1. 黛玉穿的衣服叫什么
服饰是社会身份的象征符号，传统社会服饰的重要功能之一就是“明尊卑、别上下”。
《红楼梦》的服饰描写体现出明显的身份差异，自初入贾府的林黛玉眼中看来，府中三等仆妇的“吃穿用度，已是不凡”。
而刘姥姥初见平儿“遍身绫罗，插金带银”，将其误认为王熙凤，也可从侧面佐证贾府仆佣的穿戴非同一般。
然而，仆佣的服饰与主子们相比却相形见拙，贾母曾将凫靥裘、雀金裘分别赏给薛宝琴和贾宝玉，凫靥裘是以皮裘为衬里，用野鸭两腮附近的翠毛为面料制成的大衣。雀金裘原书中讲得更详细，是以乌云豹为衬里、线织孔雀毛为面料做成的氅衣，所谓乌云豹，指沙狐颈下最轻最细的软毛。以鸟兽皮毛制作衣裳是古已有之的传统，但用珍禽异兽的某部分皮毛来做衣服，用功用料都所费甚多，可见贵族生活之奢华，仆佣自难望其项背。
2. 黛玉衣饰
《林黛玉进贾府》一文以黛玉之眼概览贾府，人物众多而个性鲜明，头绪纷繁而线索清晰，手法运用炉火纯青，给读者以极高的艺术享受。
首先是文中恰到好处的环境描写。
作为一部小说，环境必然是不可或缺的一部分。本文先是以金陵城“街市之繁华，人烟之阜盛，自与别处不同”的昌盛之景来衬托出贾府荣华富贵的气概神韵，令人震撼。随后，宁国府“两个大石狮子，三间兽头大门”和“敕造”大匾映入眼帘，可想贾氏荣宁二府之气势恢宏，烘托出贾家地位显赫、与皇亲权贵之关系密切，确实是名门望族。再借黛玉拜见贾母与母舅之机，以移步换景之所见，自然流畅地展现了贾府建筑布局及其风格之讲究，无一不显示出豪门世族之作派气场。
尤其是“荣禧堂”和耳房内匾额摆设之独特，充分表明了贾府与皇室的非凡关系和尊贵奢侈。但东廊小正房内坐具的“半旧”却别有用心，透露出贾府颓势已显，为后文情节发展埋下了必然的伏笔。这些环境是林黛玉之后生活的大背景，也是她时刻谨慎的原因所在。
其次简析贾府主要人物的形象塑造。
综观全文，王熙凤、贾宝玉和初来乍到的林黛玉是重点刻画的对象。
王熙凤的出场颇具特色，给人留下深刻印象，与他人不同。凤姐出场是“未见其人，先闻其声”，在满室都恭听老祖宗说话之际，一语未了，王熙凤肆无忌惮地笑谑登场，连邢夫人、王夫人等长辈都不敢开口的肃静场合中的凤姐却敢如此放肆，贾母竟还开起玩笑来，再加上王熙凤身上华丽的装束，可贾宝玉这一少年公子哥儿，并非直接登场，而是以王夫人的嘱咐和黛玉从母亲那儿听说的大致印象入笔，先抑后扬，进行了充分的铺垫。
从服饰和容貌来看，贾宝玉英俊多情却又生得有几分女子相貌，其装束也极其艳丽，以红色为主，图案纹饰秀美而偏向女性化，映衬出“转盼多情”和“万种情思”，令人眼前一亮，表现出他柔美温和的气质和温柔多情的性格，率真而又给人以亲切感，也显示其特殊地位。他一见黛玉之面，就奇言怪行，说“这个妹妹我曾见过的”，又给林妹妹送字，又指责杜撰的东西太多，当他得知林妹妹没有玉时，大怒众姐妹都没有玉，偏他有这劳什子,“登时发作起痴狂病来”，摘下佩玉狠命摔去。其偏僻乖张的性格在此体现得淋漓尽致！“宝玉”象征着天命，而贾宝玉却将玉狠狠地摔了出去，正是他对天命反抗的体现，同时也反映出宝玉任达不拘的性格。
林黛玉虽是破落贵族家的小姐，也理应衣饰不凡，文中却无一字提及其穿着，而是着重刻画她超凡脱俗的内在气质。文中三次描写林黛玉的肖像，分别借众人、凤姐、宝玉之目真切深刻地描绘黛玉的聪颖美丽、多愁善感、娇怯病弱和气质不俗。
黛玉前后的举止言谈的变化也巧妙地表现了她的心理和性格：到贾府前，她“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路”；邢夫人留她吃饭时，她考虑到二舅舅一家的礼节也不能不恭敬，便得体地推辞了邢夫人的盛情；拜见王夫人时，黛玉又能分清尊卑之别，主动辞让座位；饭后贾府饮茶、漱口等与林家不同的习惯，黛玉模仿着“一一改过来”；听贾母说贾氏三春读书其实只是“认得几个字”后，回答贾宝玉“妹妹可曾读书”的问题时改口自谦称“些许认得几个字”。
种种表现，无不显示出林黛玉初入贾府，因寄人篱下而小心谨慎、谦恭聪慧的性格。而黛玉口中那个癞头和尚的谶语，是无奈的命运扣问，以一个醒者的口吻，道破黛玉的一生，写实中蒙上一层神秘的轻纱。
曹雪芹笔下的贾府，始终让读者跟随着黛玉去走、去看，线索清楚，层次分明。在精心安排的笔墨下，《林黛玉进贾府》一文着墨浓淡相宜，行文详略得当，重点突出，可谓是匠心独具。
3. 黛玉穿的衣服叫什么名字来着
林黛玉死的时候连件衣服都没有的说法是不准确的。
裸死并不是说黛玉没有穿衣服死去，而是说黛玉没有在咽气之前或者咽气的时候穿上她的寿衣，不是身体裸，而是她的魂魄裸。按照古代的说法就是，人必须要在咽气之前穿上事先就准备好的寿衣，因为死者生前的衣服在黄泉路上穿不上身，唯有寿衣能穿上，如果不穿寿衣，走在黄泉路上就是李执所说的“赤身露体精著来光着去”。
李执是本着这样的心思说出来的这些话，而并不是说黛玉过世时，身上竟连一件衣服都没有。
在宝琴踏雪寻梅的那一回中，黛玉就曾对宝玉说过，越发觉得最近泪都少了，其实就是在暗示黛玉的眼泪快流光了，也就是黛玉很快就会去世，她此生本就是来还泪的，所以黛玉本来就是因为生病，又爱多想，心力交瘁，泪尽而亡，如果说黛玉没穿衣服死的，真的欠妥。
4. 黛玉穿什么颜色衣服
黛玉不是黑玉，原因分析如下
黛，原指青黑色的颜料。古代女子用来画眉，所谓粉黛就是指的女子。黛与玉并用，指的是象玉一样的女子。但我认为这样来解释只是表面上的意义。真正的黛玉其实还有另外更美的意境。
大家实际生活里都会这么一个体验，你去看山的时候，如果这个山上都是植被的话，近处的山是绿色的，再远一点就开始泛蓝了。如果是阴天，你看远处的山就是一个深青色的、青黑色的剪影，成语上的描述叫“远山如黛”。我这认曹雪芹在写《红楼梦》用这一个名字时，一定考虑到这层美的境界。设置黛玉姓林，其实就是指生活在自然之界的树林。
5. 黛玉的服饰是什么花
事实上，《红楼梦》是清代小说，文中虽对描写时代背景十分含糊，但书中的服饰形象，有一些是汉族历代传承的服饰，也有很多是清代人的穿着。如第四十九回中史湘云穿着“貂鼠脑袋面子大毛黑灰鼠里子里外发烧大褂子”。“里外发烧”是指衣服（冬装）外表和里面都用毛皮，清乾隆、嘉庆年间盛行。虽然目前“红学”研究人士对曹雪芹卒年至少有三种说法，可是1763年除夕也罢，1764年初春也罢，都是指乾隆二十八年或二十九年。据此我们可以认为，这种富人借名贵毛皮以显阔的里外发烧皮衣流行一时，正是曹氏自己亲身经历的。
再有，黛玉初至荣国府时，见到王熙凤穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂”。第四十九回中的李纨穿着“青哆罗呢对襟褂子”。袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子”外，再套上“青缎灰鼠褂”。“褂子”称谓虽说明代时已有，但明代方以智《通雅．衣服》中说：“今吴人谓之衫，北人谓之褂。”徐珂《清稗类钞．服饰》中说：“褂，外衣也，礼服之加于袍外者，谓之外褂，男女皆同此名称，唯制式不同耳。”赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定：“中国古无‘褂’字……盖满制也。”结合明人所说的“北人”，也可以认为是山海关、张家口外人。应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓。
6. 黛玉礼服
红楼梦》中的服饰有一些是汉族历代传承的，但也有很多是清代人的穿着。
黛玉初至荣国府时，见到王熙凤穿着“缕金百蝶穿花大红洋缎窄裉袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂”；袭人要回家探亲时也是在“桃红百子刻丝银鼠袄子”外，再套上“青缎灰鼠褂”。
徐珂《清稗类钞·服饰》中说：“褂，外衣也，礼服之加于袍外者。”
赵振民《中国衣冠中之满服成分》索性认定：“中国古无‘褂’字……盖满制也。”
应该说褂子是清代人对肥大上衣的习惯称谓。
7. 黛玉的衣服图案
林黛玉的服装上面的点缀一般都是各种各样的植物，因为林黛玉是一个特别清高的人，所以以竹子和梅花之类的为多。
领子上的绣花是在林黛玉身上极少出现的连枝牡丹,粉色花朵、金线绣花枝花叶。
如第一套是浅紫鸡心领绣梅花仕女襦裙，白绸竹叶纹样
8. 黛玉的服装一般会点缀什么?
一，黛玉在入府，魂归太虚幻境之时都有佩戴这只白珠钗，在剧中的其他场景中也时常见到，简单的白色珠钗，更是增添了林妹妹的清冷简约。
二，单钗，单钗的材质应为砗磲，砗磲和珍珠、珊瑚一样属于有机宝石，它属于软体门双壳的海洋动物，是海洋中最大的双贝壳类，主要分布于印度洋、太平洋海域，我国台湾省和南海各岛礁也有分布。
3，点翠首饰，点翠首饰是古代贵族女子们装点仪容的重要头面，制作这种首饰需要使用到一种叫做翠鸟的鸟的羽毛，翠鸟身材娇小，每只大约产出28根羽毛，制作首饰的羽毛必须是活取，因为翠鸟一旦生病或者死亡，羽毛便会丧失光泽。