1. 会说话的古人
● 嘴巧不如手巧。
● 多做强似多说。
● 讲在口，做在手。
● 会捉鼠的猫不叫。
● 听其言而观其行。
● 少说话，多做事。
● 立下样子好做鞋。
● 好把式不在嘴会说。
● 行动比诺言更响亮。
● 大狗爬墙，小狗看样。
● 大鸡上灶，小鸡看样。
● 言善非难，行善为难。
● 语言并不能代替行动。
● 动手成功，伸手落空。
● 老鸡不上灶，小鸡看样。
● 一个羊过河，十个羊照样。
● 临渊羡鱼，不中退而结网。
● 喊破嗓子，不如做出样子。
● 实干才永远是最响亮的语言。
● 多言不如少言，少言不如实干。
2. 会说话的古人怎么制作
古人是用粤语交流的：
白话(粤语)就是我们汉族人始祖语、五千年前仓颉造字至宋朝四千多年里中国历朝历代的通用语言。语言学家已经证实《切韵》、《唐韵》和《广韵》这隋朝唐朝和宋朝三本的发音字典，就和今天的粤语发音高度吻合，这就是说白话系隋唐宋三个朝代中国的语言，这就是为什么我们粤语区的日常用语同宋朝之前的日常用语一样的原因，这也是外国大学为什么只研究粤语和普通话的原因，外国人分别叫唐话和满语（Mandarin，满大人的语言，大约形成于三百年前），亦因唐朝的强大，外国人把在他们国家集中讲白话的街区叫唐人街；史学家已经证实周朝就统一了语言，只不过当时叫雅语。而周朝、春秋、战国、秦汉、隋唐和宋朝又是一脉相承，只不过其间分分合合，史书上亦没有记载这段时间中原发生语音的变化，所以白话就是雅语。那雅语是不是夏朝至周朝的语言呢?今天我们终于解开了汉族语言千古之迷，那就是二十一世纪(2O18年)语言学最伟大的发现：汉字不单表意，音还表义还表感情。通过粤语的发音就知道，例如：前和后，开和合，快和慢。当粤语讲前字时由前面发出，即舌头和上腭之间发出(不是卷舌音)，而后字是由后面声带发出;当讲开字时嘴立刻打开，讲合字嘴即刻闭上；而快和慢这对反义词，当你讲快字时把手放在离嘴三五寸远，明显感到声未出气已到，而讲慢字时，手帖在嘴边越大声声流越弱到，这些动作都说明音同义，汉语不仅仅只是字表意。
又比如： 食和饭，饮和水。食和饮就是进饭和吞水的动作（讲食字时尽量往声带里面发出，还可以感到嘴嚼一下再吞下），当然食比饮的闭合慢(饭比水难吞下);而饭和水就是嘴在碗边和杯边的动作，饭的开口比水的开口大，而读水字时嘴有点嘟。又比如： 声和音（有开有合，有前有后），走和行（走由前面舌头处发出的急促音，足以证明走是跑的意思，行由后面的声带发出拖长音），长和短（在上腭与舌头处紧挨着发出两个音，0.1毫米都是距离，长是拖长的音，短则是短音），爆和炸（爆用嘴唇上下扩张表示，没有气出，炸用舌头处声流水平喷出表示），远和近（远字由前面发出，嘴嘟一喐，示意远处。近由后面的声带发出），牙和齿（牙由两边的大牙发出，齿由前面的齿发出），摩和擦（摩字由下嘴 唇摩一下上嘴唇发出，擦字由舌头用力擦一下上腭而发出）。根据以上的提示找出以下的汉字的发音特点： 白和黑，光和暗，大和小（细），上和下（落），内和外，出和入，收和放，香和嗅，呼和吸，风和气，软和硬，升和降，笑和哭，吹、喷、射，洞、孔、窿、管，呑、吐、呕，圆、方、平、扁、瘪，嘴、舌、喉、胸、肺、心，甜、酸、苦、辣、咸， 耳、鼻、头、颈，咬和切，正和歪，好和坏，等等，而北方话几乎都是开囗音，毫无意义（当然北方话个别词语有一点儿感受到音标义，比如噴和射、摩和擦，爆和炸）。
其实最伟大的还是我们的祖先根据感情来设计汉字。比如把好的、正面的都设计成开口音（好的才开怀）： 美、靓、好、正等字 ；利用鼻孔能发出深沉、深情的声音，把阴、森 、心、金等设计成闭合音。例子：当同时用吓人的声音读阴森森三个字时，白话明显比北方话恐怖;由于声带是本职所在，所以声带可以发出强劲有力的声音——入声（这个入声是指位置，不同于诗韵的入声说法），比如： 决、喝、系等字，读《满江红》最后一句： 朝天阙，入声字阙是多么有力，说出了灭敌人的决心；在这里重点讲下语言学家从来没有提到的变音 ：
即舌 头和上腭处发出的音叫变音（两者不接触的不叫变音），又分前单向音、后单向音 和双向变音。当舌头和上腭接触形成了后面的空腔，就好似压强原理一样，舌头一下喷出发出急激和鄙视声音（前单向音），比如： 走，嗅；亦因舌头上升形成封闭，当声带发出的声音顶回鼻孔、胸腔则分别发出激奋和难受的音。第一，当顶回到鼻孔则发出激动的音，比如：怒（后单向音），当用力读时，怒从鼻孔“唔”出来，即所谓的“气愤”，犹如虎啸；第二，当声流回流到胸腔时则令人难受，比如： 难、困，等等；最神奇的是舌头处可以发出一个字两种感情的音，比如：死 ，当我们希望对方死时，比如： “死你就去”，舌头封闭后面形成空间，死字由舌头处喷出，痛快淋漓，而当自己不幸时，比如：“死了”，读死字舌头一下顶住上腭，让声流回到胸膛而令人难受。正因为存在耻（双向变音）、怒（后单向音）、恨（后单向音）、雪（入声）、阙（入声）等字，当我们按书中的情境读《满江红》时，悲伤、激动、愤怒等感情表现得淋漓尽致，用手摸肩、胸、腹等部位，明显感到动起来。当然汉语的另一个重要特征是字表意，这点只有在粤语中才能完全体现出来，比如：阿（拉，排泄时发出的a和e的音），返（回，反方向走为回，），企（站，人止为立），姣（骚，女人想交合为姣），等等，所以字表意、音表义还表感情的粤语就是汉族的始祖语。
而北方话因卷起舌头讲话，舌头顶住双唇不能闭合，没有闭合音；卷起的舌头两侧漏气没有变音；靠舌尖摩擦振动发声而没有用声带发音的入声。只在舌尖处摩擦、振动发音正是蒙古等阿尔泰语系国家的发音特点。胡音读汉 字，因此北方话读 起《满江红》来如同嚼腊，和尚念经。大家还可以试下：抽任何一句话分别读每一个字细心对比，白话就比北方话有力。有血(字表意)，有肉(音表义)，有灵魂(闭口音、变音和入声)，这才是汉语，粤语就是世界上最伟大的语言。
正因为精心设计，迫使北方话把近五千年来稳定和至简的汉语日常用语几乎改了一篇、弃用和变复杂。因此有一种判断是不是古汉语的简单方法：因各种原因，你已不用宋之前的日常用语，只要你口音还在，现在用回肯定能表达得出，你要是用得越多古语来代替现在的日常用词，不会岐义为准，证明你的语言越接近古汉语（比如北方话把“你吃了没有”的吃改为食，就会听成“你死了没有”，这就叫岐义）。比如：屙(拉)，着（穿），食(吃，吃字唐朝才出现，应以食为准），饮(喝)，喝(吼)，行(走)，走(跑)，企（站），几多（多少），文（块），几时（什么时候），姣(骚)，斟（倒），晏（中午或迟），箸(筷子)，翼（翅膀），肶（腿），返归（回家）家，未曾（还没有），寻日（昨天），啖（口），惊（害怕），得闲（有空），面（脸），衫（衣服），睇（瞧），隔篱（隔壁），抵（值），旧时(以前)，后生(年轻)，渠（他），谂（想），畀（给），攰（累），揀（选择），差人(警察)，游水(游泳)，返归(回家），卒之（终于），定（还是），争（欠），廿（二十，白话一个音，日历上就有），卅（sa，三十），亦（也），未（没有），闻（听见），等等。—— 在这还不要求你按汉语的语言习惯使用。比如：望（ 看），从唐诗宋词中可以睇到出现十个望字还未出现一个看字，因此汉语的习惯以使用望字为主，而北方话不单没有这习惯，还直接废了望字（前面提到的几多和多少亦是一样的情况，把几多废了）；在这还不要求你使回所有的单音词，比如： 识（认识），知（知道），明（明白），见（看见），易（容易），椅（椅子，多数加子字的词都是多余的），颈（颈部，把身体各器官加多一个字多数都是无谓的），等等。北方话实际上就是双音词的海洋，近五千年来汉语都是一音一义，不用两个音表一个义。
精心设计（每一个动作一个音）就是讲北方话（绝大多数都是靠舌头处振荡和摩擦发音）要使用宋朝之前所有的日常用语代替现在的日常用语，就必须使用白话(粤语)来表达，这是唯一的方法，只有白话才能完全表达宋之前四千多年里所有的日常用语和单音词，只有白话才能表达九调六声（北方话是四声四调）的古汉语（所谓的平上去入的古汉语，用白话一读就明明白白，平就是最外面的嘴唇发声，上就是舌头处发出，去就是舌头和声带的中间发音，入就是最后面的声带发声。北方话平音减半，去音也减半，入声更是完全消失（卷舌厉害的其它三种音都没有，只剩上音），虽然这是多么简单的汉字，轮不到你不服、逞强和发怒。
高晓松曾说：“唐诗就是用粤语写的”
我们的诗人元帅陈毅也说道：“千年唐音听粤腔”。
清代音韵学家陈澧在《广州音论》云：“广州方音合乎隋唐韵书切语，为他方所不及者约有数端”。
明朝大文豪朱熹曾和弟子在讨论雅言时有过这样的评价：“四方音多讹，却是广中人说得声音尚好。蓋彼中地尚中正，自洛中脊来，只是太边南去，故有些热。若闽浙则皆边东角矣，xx声音尤不正”。前一句就是说粤语最契合雅言（广中人就是两广中部的人，即白话人），“自洛中脊来”就是说白话人来自中原。
汉字音表义证明了他们的研究是对的。四大发明多数是假的，中国真正的伟大古发明是创造了世界上最伟大的语言—— 白话。（音标义信息量太大，因此研究汉字音标义可以产生语言、历史百多个博士）。
有人讲汉人“衣冠南渡”是到长江三角洲一带，这确实是。但好多人在安徽、江苏等地停留不久后继续向西向南迁徙，经江西省穿梅关古道到达珠三角，毕竟没人不知道秦始皇在南方开拓有疆土。当然在经江西时也有人落地生根，因此江西人说江西人三个字时一个白话音、一个现北方音、一个吴语音；现在两广还有一部分人清明时回浙江拜祖先，但奇就奇在他们是说白话的不说吴语的，不同于福建人、客家人来到两广是保留自己的语言。这就是两广白话人的后迁徒路线，不同于秦时走灵渠的迁徒路线。
现在有些人借苏东坡、韩愈等人的话来污蔑粤语，其实苏、韩等人被贬的地方在当时根本不是白话区，在宋之前白话人由于太少，几十万秦人可以想象在当时的原始森林的环境还剩多少？不过少极都比土著多得多，秦兵未到达时整个岭南不过是区区十多万土著（台湾直到明末才二十万土著），并且被打走东西两向，秦人只是龟缩在桂平至广州的西江两岸据点（贵港在当时只不过相当于山海关），根本无力扩展，连海边都没有到达。直到宋末才迎来大规模的中原移民，走梅关古道进广东（不同于秦时走灵渠），然后在珠三角休养生息，经过明朝人口澎涨后在清初沿江而上才填平西江两岸的平原和向沿海延伸，后到的客家人、福建人得到小平地和丘陵。因此现在的两广白话人绝大数都是宋末中原迁来的后代，所有你来到粤西（当然包括广西）问当地的白话人，95%的白话人都是来自珠三角，而不是从其它地方来。这就是“自洛中脊来”。
宋朝之后北方各种少数民族入主中原，中原语音（白话）发生了巨大的变化（古时把口语叫白话，简化后写成书面语就叫文言文，这就是所谓的文对白），很明显不是汉语了。因距离中原太远，不受到影响，逃难到两广的汉人得以把汉语保存下来，这是幸运。毫无疑问白话就是黄帝、商王、周天子、秦始皇直至宋朝的各朝皇帝的语言，亦是孔子、李白、苏东坡、岳飞等人讲的话；总之白话（粤语）是祖先留给我们比都江堰、兵马俑等所有的文物加起来都珍贵的遗产，每一个中国人都有责任传承下去。请转发。
3. 会说话的古人是谁
什么是说真话？巴金说过：“说真话不应当是艰难的事情。我所谓真话不是指真理，也不是指正确的话。自己想什么就讲什么，自己怎么想就怎么说，这就是说真话。”是啊，说真话就是遵从自己的本心，社会上说真话的人多了，那么社会就会被正能量所包裹。说真话的人，会得到大家的尊重与信任。
敢于说真话最为出名的当属一个人，此人唐朝时官至光禄大夫，封郑国公，其言论多见《贞观政要》，其中最著名的是流传下来的谏文表——《谏太宗十思疏》。谥号“文贞”，位列凌烟阁二十四功臣之一。唐太宗李世民说赞说：夫以铜为镜,可以正衣冠；以古为镜,可以知兴替；以人为镜,可以明得失.朕常保此三镜,以防己过.今魏征殂逝,遂亡一镜矣!...
他就是魏征（现作“魏征”）字玄成，隋唐政治家、思想家、文学家和史学家，祖籍巨鹿郡下曲阳县（现晋州市），因直言进谏，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”。
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魏征早年是跟着李密混的，李密被王世充击败，魏征随李密归降李唐。后来跟着太子李建混。
李世民发动玄武门事变，将李建成、李元吉等诛杀。李世民听说魏征以前经常劝谏李建成把李世民安排到别的地方去，李世民派人把魏征带问道：“你为什么要离间我们兄弟？”魏征回答说：“太子要是按照我说的去做，就没有今日之祸了。”李世民见魏征说话直爽，没有丝毫隐瞒，于是赦免魏征，并用魏征为詹事主簿。
李世民登上帝位，任命魏征为尚书左丞。李世民有志建立盛世，多次于卧榻召见魏征询问得失，魏征直言不讳，前后上谏两百多事，李世民全然接纳。
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长乐公主李丽质因长孙皇后所生，李世民对她特别钟爱，要嫁给长孙无忌之子长孙冲。开始准备嫁妆，李世民对众臣说“长乐公主，皇后所生，我和皇后都很喜欢她。今天要嫁人了，嫁妆要加倍”。大臣纷纷表示“陛下所爱，欲少加之”，于是进言请求给双倍嫁妆，李世民欣然同意。然而魏征对此表示反对。说此举逾越了礼制。李世民回宫把此事告诉了长孙皇后。长孙皇后得知此事后对他大加赞赏。特地派人前去赏赐给魏征绢四百匹、钱四百缗，并传口讯说：“听闻你正直，现在见识到了，希望你一直保持，不要改变”。在李世民并未有所表示的时候，长孙皇后直接对魏征加以赏赐，并暗示自己会给予支持，可谓给魏征注入了强心剂。也正是因为有长孙皇后这样的靠山，魏征的正义直谏才会这般顺利。不久魏征晋升爵位为郡公。
陕县丞皇甫德参上书向了李世民汇报工作时言情很激动，声音很大，李世民认为这是毁谤。魏征进言说：“从前贾谊在汉文帝时上书，曾说到‘可以为帝王痛哭的事有一件，可以为帝王长叹息的事有六件’。从古以来上书奏事，往往言辞很激切，如果不激切，就不能打动人主的心。言辞激切就近似毁谤，陛下你应该仔细想一下这样的事对还是不对。”李世民觉得魏征说的有道理，下令赏赐给皇甫德参帛二十段。
贞观十一年（637年），李世民东巡洛阳，住在显仁宫，因州县官吏供奉不好，大都受到了谴责。魏征告诉李世民当初隋炀帝杨广曾在此让附近的百姓上贡，贡品吃不完就扔掉，十分浪费。
礼部尚书王珪上奏说：“现在三品以上的官员在路上遇到亲王，都要下车，用违反制度来表示恭敬，这违背了礼仪的标准。”李世民说“：你们自己的地位都尊贵，就轻视我的儿子吗？”魏征进言说“：从古至今，亲王列在三公之下。现在三品都是皇帝战友和长辈，为亲王下车，亲王受不起。”李世民说：“太子，是准备他做国君。太子的兄弟也是准太子，怎么能轻视我的儿子呢？”魏征说：“殷代崇尚质朴，有兄长去世其弟即位的礼义；自周以来，立太子必定要是嫡出的长子，以这杜绝各个兄弟的私念，堵塞祸乱的根源，这是国君应当十分慎重的事。”于是李世民同意了王珪的奏言。
李世民对侍臣说：“贞观以前，跟随我平定天下，辗转奔波于乱世，这是房玄龄的功劳。贞观之后，尽心对我，进献忠直的劝告，安国利民，敢于冒犯国君尊严直言规劝，纠正朕的过失的，只有魏征一人而已。古代的名臣，也不能超过他们。”于是亲自解下佩刀，赐给他们两人。
魏征乘李世民诏五品以上开会之机，全面地、系统地总结了政事不如贞观之初的事实，上奏《十渐不克终疏》。列举了李世民搜求珍宝古玩、好女色、劳役百姓、亲近小人、疏远君子、崇尚奢靡、经常游猎、无事兴兵、使百姓疲于徭役等十条过错，批评了李世民的骄满情绪，再次提醒他慎终如始。李世民看完奏疏后，欣然接纳，并对他说：“朕今闻过矣，愿改之，以终善道。有违此言，当何施颜面与公相见哉！方以所上疏，列为屏障，庶朝夕见之，兼录付史官，使万世知君臣之义。”遂赐黄金十斤、马二匹。
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4. 会说话的古人有哪些
1、孔子谨言慎行
孔子到东周观光，前往瞻仰周的太祖后稷的祠宇。祠宇右边阶级之前，有一座铜铸造的人像。人像的口上被封了三重，他的背上，刻了铭文说：“这是古代说话非常谨慎的人。大家要警戒啊!不要多说，多说的往往多败;不要多事，多事的每每多患。即使生活在安乐的环境中，也一定要戒慎恐惧。只有这样，才不至于后悔自己的多言多事。不要说没有什么损伤，那引起的祸患将要影响深长。
不要说没有什么损害，那引起的祸患将要继续扩大;不要说上天听不到，天神正在观察着你呢。火刚冒烟的时候，你不去扑灭它，到了火势很大的时候，又怎么办呢?水还是细流的时候，不去堵塞它，那么最后就要扩大成为长江大河的;细微的线缕，如果不去撅断它，有的就可能被织成大的网罗。
最小的幼苗，如果不去拔除它，将来就非用斧头不可啊。”“假如真能慎之又慎，那就是致福的根基;多嘴多舌不是没有损害，它正是致祸的门径。横暴的人往往得不到善终，好胜的人一定遇到强敌，盗贼憎恨主人，百姓埋怨上级，君子深知不可高高在上，所以要谦下一些。
深知不可老是跑在前头，所以退居后面。”“温厚恭谨，戒慎仁德，会使人仰慕;坚持柔道，谦虚下人，人们永远超越不了它。大家都拥向那里，只有我坚守此道;大家都到别的地方去，只有我不迁徙。把我的智慧藏在内心深处，在别人面前不显露自己的技能。
即使处于尊贵的地位，别人也不会伤害我的。江海虽然是低姿态，但却能为百川之长，正是因为它处在卑下的地位啊!上天不论亲疏，却只扶助那些能居人下的人，要警戒呀!”
2、不要快人快语，容易得罪人
《战国策》里有一个《触龙说赵太后》的故事。说的是赵太后刚刚执政，秦国就急攻赵国，危急关头，赵国不得不求救于齐，而齐国却提出救援条件，是让长安君到齐国做人质。溺爱孩子、缺乏政治远见的赵太后不肯答应这个条件，于是大臣竭力劝阻，惹的太后暴怒。
“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面”。面对此情此景，深谙说话艺术的左师触龙并没有像别的朝臣那样一味地犯颜直谏，而是察言观色，相机行事。他知道，赵太后刚刚执政，缺乏政治经验，目光短浅，加之女性特有的溺爱孩子的心理，盛怒之下。
任何谈及人质的问题都会让太后难以接受，使得结果适得其反。所以触龙避其锋芒，对让长安君到齐国做人质的事只字不提，而是转移话题。先问太后饮食住行，继之论及疼爱子女的事情，最后大谈王位继承问题，让太后明白，如果太子不经受磨炼，将来继位的时候会面临更糟糕的局面。
不知不觉之中，太后怒气全消，幡然悔悟，明白了怎样才是疼爱孩子的道理，高兴地安排长安君到齐国做人质。
3、不要轻易承诺
春秋时期周庄王九年，齐国联合宋、鲁、陈、蔡四个诸侯国攻打卫国，卫国被攻陷后，齐国诸侯齐襄公担心周王会派兵来讨伐，就派大夫连称为将军、管至父为副将，统领兵马在葵邱那个偏远的地方戍守。
二位将军临行前请示齐襄公道：“戍守边疆虽然劳苦，但是作为你的臣子不敢推辞，只是我们去驻守得有个期限，主公以什么为期限呢？”当时，齐襄公正在吃瓜，就顺口应付说：“现在正是瓜熟时节，等到明年瓜再成熟的时候，朕会派遣别人替代你们的。”
二位将军于是带兵前往葵邱驻扎。不知不觉间一年光景过去了。但是齐襄公却把这事儿给忘了，因此招致两位将军的不满。他们给齐襄公献上刚成熟的瓜，暗示齐王能履行诺言，谁料齐王根本就没招回他们的打算。两人气得牙痒痒，暗地联合公孙无知，起兵造反，推举了新的国君。
所谓“轻诺必寡信”，一个人要做出承诺，一定要慎重，如果不能履行，千万不要轻易向人许愿，不然就会招致祸患。
4、祸从口出，不要多言
曹操害怕有人暗自谋害自己，常吩咐侍卫们说：“我梦中好杀人，凡是我睡着的时候，你们切勿靠近我!”有一个晚上曹操在帐中睡觉，被子落到了地上，近侍慌忙取被为他覆盖。曹操立即跳起来拔剑把他杀了，然后继续上床睡觉。半夜起来的时候，假装吃惊的问：“是谁杀了我的侍卫?”
大家都以实相告。曹操痛哭，命人厚葬近侍。人们都以为曹操果真是在梦中杀人，惟有杨修知道了他的意图，下葬时叹惜的说：“不是丞相在梦中，是你在梦中呀!”曹操听到后十分厌恶杨修。终于在“鸡肋事件”中以扰乱军心为由，杀了杨修。
5、把握好说话时机
墨子曾回答他的学生子禽说：话说个没完没了有什么好处呢？比如池塘里的青蛙天天叫，弄得口干舌燥，却从来没有人注意它。但是雄鸡，只在天亮时叫两三声，大家听到鸡啼就知道天要亮了，于是都注意它。
在生活中，精辟的见解才能受人欢迎，泛泛空谈则招人生厌。实践证明，言之有物，正确把握好说话的分寸，能够给自己增添魅力、赢得更多走向成功的机会。
5. 会说话的古人视频软件
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2.西窗烛
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3.鹅说
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4.一个木函
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5.实用工具箱
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6.海岸盒子
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