种看淡生死的豁达和超脱。 2. 劳劳车马未离鞍，临事方知一死难。三百年来伤国步，八千里外吊民残。秋风宝剑孤臣泪，落日旌旗大将坛。海外尘氛犹未熄，诸君莫作等闲看。（李鸿章） 这是李鸿章的绝命诗，可以看做临终遗言。生前，李鸿章是大清王朝的“糊纸匠”，哪里有漏洞，哪里就让他去糊纸。事情做得越多，背锅的概率也越大。中法战争、甲午战争、庚子拳变等事件中，叫得最响的是不做实事的清流，而最后收拾烂摊子的，都是李鸿章。临死前，还有俄国使者找李鸿章，让他签署协议。那时候他躺在床上气息奄奄，再也拿不动笔了。“三百年来伤国步，八千里外吊民残”是他一生的写照，而“海外尘氛犹未熄，诸君莫作等闲看”则是他最终的心愿。 3. 望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。（谭嗣同） 更准确说，谭嗣同绝命词是“有心杀贼，无力回天；死得其所，快哉快哉。”因为这次是他说的最后一句话。但是，相比最后一句话，他的狱中题壁诗，更能展现他的看法和想法。因此，把这首诗作为临终遗言，也未为不可。“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”，至今读来，仍能让人心生敬畏。 4. 五十年来梦幻真，今朝撒手谢红尘。他日水泛含龙日，认取香烟是后身。（和珅） 乾隆一死，和珅就被新皇帝嘉庆赐死。一生的荣华富贵，转眼成过眼云烟，时也命也？“他日水泛含龙日，认取香烟是后身”，临死之前，和珅也彻底看开了，若有来世，不想再做人，还是做山间的一缕云烟吧！ 5. 一生事业总成空，半世功名在梦中。 死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东。（袁崇焕） 袁崇焕守辽东，取得过宁锦大捷，把山海关防线，整肃得固若金汤。可惜，后金兵绕过山海关防线，从蒙古草原入境，直逼北京城。一时间，北京城谣言四起，多疑的崇祯皇帝，最终杀掉袁崇焕，自毁长城。死前，袁崇焕吟诵了这首诗，“死后不愁无勇将，忠魂依旧守辽东”，至今读来，仍让人感慨不已。 6. 天公丧母地丁忧，万里江山尽白头。明日太阳来作吊，家家檐下泪珠流。（金圣叹） 能把一首绝命诗写得如此悲壮，如此苍凉，金圣叹无愧于清初第一才子的名号。 7. 爽秋居士老维摩，做尽人间好事多。正统已添新岁月，大清重整旧山河。功过吕望扶周室，德迈张良散楚歌。顾我于今归去也，白云堆里笑呵呵。（袁昶） 当年面对庚子拳乱，真正清醒的人不多，户部主事袁昶算是其中一个。光绪二十六年，袁昶因为直谏反对用义和团排外而被清廷处死，同时赴刑的还有许景澄、徐用仪等四人，史称“庚子五大臣”。《辛丑条约》签订后，清廷为其平反，谥“忠节”。若在天有灵，可以“白云堆里笑呵呵”了。 8. 湖上青山对结庐，坟头秋色亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。（林逋） 林逋是一个隐士，长期隐居西湖孤山，留下了梅妻鹤子的佳话。死前的绝命诗，依然不愿意屈身于富贵，只想栖身于青山照水的宁静之地。 9. 三年羁旅客，今日又南冠。无限河山泪，谁言天地宽！已知泉路近，欲别故乡难。毅魄归来日，灵旗空际看。（夏完淳） 很难想象，这是一个17岁少年写出来的绝命诗。诗中所流露出的大义凌人，视死如归，足以让明末无数软骨头文人（比如钱谦益）颜面尽失，斯文扫地。 10. 我年适五九，偏逢九月七。大厦已不支，成仁万事毕。（张煌言） 这是西湖三杰之一的张煌言的绝命诗。死前，张煌言在牢里写过很多诗歌，都让人震撼，比如：
余生则中华兮，死则大明，寸丹为重兮，七尺为轻。余之浩气兮，化为风霆；余之精魂兮，变为日星。尚足留纲常于万祀兮，垂节义于千龄。
11. 孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。（文天祥） 文天祥被杀后，家人收尸时，从衣服夹层里发现了这几句话。这几句话，句句掷地有声，是文天祥赤胆忠心的真实写照。 12. 革命尚未成功，同志仍需努力。（孙中山） 这两句话，是从孙中山临终遗嘱提炼出来的：余致力国民革命凡四十年，其目的在求中国之自由平等。积四十年之经验深知欲达到此目的，必须唤起民众及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。革命尚未成功，凡我同志，务须依照余所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻。主张开国民会议及废除不平等条约，尤须于最短期间促其实现。是所至嘱！
13. 四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，尤似斩春风。（释肇法师） 释肇法师是鸠摩罗什的弟子，也是有道高僧。后来因为得罪权贵，获罪被杀，临行前，诵读了几句寄语：四大原无我，五蕴本来空。将头临白刃，尤似斩春风。这几句偈语，说明法师已经看破生死，因此也不留恋红尘，生前有大智慧，死后得大光明。 14. 无事忙中老，空里有哭笑；本来没有我，生死皆可抛。（圣严法师） 这是圣严法师的临终偈。有信仰的人，面对生死，会比较淡定，能够更坦然接受。像圣严法师这样坦然面对生死者，并不多见，因而更显可贵。 15. 浩气还太虚，丹心照千古。生前未了事，留与后人补。天王自圣明，制作高千古。生平未报恩，留作忠魂补。（杨继盛） 这是杨继盛的绝命词。因为弹劾严嵩，杨继盛被报复，关在监狱，遭受多次严刑拷打。他曾经在监狱里面用碎瓷片给自己刮腐肉，连狱卒看了都浑身发颤，而杨继盛却坦然自若。这样一条铁骨铮铮的汉子，最终还是被严嵩陷害，押扶刑场，含冤被处死。就义前，他吟诵了这首诗，随后坦然赴死。1.我整理过很多诗词名句，已经形成文档，如果需要请加微信：zuowenlizhaizhu
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5. 圣严法师的师父是谁
有没有烧出舍利子或是舍利花，法鼓山弟子遵循法师遗愿，没有对外透露，不过，为圣严法师进行荼毘(火化)仪式的苗栗县狮头山火葬场管理员彭德松却表示，圣严的法体的确烧出了舍利花和舍利子，不过，法鼓山将之视为骨灰，捡骨入坛后回法鼓山暂时安奉。
对于圣严法师有没有烧出舍利子，圣严法师弟子果贤师父说，“对我们来讲，一切都是骨灰，有没有都不重要。”6. 圣严法师是什么宗的
个人生死个人了，出自圣严法师的《人行道》。全文是:个人生死个人了，个人业报个人消。就是说每一个人的生死烦恼，都要靠自己从修行中获得解脱，即使亲如父母兄弟，也不能代替；就像吃饭一样，自己吃，自己饱，谁也不能帮谁吃饭。所以，我们无法带任何人受报，也没有任何人可以代替我们受报。
我们得靠自己一步一脚印，点点滴滴的努力，在生活中修行，才最可靠，才能得到真正的解脱。