1. 苗族眼妆
回答如下：苗族服装通常是鲜艳的红色，所以妆容应该是清新自然的妆容，不要过于浓重，以突出服装的颜色和苗族的特色。以下是适合的妆容：
1. 底妆：使用清爽的粉底液，遮盖面部瑕疵，让肤色显得均匀自然。
2. 眼妆：可以选择浅色系的眼影，如淡粉色、淡金色等，搭配细致的眼线和自然的睫毛，让眼睛更加明亮有神。
3. 眉妆：眉毛可以稍微加强，但不要过于浓重，以保持自然感觉。
4. 腮红：选择淡粉色或桃红色的腮红，打出精致的脸颊，增加整体妆容的亮度。
5. 口红：可以选择浅色系的口红，如粉色、桃红色等，使嘴唇看起来更加柔和自然。
总之，红色苗族服装应该搭配清新自然、色彩柔和的妆容，以突出服装的颜色和苗族的特色。
2. 苗族眼妆的画法
金色，配闪粉最好，亮亮的，舞台效果好
3. 苗族化妆
关于苗寨里孩子的害怕，具体情况可能因不同地区和家庭而异，我无法提供确切的答案。然而，在中国某些少数民族地区的苗寨中，许多孩子可能会害怕过年时的“黄腊”节日。
“黄腊”节是苗族传统节日之一，通常在农历十二月二十三至廿六举行。在这个节日中，成年男性会化装成神秘的“大妈”出现在村落中，他们身穿奇特的服装和面具，并手持竹打梆、铜钹等道具，在村落中四处走动。尽管这种化妆和表演活动有一定文化意义，但其中表演者行为比较吓人，特别是对于孩子们来说。很多孩子会害怕这些神秘人物并躲避他们。
此外，在苗寨中还有其他一些风俗习惯和传说也可能使得孩子们感到害怕。总之，在任何情况下我们都应该尊重当地文化和传统，对于孩子们感到困惑或恐惧的事情应尽力给予解释和帮助。
4. 苗族妆容舞台妆
那么贵州都有哪些戏剧呢？
傩戏，中国戏曲剧种之一傩戏，中国戏曲剧种，是在民间祭祀仪式基础上吸取民间歌舞、戏剧而形成的一种戏曲形式。傩戏起源于商周时期的方相氏驱傩活动。傩戏是历史、民俗、民间宗教和原始戏剧的综合体。傩戏在不同民族和地区，名称不一，如傩堂戏、端公戏、师道戏、僮子戏、地戏、关索戏等？
黔剧，汉族戏曲剧种之一黔剧是流行于贵州省的汉族戏曲剧种之一，是由流传在贵州的曲艺扬琴（又名“文琴”、“贵州弹词”）于1953年演变发展而成的，主要以扬琴为伴奏乐器，地方特色浓郁。2008年入选第二批国家级非物质文化遗产名录？
贵州梆子，汉族戏曲剧种之一贵州梆子戏，汉族戏曲剧种之一。流行于贵州省贵阳、平坝等地。源流不详。音乐朴质，分倒板、滚板、三板、平板、梅花板、小过板、大过板、垛板、垛垛板、加一字等板腔。主要伴奏乐器为胡琴、锣鼓。传统剧目有《困曹府》、《华山下棋》等。清末趋于衰落，解放前已绝迹于舞台。
贵州花灯剧，汉族戏曲剧种之一贵州花灯戏是一种古老的汉族戏曲剧种。清末民初在当地民间歌舞基础上发展起来的。起初，花灯叫采花灯，只有歌舞，后在歌舞中加入小戏，再以后受外来戏曲影响，发展为演出本戏。花灯戏是贵州和云南的主要地方剧种，人们习惯地简称花灯。它充满着浓郁的乡土气息和民族特色。
贵州侗戏少数民族戏剧形式贵州侗戏是一种深受侗族人民喜爱的少数民族戏剧形式。它在形成、发展的过程中，亦受到了汉族地方剧种的影响。艺术交流较为密切的是桂剧和彩调。吸收过这些剧种的一些表演程式，借鉴过它们的唱腔曲调，演出汉族古装戏，在化妆和服饰方面也参照汉族地方戏曲的传统方法。
布依戏，中国传统戏剧之一布依戏在布依语中称“谷艺”，主要分布于贵州南部及西南部布依族聚居的册亨、安龙、兴义等县。 它最先是从祭祀仪式跳神活动中孕育出来的，在跳神的基础之上，先后创立了布依板凳戏、布依彩调（即八音坐弹戏）和布依地戏。以后一些民间艺人，再经过改造、融合，使它逐渐演变成为布依族的舞台综合艺术。
苗戏，中国传统戏剧之一苗戏又称“苗歌剧”、“苗戏”，苗族称“戏雄”。伴奏乐器有苗笛，芦笙，牛腿琴等。苗剧以苗族音乐、舞蹈为基础、吸收地方大戏中表演技艺提炼日常生活动作，熔合武术动作而成。苗剧以苗族音乐、舞蹈为基础、吸收地方大戏中表演技艺提炼日常生活动作，熔合武术动作而成。
安顺地戏，汉族民间戏剧地戏，俗称“跳神”，因演出不用戏台和苗台，就在村野旷地进行，故名地戏，为傩戏的一种，形成于明代初叶，是贵州省安顺市屯堡人独有的一种头戴木刻假面的汉族民间戏剧，其由来与屯堡人的生存选择有关。2006年列入第一批国家级非物质文化遗产名录
5. 苗族的妆怎样画
丹寨县扬武、排调、金钟、长青、龙塘等地苗族妇女未婚者挽高锥髻于头顶，戴无底帽，已婚者挽平髻于头顶，搭方帕或蜡染巾。
雷山桃江、掌雷，丹寨党早、羊巫、加配，台江反排等地苗族妇女多用茶油或菜油将头发浸湿，挽成高髻于头顶。用毛线等物将头发拴成一格一格状，头戴银梳或木梳。
6. 苗族舞台眼妆
浓郁且有特色的妆容
苗疆女子的妆容定然是需要极其又特色的，我们在妆容的打造上一定也要注意色彩的运用，不可以选择寡淡的妆容，如此便失去了苗疆女子造型的灵魂，在妆容的打造上，我们一定需要注意多使用色彩艳丽的眼影用以张扬出自己的个性。
若是对于妆容有独特见解的姐妹也可以在妆容上多加一些创新，例如模特小姐姐便在自己的妆容上添加了亮片贴，十分具有鬼魅的风格与特色，也同样十分符合苗疆女子的形象特征。
三：特点十足的发型
苗疆女子造型除了服装上极具特色之外，在发型的选择上也是十分有特点的，例如我们能够看到很多苗疆女子形象都有着额头链，蒙面纱的搭配，所以我们在发型的打造上也尽可能地加入这些配饰。
在发型的选择上，我们可以简单的盘一个高髻，并且搭配上单麻花辫，也可以选择一些异域风情十足的卷发或者是使用低髻搭配披发的造型，而后添加上头纱和额头链便可！
7. 苗族眼妆绘画
01精准定位 错位竞争
如何在市场中脱颖而出，获得消费者青睐的重要因素就是打造品牌差异化。我国大多数的国货美妆品牌走着快时尚、新潮的路线，这些产品在各大网络平台基本会被贴上大牌“平替”的标签，真正属于我们自己的国货寥寥无几。
在众多国货一味追求与国际大牌保持时尚感步调一致的同时，花西子却另辟蹊径选择了“东方彩妆”这一独特定位，提出“东方彩妆，以花养妆”的品牌slogan。其品牌名“花西子”出自苏东坡的“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”，logo同样采用了传统文化相关要素的设计。除了外观设计，在产品研发方面，花西子立足于东方女性的皮肤和妆容特点进行研发，产品成分贴合“以花养妆”的理念，以花卉、草本精华为主，打造健康养肤产品。
在产品的包装上，花西子深耕中国传统文化，将微雕工艺搬到口红膏体上，以精致做工打动消费者，这款雕花口红在天猫的月销超过3万件。为了完成“东方印象”IP的延续性，花西子陆续推出了“西湖印记”、“苗族印象”等带有传统文化特色的礼盒。
代言人也是完成品牌故事形象的重要环节，花西子为了完成品牌调性的一致性，选择与东方文化息息相关的明星合作。常年出演古装剧、带有妆容热搜体质的鞠婧祎，以及面容古典、气质清冷的杜鹃成为花西子的品牌代言人。
花西子能够在一众国货品牌中崭露头角的原因是，花西子有着完整的品牌故事线，大部分走国风路线的品牌仅仅只是体现在一个段落或者一个章节中，并没有将东方文化完整的贯穿于品牌故事线中，花西子则是从品牌到产品，营销到服务，所有能让消费者感受以及体验到的触点，都保持了一致的调性，诠释了花西子品牌本身的特点。
花西子不仅在定位上打造差异化，品类卡位上与完美日记、橘朵等品牌也有所不同。花西子选择了复购率高、毛利率高的散粉、眉笔、口红、眼影盘等品类进行产品研发，重点放在了脸部彩妆上。从定价上来看，国内大多数品牌将价格定在了100元以内的价格带，而国际大牌的定价基本上在200元以上的价格带，中间100元~200元的空缺成为成长空间最大的价格带，花西子则在这样的价格带中形成了定价差异，通过错位竞争进一步提升品牌发展空间。
02“线上+线下”营销组合
花西子创立到现在一直都没有成立线下实体店，因此花西子需要数字化营销来提升品牌曝光率和知名度。但花西子没有完全依赖于流量营销，同时也在线下发力，尝试多样化方式开展综合式营销。
8. 苗族妆面
结鬟式、拧旋式、盘叠式、结椎式、反绾式、双挂式等主要六类。
一、结鬟式 结鬟式梳编法，先把发拢结于顶，然后分股用丝绳系结，弯曲成鬟，托以支柱，高耸在头顶或两侧，有巍峨瞻望之状，再饰各种金钗珠宝，高贵华丽，多用于神女、后妃、贵妇与处女。如李公麟《维摩诘像》中之天女，元周郎《杜秋娘像》皆属此类发型。八十七神仙图卷，永乐宫壁画中，这种发式很多，一般有高鬟、双鬟、平鬟、垂鬟等几型式，变化甚多： ★飞仙髻、凌云髻★ 飞仙髻多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。 凌云髻属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：“始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。”这些皆属高鬟式。 ★飞天纟介，垂鬟分肖髻★ “飞天纟介”则是结三鬟于顶，耸立直上。据《宋五行志》记载：“文帝元嘉六年，民间妇人结发者三分发，抽其鬟直上，谓之飞天。”古之“百花”发式亦属这种类型。 垂鬟分肖髻，多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：“汉明帝令宫人梳百花分肖髻。”在唐代常作为处女发式标志。 [1] 二、拧旋式 拧旋式梳编法，是将发分几股，似拧麻花地把发蟠曲扭转，盘结于头顶或两侧。这种发式灵活旋动，很助美姿。据《采兰杂志》记载：“甄后既入魏宫，宫庭中有一绿蛇，每日后梳妆则盘结一髻，形于后前，后异之，因效而为髻，故后髻每日不同，号为灵蛇髻。”如《八十七神仙图卷》之仙女，唐周肪的纨扇仕女图亦属于这类发型。拧旋式变化一般有侧拧、交拧、叠拧等几种形式。 ★随云髻、凌虚髻★ “随云髻”类似侧拧之形式，其髻如随云卷动。据《国宪家猷》记载：“陈宫梳随云髻。”这种发式生动灵转，颇为仕女所好。 “凌虚髻”属于交拧的形式，其髻交集拧旋，悬空托在顶上。据《中华古今注》记载：“隋有凌虚髻、祥云髻。”这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。 《红楼梦》第八十九回： 但见黛玉身上穿着月白绣花小毛皮袄，加上银鼠坎肩；头上挽着随常云髻，簪上一枝赤金匾簪，别无花朵；腰下系着杨妃色绣花绵裙。真比如： 亭亭玉树临风立，冉冉香莲带露开。 ★朝云近香髻、回心髻★ “朝云近香髻”类似叠拧的形式，其编法是将发分股拧盘，交叠于顶，生动而稳定。据《中华古今注》记载：“大业中令宫人梳朝云近香髻。”这种发式别具一格，饶有风趣。在八十七神仙图卷中亦有此种发式。 回心髻类似盘拧的形式，其编法是将发分股交拧，盘结回心于头顶或头前。据《中华古今注》记载：“梁武帝诏宫人梳回心髻。”清佚名之《胤祯妃行乐图屏》中亦有这种发式。 三、盘叠式 盘叠式梳编法是将发分股系结拢起，再盘叠在头顶或两侧，称为“螺髻”。在《凝宫词》里有“螺髻凝香晓黛浓”之句，这种发式在唐代兴起流行，从存世的唐代绘画、墓壁画中皆可见到。永泰公主及墓壁画及八十七神仙图卷中之仙女，皆类似这种发式。这种发型秀丽而富有装饰性，为后妃公主、贵妇所好，其变化形式甚多，一般有单螺、双螺、百合髻、盘恒髻等形式。 ★单螺、双螺★ 单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。 双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名“双角”，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅。 ★百合髻、盘桓髻★ “百合髻”其梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。如图所示。 “盘桓髻”其梳编法是将发蟠曲交卷，盘叠于头顶上，稳而不走落，称为盘桓髻。据《中华古今注》记载：“长安妇女好为盘桓髻，到今其法不绝。” 四、结椎式 结椎式的梳编法是发拢结在头顶、头前、头后或两侧，然后用丝绳束缚，盘卷成一椎、二椎或三椎，用簪贯住，耸竖于头上。据《事物原始》记载：“孙寿为堕马髻，赵合德入宫卷发，号新兴髻，孟光为椎髻。”皆类似于结椎式，结椎式蕴藉持重，温文尔雅。从商周一直到秦汉、隋唐、宋元、明清历代皆有延用，其变化甚多。主要有高椎髻，抛家髻、堕马髻等几大类。 ★高椎髻、抛家髻★ “高椎髻”其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶，据《妆台记》记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。”在宋代山西太原晋祠女塑中亦有这种发式。 “抛家髻”其梳编法是在头顶挽椎成髻，两鬓缓长，以泽胶贴而抱面。据《唐五行志》记载“贵妃假鬓为首饰，曰义髻，僖宗内人束发甚急为囚髻，唐末妇人梳发以两髻抱面为抛家髻”。今京剧旦角仍延用之。 ★倾髻、堕马髻★ 倾髻其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载：“太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。” 堕马髻其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。据〈事物原始〉记载：“孙寿为堕马髻。”《古今中华注》也记有“堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也”。 五、反绾式 反绾式的梳编法是将发拢住，往后拢结于顶，再反绾成各种形式，如绾成双刀，称“翻刀髻”。绾成惊鸟欲飞，称“惊鹄髻”。绾成元宝，称“元宝髻”。反绾成高墙，称“高髻”《簪花仕女图》之发式。据《妆台记》记载：“开元中梳反绾髻、回鹤髻，贵妃作愁来髻，贞元中归真髻，贴五色花子。”这种反绾梳编较难，多流行于盛唐，为后妃贵妇之盛装，如〈韩熙载夜宴图〉中之一梳反绾式。其变化一般有“双刀髻”、“惊鹄髻”、“朝天髻”、“元宝髻”等。 ★双刀髻、惊鹄髻★ 双刀髻其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载：“唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。”皆类似反绾式的发型。 “惊鹄髻”也是反绾式之一。其梳编法是将发拢上反绾，成惊鸟双翼欲展之势，生动而有趣。据〈中华古今注〉记载：魏宫人好画长眉，令作蛾眉惊鹄髻。 ★朝天髻、元宝髻★ 朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天。据记载：“宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。”宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。 元宝髻其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。据〈晋书〉记载：“用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。”唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型。 六、双挂式 双挂式之梳编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。据记载从秦开始，延续及近代，其中最典型的是双丫髻及双挂髻，这种发式在存世的古画中特别多见。敦煌千佛洞供养人之侍女与阎立本〈列帝图〉之宫侍，皆类似这种发式。其变化一般有“双丫髻”、“垂挂髻”、“双平髻”等。 ★双丫髻、垂挂髻★ 双丫髻是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环。 双挂髻其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载：“北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。（注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之”）亦类似这种发式。 ★双平髻 丱发★ 双平鬟属于双挂式之梳编法，其梳编法是将发平分于两侧。再束结成环，使其对称而自平垂。挂于两侧。这种发式在仕女图中颇为多见，多用于未婚少女或儿童。 丱发为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。