1. 宫装颜色
京剧服装特点 京剧的特点是并不照搬生活中的原貌，这点在演员所穿着的服装上也看得出来。在京剧舞台上的服装，没有季节的区分，没有朝代的差别，当然也看不出所处地带。通常我们称为「行头」的服装，样式多根据唐宋元明各朝代的衣服而来，有时或可见到各朝「齐聚一堂」的景象，然而主要还是根据明代的服装来设计。
但是，剧中无论何人，不论角色大小，要穿着何种衣服，却都有着特别规定。「宁穿破，不穿错」是主要的京剧穿衣原则。由于京剧服装还是为了演出而设计的，为了夸张化和美化的效果，所以部分服装还是在生活原貌的基础上改变了形状，主要也为配合或强化京剧舞蹈动作而来。
行头 京剧服装的统称，包括蟒、靠、帔、褶、盔帽、靴鞋以及所有的服饰配件，按类别分置于大衣箱、二衣箱、三衣箱和盔头箱等行头箱内。是以古代日常生活服装为基础，依角色身分和行当来穿着，而不受时代、地域和季节限制；没有为了某一个角色特别设计的服装，而是有一套在很多戏里都能通用的服装。
京剧服装种类 蟒 帝王将相等高贵身份的人物所通用的礼服，衣上蟒纹与龙纹相似，只少一爪，四爪龙叫做『蟒』，就以此名之。纹样主要是龙及海水江牙，颜色分上五色（正色）和下五色（副色）；上五色指红、绿、黄、白、黑，下五色指紫、粉（红）、蓝、湖、香。用色具有特定意义，都根据人物类型而来。
帔 对襟长袍，带水袖，系帝王、达官显宦或富贾乡绅所穿的便服，周身以平金或绒线刺绣图案纹样，男团花帔和女团花帔一般用于成对夫妇，称作『对儿帔』，具有舞台画面的整体美。皇室成员用黄色，状元登科、新婚喜庆用红色，老年人用秋香色，其余人物不限。
靠 武将戎装，又称甲。靠身分前后两片，上衣下裳相连，有铠甲纹样，却不紧贴身体，是一种「分离式」的服装。静则赋予人物以威武气概，动则便于夸张舞蹈动作，体现京剧服装可舞性这一艺术特点。背部扎系『背壶』，内插三角形『靠旗』，有向外延伸的扩展感。分男靠、女靠，又分硬靠、软靠和改良靠。
褶 斜领长衫，是京剧舞台上用途最多，最为常见的一种袍服类的服装。属于便服类，文武、贵贱、男女、老少均可穿用。造型简洁的多功能服装，既可单独外用，又可搭配蟒、帔及箭衣作套服穿着。花色褶子以彩线绣成禽兽、花鸟等等图案，素色褶子以黑色、蓝色者居多，依人物类型配穿。
长衣 除蟒、靠、帔、褶外，其余服装统称衣。衣分长衣、短衣，长衣主要种类如下：开氅用于武将、权臣在非礼仪场合（军旅、家居）的便服，服饰纹样设计大气，以突出人物的气派；宫装属于皇妃、公主在后宫闲散场合穿着的服装，虽雍容华贵，但不适用于庄严隆重的场面，层级低于蟒；官衣系朝廷中文官服装，也用于新郎与新科状元，胸前与后背缀有一块方形『补子』，腰间佩载玉带；箭衣，属轻便戎服，穿着对象很广，如帝王、武将、英雄豪杰等。
短衣 通常短衣适用于武打角色，主要分为：抱衣，又名打衣或英雄衣，衣式紧凑，像抱在身上一样，故称抱衣抱裤，适用于侠士人物与绿林好汉；侉衣也名快衣，也是用于英雄义士；马褂原是清代用服装，后成为特有的军用服装，任何朝代都可以穿；袄裙袄裤属民间一般少女服装，战袄战裙用于武旦应工角色。
富贵衣 又称穷衣。把许多不规则形状的杂色布块缀在青褶子或青衣上，表示剧中人物衣衫褴褛、穷困潦倒。因为剧中穿着此衣的人物日后都会显达、富贵，故此衣又称为富贵衣。
配件 坎肩，又名背心，是一种无袖的服装，长坎肩称大坎肩，短坎肩称小坎肩；斗蓬，一种挡风御寒、披在肩上的无袖外衣，下摆似大钟，故又名一口钟；水袖是缝在蟒、开氅、帔、褶子以及短衣袖端上一段长方形白色纺绸，甩动时形似水波纹，颇具视觉美感。
盔头 戏曲中所戴各种冠帽的通称。因制作材料不同和戴帽子的人物性别、年龄、身分、地位不同，而分为硬质的冠、盔和软质的帽巾。冠为帝王、贵族的礼帽，如九龙冠、凤冠等；盔是武职人员交战时为防护头部而戴的帽子，如夫子盔等；帽类最杂，有硬有软，如纱帽等；巾是家常随便戴的一种便帽，常见有方巾、员外巾。
靴鞋 厚底靴靴底厚达三、四寸，类似矮子乐，多与蟒靠等服饰搭配，可使角色显得雄伟、魁梧；薄底，又称快靴，为武生、武旦所穿，便于开打；夫子履又名福字履，多为老翁、老妇所穿；彩鞋为一般女性所穿的鞋子，鞋尖钉有一个圆穗子；旗鞋又叫做花盆底，脚尖脚跟都是悬空；蹻是由布面包木头而成，主要为满足女人三寸金莲的小脚而成。
化妆 俊扮是京剧中的美化化妆，也叫胭脂化妆，用胭脂揉脸，表现剧中人物面貌端正清秀；贴片子是以一片片的假发贴在脸颊
两侧，以修饰脸型；勒头是以带子将眼角吊起，以显得有神；髯口就是胡子，主要在说明角色的年龄或性格，还可以摆弄
来传达感情，长短不一，颜色分黑灰白。
2. 宫装打扮
京剧是国粹之一，其服饰也带有强烈的中国特色。京剧服饰保留的汉族民族服饰的基本特征，是表现现汉族人民传统文化观念和审美思想的民间艺术瑰宝。京剧服饰分为大衣、二衣、三衣和云肩四大类。
大衣
是京剧服装内部分工的行当之一，它的存在是为演员创造角色服务。从技术职能 讲是管、拌、扎、勒，所谓的服装的管理保养，在演出中负责演员的服侍的装扮、特殊人物的扎勒，大衣在管理上有很强技能操作以及服饰的名称识别和塑造不同人物着装类型，为此服装的分行对表演起到了保证作用，为艺术的完整，达到预期效果，发挥着集资的智慧和才能，大衣行当在技艺处理上有其自己的范围和特点。
特点：
根据大衣行当的范围及作用所涉及的有关问题，明显可以看出她塑造人物大都氏文职官 员、老爷太太、少爷小姐、丫鬟仆人等范畴的人物，另外从服装样式看，有一个比较突出的特点，就是蟒、帔、褶子、开氅、宫装、八卦衣、官衣等服装在袖口处均有水袖，这正是区别于二衣、三衣之间的不同。
二衣
根据大衣行当所分工的范围，二衣的范围也就自然形成，它们之间在技艺处理上有着共同之处，但在其它方面有着很大差异。它的名称范围、作用及特点如下。
特点：
根据二衣行业的范围及作用所涉及的有关问题，明显看出二衣行当所塑造的人物大都是 元帅、大将或武艺高强的草莽英雄、绿林好汉等范畴的人物，另外从服装样式看，有一个比较明显的特点，就是所有服装的袖口、裤腿均为紧缩型，同时不论穿着任何样式服装，腰间均要系大带或其它束带。大衣、二衣明显的区分为文、武之别，通过各自的服装的穿着处理，可以清楚看到它是类型化的具体体现。它是依据文、武分类，但又依据表演行当去进行分类的方法塑造人物的。
三衣
这个行当，俗称靴箱，它所含括的物品名称及作用，大多为人物穿着的靴鞋及内衣装束， 其行当中的物品名称可分为两大类，一是软片类，俗称软硬两类。
三衣在技艺处理上没有像大衣、二衣那样具体，但三衣的有些物品在使用上，一般要依据大衣、二衣的人物穿着，最后要达到统一调和，使用合理。
云肩
常用四方四合云纹装饰，并多以彩锦绣制而成，晔如雨后云霞映日，晴空散彩虹，故称之谓：云肩。云肩，在汉民族服饰文化中，是一种独特的服饰款式，装饰图案内涵丰富，符号的艺术语言，数字的喻意，文化底蕴哲理深邃；云肩，又是汉民族吸纳外服饰文化，融会贯通，升华入化为自己的民族服饰结晶；云肩，也是中国服装史上，平面与立体设计巧妙构思的典范。云肩也叫披肩，多以丝缎织锦制作，大多数云肩用四个云纹组成，叫四合如意式，还有柳叶式、荷花式等等，上面都有吉祥命题，例如富贵牡丹、多福多寿、连年有鱼等等。明清的时候流行很多，大多都在婚庆喜宴等场合使用。
3. 古代的宫装图
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一笑倾城，再笑倾国！
西施，原名施夷光，春秋战国时期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质。时越国称臣于吴国，越王勾践卧薪尝胆，谋复国。在国难当头之际，西施忍辱负重，以身许国，与郑旦一起由越王勾践献给吴王夫差，成为吴王最宠爱的妃子，把吴王迷惑得众叛亲离，无心于国事，为勾践的东山再起起了掩护作用，表现了一个爱国女子的高尚思想情操。后吴国终被勾践所灭。传说吴被灭后，西施与范蠡泛舟五湖，不知所终，一直受到后人的怀念。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名词。
施夷光世居诸暨苎萝山（亦名罗山）下苎萝村（今诸暨市城南浣纱村）。苎萝有东西二村，夷光居西村，故名西施。其父卖柴，母浣纱，西施亦常浣纱于溪，故又称浣纱女。西施天生丽质，禀赋绝伦，相传连皱眉抚胸的病态，亦为邻女所仿，故有“东施效颦”的典故。越王勾践三年（前494年），夫差在夫椒（今江苏省吴县西南）击败越国，越王勾践退守会稽山（今淅江省绍兴南），受吴军围攻，被迫向吴国求和，勾践入吴为质。释归后，勾践针对“吴王淫而好色”的弱点，与范蠡设计策，“得诸暨罗山卖薪女西施、郑旦”，准备送于吴王，越王宠爱的一宫女认为：“真正的美人必须具备三个条件，一是美貌，二是善歌舞，三是体态。”西施只具备了第一个条件，还缺乏其他两个条件。于是，花了三年时间，教以歌舞和步履、礼仪等。
西施发愤苦练，在悠扬的乐曲中，翩跹起舞，婀娜迷人，进而训练礼节，一位浣纱女成为修养有素的宫女，一举指，一投足，均显出体态美，待人接物，十分得体。然后，又给她制作华丽适体的宫装，方进献吴王。吴王夫差大喜，在姑苏建造春宵宫，筑大池，池中设青龙舟，日与西施为水戏，又为西施建造了表演歌舞和欢宴的馆娃阁、灵馆等，西施擅长跳“响屐舞”，夫差又专门为她筑“响屐廊”，用数以百计的大缸，上铺木板，西施穿木屐起舞，裙系小铃，放置起来，铃声和大缸的回响声，“铮铮嗒嗒”交织在一起，使夫差如醉如痴，沉湎女色，不理朝政，终于走向亡国丧身的道路。
吴亡后，相传西施随范蠡驾扁舟，泛五湖，不知所终。
在西施由越入吴的路线上，南自诸暨，北迄苏州，所在均有西施遗迹。诸暨苎萝山麓、浣纱江畔尚存浣纱石、浣纱亭、西施滩、西施坊，西施殿等古迹。
西施有“沉鱼”之貌，相传西施在溪边浣纱时，水中的鱼儿被她的美丽吸引，看得发呆，都忘了游泳，以至沉入水底。所以后世用“沉鱼”来形容女子的美貌。沉鱼落雁闭月羞花，沉鱼为先。国色天香四大美女，西施居首。西施幼承浣纱之业，故世称“浣纱女”。
后人为纪念这位忍辱负重，以身许国的绝代佳人，就在苎萝山下修建了西施殿。唐开成年间（公元836-840 年）著名诗人李商隐写下“西子寻遗殿，昭君觅故村”的诗句；稍后，女诗人鱼玄机又有《西施庙》诗。这些是目前能见到的关于西施殿的最早文字。明代，西子祠曾具相当规模。此后屡兴屡废。现在的西施殿位于浙江诸暨，1990年落成，景区占地5000平方米，由门楼、西施殿、古越台、郑旦亭、碑廊、红粉池、沉鱼池、先贤阁等景点构成。西施殿景区在重修过程中还从民间征集了12000余件从老式民居上拆下来的古建筑构件， 其中包括梁、柱、门、窗、牛腿、擎枋、斗拱、雀替等等，这些木、石构件雕刻精美，工艺水平高超，大大增强了西施殿的历史文化内涵和观赏价值，使它更具有了浓厚的地方特色。
西施故里的另外一种说法：
说到西施故里，一般人都会说是诸暨，但事实上，真正的西施故里是在萧山临浦镇。古代，沿浦阳江有“上诸暨”和“下诸暨”之分，西施出生在下诸暨，下诸暨即浦阳江下游之地。秦时置诸暨县包括这两部分，西汉时把下诸暨单独置县，称“余暨”，三国吴时改称“永兴”，唐天宝元年正式改名为“萧山”，一直沿用至今。西施的故里虽在今萧山县境内，但它属诸暨县故地，所以人们习惯上称西施为诸暨人。历史上临浦行政区划确实多变，自古以来，临浦镇归萧山和诸暨两地共同管辖。尤其是镇上山阴街，自古就有“山阴不收，会稽不管”之说。再如唐代著名诗人贺知章，当时籍贯越州（绍兴）永兴人，永兴即萧山。萧山解放以前一直隶属于绍兴，后改属杭州。现就有许多书籍说贺知章是杭州人了。从事实上讲贺知章是萧山人，当然也是杭州人。但从文化这个角度上讲说他是绍兴人更加合适。因此关于西施故里的考辨也就可以解释。西施是诸暨人，也是临浦人，只是当时的临浦属诸暨管辖。
关于浣纱溪：
相传当年西施入吴时，由范蠡陪同，舟从越国会稽出发，顺西小江而行，过苎萝山来到这里。此时已近黄昏，西施望着夕阳西下的家乡，想着自己背井离乡，前往吴国，将委身于吴王，便泪流不止。范蠡深知西施的心情，于是决定在此停泊一宿。当时正值夏末秋初，江南天气依然炎热，俗称“秋老虎”。西施为了洁身自爽，欲留清白于此，便在两水交汇的潭中沐浴。从此，这里的潭、桥、路都贯上了“浴美施”三个字。浣纱溪东的苎萝山，主峰海拔127米，系会稽山余脉，乃越地之正宗。苍翠挺拔，别具风姿。山上有红粉石，据说手在石上一抹，会抹下些许红粉来。在苎萝山下，浣纱溪西岸，有西施庙，此庙原先是西施宅，南宋才改为西子祠。乡人祀西施为四十八村之土谷神，一直俗呼“（先施）娘娘庙”。庙坐西朝东，面对苎萝山，建筑规模现仍清晰可辨，有殿五楹，余屋三楹，演台一座。庙前有苎萝亭，临溪。亭前有小桥，具江南水乡的建筑风格。浣纱溪畔还有范蠡庵、起埠庙。范蠡庵乡人称日思庵，以范蠡在此访得西施，有功于越，乡人思之，故名。起埠庙又称后江庙，相传越灭吴后，西施与范蠡归越隐居，在此弃舟上岸，故称起埠庙。苎萝村附近还有施家渡，相传是当年西施回越都的下船处。现有施姓在此聚族而居，殆为西施所居村的施姓后裔。这不仅仅是传说，萧山临浦的西施古迹，至今犹存。据明·嘉靖《萧山县志》（宁波天一阁藏本）载，北宋太平兴国三年，萧山就有苎萝乡西施里的建制。该志所附的《县境之图》，明白地标绘了苎萝山在萧山临浦施家渡。
临浦是杭州“一主两副六组团”之临浦组团中心区域，是浙江省中心镇，全国小城镇改革试点城镇，萧山南部经济、商贸中心，第二大中心镇。早在宋代就形成集市,曾是“浙江六大米市”之一,自古商贸发达,物资繁盛。临浦人杰地灵，现代历史演义家蔡东藩在这里教书育人，著书立说；还有追随孙中山的汤寿潜及老一辈革命家俞秀松等都留下了历史的足迹。这里还有峙山、茅潭江等秀山胜水,构成了临浦典型的“鱼米之乡”。如果西施故里的名称能还临浦，对提升临浦的城市品牌以及知名度有着非常大的意义，对杭州历史文化名城也是一次巩固与升华。投资1000万的西施文化公园已在2004年底建成使用，内有西施系列浮雕，西施苎萝村、日思庵等建筑，占地共75亩。临浦在积极努力保护与发掘西施文化遗产。 《附图》
4. 宫廷颜色
西周的宫庭音乐大体可分为六代之乐、雅乐、颂乐、房中乐和四夷之乐等几种。六代之乐是指历代传下来的六部大型乐舞。这些乐舞主要用于祭祀天地、山川、祖宗，特点是规模宏大而声调平淡、缓慢、给人以严肃静穆之感。
颂也是大典乐歌，用于天子祭祖、大射、视学以及两君相见等重要典礼中，内容大都是史诗性的，往往带有一些神话色彩；音调也以缓慢为特色，但比六代之乐可能要清越一些，唱时用瑟伴奏。
5. 宫装是什么衣服
京剧给演员穿的服饰可以分为大衣、二衣、三衣和云肩四大类。
（一）大衣。
大衣是京剧服饰内部分工的行当之一，它根据不同的用途，用可以细分为很多小分类，如蟒、改良蟒、旗蟒、官衣等。大衣类服饰不仅种类繁多，而且即便同一种衣服，在不同的场合、由于穿衣人身份地位的不同，也会有很多细微的、不同的讲究和规矩。
大衣服饰有一个优点，即根据其着装，可以让观众很快看出人物身份的不同。与二衣、三衣不同的是，大衣的蟒、帔、褶子、开氅、宫装、八卦衣、官衣等服装在袖口处均有水袖。
（二）二衣。
二衣的种类也很多，主要包括靠、改良靠、箭衣、马褂、抱衣、夸衣、卒坎、龙套、大铠、青袍、茶衣、大袖等及其他配件和装饰物。如僧背心、道背心、镖囊、弹囊、绦子、大带等。
（三）三衣。三衣又被俗称为“靴箱”，主要包括人物穿着的靴鞋和内衣装束。
（四）云肩。
也被称为“披肩”，是汉民族吸纳外来服饰文化，融会贯通，升华为自己的民族服饰结晶，是一种非常独特的京剧服饰款式。常用四方四合云纹装饰，云肩在明清时期非常流行，但大多是在婚庆喜宴等场合使用，是婚嫁时青年妇女不可或缺的衣饰。
6. 宫廷装扮
清初时期，大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。
随着满族妇女发式的不断复杂化，其头式也逐渐的多了起来。钿子头发式便是由两把头发展而来，因在髻中衬有架子取其形似，故称“钿子头”。
“钿子头”是满族妇女出席隆重场合时的盛装，摘下钿子，便是平时的打扮。但戴荆子的抓髻式发式是用本人的头发梳理而成，分量重的首饰根本戴不上去，只能插几朵鲜花、绒花等分量较轻的装饰性物品戴，限制了头饰的大量使用。
扩展资料：
钿子头的梳妆方法：梳妆时先将头发梳成两个横长髻，即将整个头发平分为左、右各一把，形似小姑娘梳的两个抓髻。再以铁丝或藤条做成骨架，外边缠上青绸、缎绒，形似簸箕的钿子戴在头上，再用两条黑缎带系于颌下，使钿子可以十分稳固的戴在头上。
钿子是清代后妃戴用的冠帽，按功能分凤钿和花钿，吉服戴凤钿，常服戴花钿。凤钿主要用于吉庆场合，如上元、端午等传统节日御彩服时。钿子就其形状可分凤钿、满钿、半钿三种。其制以黑绒及缎条制成内胎，以银丝或铜丝之外，缀点翠，或穿珠之饰。”
7. 宫廷里常用的颜色有什么
1、御用佛跳墙
佛跳墙应该是最为知名的皇室御膳，但是清宫里边的佛跳墙与大家熟知的可能有所不同。当年佛跳墙传入清宫后，由于南方菜的特点比较突出，并不能完全博得皇室的喜欢。于是御膳房管事令满族厨师按照满族饮食习惯对其加以改进，在保留制作工艺的基础上增添了满皇族喜欢吃的鹿肉、飞禽等野味。经过多次的调试改良，以十八种原料佐以皇宫秘制调和汤，最终佛跳墙成为了当时皇帝最喜爱的菜肴之一。
2、黄焖鱼翅
该菜肴以番邦进贡的吕宋岛鱼翅为主料，佐以经12小时慢火炖制的鸡汤料理而成。清朝晚期，同治皇帝在位时，翰林院官僚谭宗浚父子因十分讲究饮食而始创了著名的官菜—谭家菜，其中又以“黄焖鱼翅”这道菜品最为知名。在当时，谁家的菜做得好吃，就会敬奉到皇宫御膳房以取悦龙颜，“黄焖鱼翅”就是这样被吸收为清宫宫廷菜的。谭府当年以食盒的形式将菜送进御膳房，皇上品尝后大加赞扬，于是这道菜就被御膳厨师收录进了御膳菜单，流传至今。
3、雍亲王府烧鹿筋
梅花鹿筋作为主料，佐以白菜、枸杞、山鸡以及老鸡浓汤，这道菜为养生佳品，祛风湿，还利肠胃。相传雍正皇帝还是亲王之时，最喜欢吃的就是鹿筋，他认为男人尚武需要不断的壮筋骨、补体力。于是亲兵们就把山鸡和鹿筋炖在一起，并配上白菜和山上野生枸杞，一起开怀畅饮。雍正继承皇位后，御膳房厨师将此菜更加精细地处理后收入了菜单，由此成为宫廷一大名菜。
4、爆炒凤舌
古代只有皇帝与皇后才拥有享用菜肴的资格。正宗的爆炒凤舌食材用的是禾花雀舌，因为这种雀鸟数量十分稀少，有“天上人参”的称誉，正宗的只供给最尊贵的帝后。此外的其他人吃到的凤舌是用别的鸟雀舌头制成。现在由于人类的过度捕捉，禾花雀已经濒临灭绝，不可能捕捉雀鸟再把雀舌取了做菜，人们吃到的爆炒凤舌一般用的是鸽舌。一道正宗的皇宫“爆炒凤舌”，恐怕得穿越到古代才能品尝到了。
5、荷包里脊
大清宫中一道传统菜肴，它始于清末，为清宫御膳房所创。在清代，王公大臣都随身佩戴金黄锦缎做成的小囊，名曰“荷包”，用来装钱状物或是作为装饰。上面用金丝花线绣有花鸟虫鱼图案，色彩鲜艳，小巧玲珑。一天，一位有心的御厨便照着荷包的样子，用猪里脊肉、香菇、玉兰片和蛋皮等原料，制作了一只形似荷包袋的菜肴。这道宫廷膳食一出，便在宫内非常之受欢迎，因状如荷包，便取名“荷包里脊”。
6、樱桃肉
清宫名菜，据《御香缥缈录》记载，慈禧太后年轻时最爱吃清炖肥鸭、烧猪肉皮，也叫做“响铃”。到了暮年，樱桃肉便夺了“响铃”的位置，一跃成为慈禧特别中意的一道菜肴。那时御厨烹制这道菜是用猪肉切块调味，佐以新鲜樱桃，故名“樱桃肉”。这道菜在清宫盛行了几十年，到宣统帝时，开始流传于民间。直至今日，樱桃肉仍为江苏地区名菜，但已没有了樱桃，仅用小块红烧猪肉象征性地来代替。
7、百鸟朝凤
清代乾隆年间的宫廷菜，曾在慈禧太后六十大寿上桌作为吉祥菜。该菜肴造型奇特，口感鲜美，慈禧对其赞口不绝。据说，当时慈禧太后寿宴前夕，大报恩寺里许多珍禽异兽在上空来回盘旋，百鸟齐鸣，充满了热闹和吉祥的气氛，引来过往行人的驻足观赏。这事儿一传十，十传百，光绪皇帝知道了，便想方设法令御膳大厨做出这道菜。百鸟朝凤后来演变成为京菜、苏菜以及粤菜当中的代表性菜品。
8、清炖肥鸭
自唐代起，历代的帝王将相都极好吃鸭，宫中摆宴必备全鸭，清代慈禧太后最喜欢吃的便是清炖肥鸭。清代宫廷御膳房炖鸭方法与众不同。洗净的鸭子加以调味，然后装在瓷罐里盖紧，用文火连蒸3天。这样鸭肉就完全酥烂，只用筷子便可以轻易夹起。慈禧太后吃的时候，大都夹鸭皮吃，因为那鸭皮才是清炖肥鸭最可口的部分。后来这款菜成为“满汉全席”中的一道大菜，直至大清末代皇帝溥仪时改名“三鲜鸭子”，开始在各地菜馆流行。
8. 古代皇宫用什么颜色
中国古代宫殿主体能够被阳光晒到的地方一般都是用的暖色，特别是朱红色，在阴影的部位一般都是用更多蓝绿相配的冷色，形成一种悦目的对比。
颜色的一个重要特性是“色温”，这是人对颜色的本能反应。对于大多数人来说，桔红、黄色以及红色一端的色系总是和温暖、热烈等相联系，因而称之为暖色调。至于蓝色系则和平静、安逸、凉快相连，就称之为冷色调。
冷暖色调：
暖色调[颜色定义]
暖色调给人以温暖感觉的红、橙、黄色以及由它们构成的色调。
冷色调的亮度越高--越偏暖，暖色调的亮度越高--越偏冷。
红色、橙色、黄色--为暖色，象征着：太阳、火焰。
绿色、蓝色、紫色--为冷色，象征着：森林、大海、蓝天。
灰色、黑色、白色--为中间色。
9. 宫廷颜色搭配
在中国古代的封建社会中，都有着严格的阶级制度，黄泉之上等级森严，层层分封为369等，不同等级哪怕穿的衣服，佩戴的饰品，也能体现出等级的差异。
贾谊《新书·服疑》中就曾记载：“贵贱有级，服位有等……天下见其服而知贵贱”。
那么清朝作为中国最后一个封建王朝，更是如此了。
清朝无论是皇室大臣还是普通平民百姓，都是有很严格的等级制度，其中的一个表现便是服装饰品的差别。
拿清朝后宫女装公服来说，就体现出后宫嫔妃的不同身份等级，所谓女装公服就是清朝宫廷中，上至太皇太后下至皇贵妃的正式官样服饰。
清代后宫嫔妃服饰等级的标识，主要是通过服饰的质量款式，颜色，纹样和饰品来体现的，在这里以后宫嫔妃的朝褂来举例。
朝褂按照《大清会典》规定，皇后的朝褂一共三个款式，分为石青色，织金缎，或织金绸镶边。前后各绣有一条绿龙，领子部位有裸金饰宝的领约，再挂朝珠三盘。
下身都绣有行龙和万福万寿图案，与彩云相叠。也有的朝褂纹饰前后各有一条正龙，腰部以下绣有行龙，大腿以下部位都绣有八宝寿山江牙立水纹饰。
颜色上清朝服饰中等级最高的是明黄色，所以能穿明黄色服饰的只有皇后和皇贵妃，贵妃和妃可以穿金黄色，其他妃嫔不得穿黄色，大多穿茶褐色，红色，绿色，而作为贵人常在答应是没有潮服和潮关的，只能身穿粉红色，乳白色或者浅绿色这些素净颜色的普通服饰。
10. 宫廷服饰的用色
唐制、明制、宋制和汉服都是中国历史上的文化符号，具有独特的服饰风格和风格特点。
他们区别在搭配感，舒适度、美感
1. 唐制汉服：唐朝汉服着装以宽松为主，衣袂很长，多数人穿着袍褙，其中以袍最为常见。男子还经常披戴锁子甲。女性的汉服则有划时代的转变，以宽袖长衣为主，衣袂有“十二衽”（即可以盘绕十二次的长度），另外还有“对襟长衫”和“直裰”等不同的款式。
2. 明制汉服：明朝汉服着装讲求穿戴的合体感和美感，注重比例和协调。男性汉服开始普及搭配牛仔裤、靴子等外来元素，而女性则开始流行旗袍裙装，设计更加精致，细节更加丰富，刺绣花纹也更加复杂。
3. 宋制汉服：北宋时期汉服着装讲究端庄内敛，以高领为主，服饰简约典雅。女性的汉服则以束腰、下垂欧形裙为基本形式，色彩大胆鲜艳，面料光洁绸缎，刺绣花纹精致。
总之，唐制、明制、宋制和汉服都有其独特的视觉特点和文化内涵，通常受到当时政治、经济、文化等因素的影响。而这些汉服的元素也在今天的服装设计中继续发挥着重要的作用，成为了中国传统文化的重要组成部分。
11. 宫装是什么样子的
淡蓝色素衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶
如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝散开，头
插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感营造出
一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰雪】
【身穿淡蓝色的，白纱衣，简单又不失大雅，妩媚雍容，雅致的玉颜上常画着清淡的梅
花妆，原本殊璃清丽的脸蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚，勾
魂慑魄，似嫡仙般风姿卓越倾国倾城的脸，落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然
失了魂魄，但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸，明眸属于苍蓝色，浅浅一笑能
吸引住千万人，身后总散发着淡淡的悠悠的清然的自然的薄荷香
【身穿是淡白色宫装，淡雅处却多了几分出尘气质。宽大裙幅逶迤身后，优雅华贵。墨
玉般的青丝，简单地绾个飞仙髻，几枚饱满圆润的珍珠随意点缀发间，让乌云般的秀发
，更显柔亮润泽。美眸顾盼间华彩流溢，红唇间漾着清淡浅笑。】
【一袭粉蓝色的宫装，外罩一件纱衣，看起来素雅，却显得华贵，缕缕的发丝在清风中
微微显自己的舞姿，纤细的小腰上挂着一个玉佩，很是显眼，头发用一根普通的并蒂玉
兰玉簪插住，晶莹剔透的小眼望着前方，既大方又似害羞，樱桃般的小嘴微微杨开，似
笑似不笑。】
【身着一袭淡粉宫装，雅致的玉颜上画着清淡的梅花妆，若是原似嫡仙般风姿卓越倾国
倾城，现却似误落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般。一头乌黑的发丝翩垂芊细腰间，头绾
风流别致飞云髻，轻拢慢拈的云鬓里插着紫水晶缺月木兰簪收敛裙摆莲步】
【身穿宝蓝色衣裙，外披白色衣纱，腰间缠绕着白色红宝石绸缎。乌黑柔亮的长长秀发
，盘于后脑，随意插上了几只簪子。手上带着金黄镯子，耳旁垂着翡翠耳环，脖上挂着
珍珠项链。】
【一身淡蓝色宫装，裙幅褶褶如雪月光华流动轻泻于地，乌黑的长发，随风摆动，带动
了淡蓝色发带,身上散发出一股薰衣草的馨香】
【一袭兰色的纱质长裙，看起来淡雅脱俗，外面是深兰色的，裙摆绣满珍珠的薄长纱，
高雅飘逸，腰系一条深蓝色绣花腰带，腰边系一串银色小铃铛，乌黑的长发绾起，只插
一只紫玉簪，没有太多的奢侈品，柳叶眉下，扇子似的睫毛下透露出黝黑明亮的星眸，
一双丹凤眼，口如含珠丹， 肤如凝脂,吹弹可破,如丝绸之光滑,芦苇之柔韧！】
素色的留仙群上绣有几多淡蓝色的小花，如墨的长发用一根荷藕色的缎带轻轻挽起，头
上斜插一只木质紫薇花的簪子。婴儿般纯净的眼瞳中充斥着清浅的淡漠，嘴角的笑容却
是妖冶无比。殿内做功考究的香炉中燃起淡紫色的青烟，袅袅之姿令人心醉。】
【淡粉色华衣裹身，外披白色纱衣，露出线条优美的颈项和清晰可见的锁骨，裙幅褶褶
如雪月光华流动轻泻于地，挽迤三尺有余，使得步态愈加雍容柔美，三千青丝用发带束
起，头插蝴蝶钗，一缕青丝垂在胸前，薄施粉黛，只增颜色，双颊边若隐若现的红扉感
营造出一种纯肌如花瓣般的娇嫩可爱，整个人好似随风纷飞的蝴蝶，又似清灵透彻的冰
雪】
【上身着一件淡绿轻纱罗衣、纹理斑驳、飘逸秀丽、下身一袭百花裙、上有百花绣饰、
腰间一条银色腰带系着细腰、一块软玉玉佩摇摇晃晃、素手纤纤、攥着一块浅绿色菡萏
帕、与身上的淡绿罗衣相交辉映】
【一袭浅紫色碧荷高腰儒裙,淡淡的紫色,裙上绣着一朵白色的蔷薇,一朵,唯一的一朵,裙
脚上绣着一只翩然起舞的蝴蝶,仿佛欲飞向那蔷薇,然,这只能是它的愿望,实现不了的愿
望..腰间系着一条白色的丝带,雪一般的白色,与浅紫色的碧荷高腰儒裙裙映衬得完美无
瑕.轻风吹过,随风飘扬.袖口中放有一小小的薰衣草香袋,散发出一阵阵淡淡的清香.绾着
百合髻,插上一支蝴蝶簪子,只留一缕青丝落在胸前,垂到腰间.发间的白色流苏,发出泠泠
的声响.虽是淡妆,亦是掩盖不住由内之外的气质.秀眉如柳条,琥珀色的双眸忽闪忽闪,长
长的睫毛扑闪着,宛若蝴蝶的翅膀般,轻盈,美丽.樱桃小嘴不点即红】
[紫罗裙裳，广袖飘飘。万千青丝，如墨如绸。凝雪香肌，如羽若脂。剪水秋瞳，波澜不
惊。]
【艳阳高照，微风徐徐。一袭鹅黄色精致的绣着白色雏菊上衣，下罩月牙色的垂苏软裙
。万缕青丝用别致的七色琉璃步瑶绾之，不施粉黛,却显娇媚动人。】
【白衣，月白色的腰带凸显曼妙的身姿，玲珑有致。挽起一个小巧的发髻，一些宝蓝色
珠花颗颗点缀，紫玉簪上的兰花如真，淡雅如斯。倾城之貌，闭月之姿，流转星眸顾盼
生辉。但那绝美容颜此时却没有任何表情，好似什么事情都不会惊动一般。青丝如瀑，
服服贴贴的垂直与腰间，偶来几丝微风拂过，几缕发丝舞动，更显美人慵懒不羁。】
【一袭淡色宫装包裹玲珑身段，端庄淑容，又不失其娴静之美。秀发挽起云髻，单用支
玉簪固着，清秀典雅。黛眉巧画宫妆浅，口若含珠丹，戴上如水光若隐若现的耳坠。将
其妩媚妖娆勾勒尽显。早在殿外等候，闻公公言，眉眼含笑，纤手轻理妆容，妆容理毕
，勾唇，浅笑尽然，淡漠如水。轻移莲步】
[脸上薄施粉黛，更显出绝色容颜，浅绿色挑丝双窠云雁的时新宫装，三千如墨般的青丝
绾成反绾髻，发间零星几只簪子，淡雅自然。腕上的白玉镯衬出如雪肌肤，唇不点而红
，素颜清雅。]
【一袭月白色统一秀女着装，只为了区分，而隐显丝丝清雅竹纹。乳白色的绣鞋绣了一
朵淡粉色的莲花，踏步无声，】
【走到梳妆台前，缓缓坐下，为自己上妆，身穿淡粉色的宫装，腰间系一粉红垂带加以
修饰。凸现出修长匀称的身姿.只把如墨的青丝松松的挽上几缕，斜插支梅花状木簪，余
下的青丝用淡黄色的发带在发尾处系上。精致的玉颜上略施粉黛，眉不描而黛，唇不点
而朱。望着铜镜中淂自己，仍然，是妩媚，其，妩媚淂脸上，已无少女该有淂稚嫩，唇
角不深不浅】
【身着淡粉色锦缎裹胸，下坠白色曳地烟胧荷花百水裙，轻挽淡薄如清雾胧绢纱，腰间
坠一条淡青色丝带，挂了个薰衣草荷包，不时散发出阵阵幽香。披上蓝色紫苑白纱披风
。环着精致细蓝玉镯子，叮咚作响。简单梳了个青云莺丝髻，头上斜斜饰以碧兰棱花双
合玉簪，倍感清秀自然。鬓角缀以几朵闪烁珠花,举止优雅，清丽脱俗，气若幽兰，魅而
无骨。俨然一个羊脂美人。映衬出云丝乌碧亮泽，冰肌藏玉骨，新月如佳人。桃之夭夭
，灼灼其华，眉若远山，明眸善睐，柔桡轻曼，妩媚纤弱】
【碧绿的翠烟衫，散花水雾绿草百褶裙，身披翠水薄烟纱，肩若削成腰若约素，肌若凝
脂气若幽兰。】
【淡紫色宫装长裙，长及倚地。细长腰带束住腰身，缓步行走，翩于身后。广袖轻盈，
裙褶翩然，随意一转，便如丛中飞蝶。对镜梳洗，淡妆上脸，女子阴柔之气尽显面容。
三千发丝绾成如意髻，斜倚碧绿玉簪。肌肤细润，俏白胜雪，眼眸流转，盈盈如波。莲
步微挪，裙琚翩飞。】
【身着一袭宝蓝逶迤长裙，青丝高挽，发间斜插一珍珠钗，玉带将楚腰高束起，薄施粉
黛，清新淡雅，风华绝代，淡静如水，顾盼生辉，婷婷袅袅，气若幽蓝，信步似莲，】
【着了身烟色对襟软罗烟长裙，外罩淡色轻纱，乌丝被一支青玉镂空簪绾成一个浮华流
月簪。腰系步瑶，头上斜斜插着一支流苏，辅着蝴蝶翡翠。】
【淡淡的粉色颜色长袭纱裙纬地,外套玫红锦缎小袄,边角缝制雪白色的绒毛，一条粉红
色段带围在腰间中间有着镶嵌着一块上好的和田美玉在段带左侧佩带有一块上等琉璃佩
玉佩挂在腰间，一头锦缎般的长长的深色紫发用一支紫玉珊瑚簪子挽成了坠月簪在发箕
下插着一排挂坠琉璃帘，更显妩媚雍容，雅致的玉颜上画着清淡的梅花妆，原本殊璃清
丽的脸蛋上因成了女人而褪怯了那稚嫩的青涩显现出了丝丝妩媚，勾魂慑魄；若是原似
嫡仙般风姿卓越倾国倾城，现却似误落凡尘沾染了丝丝尘缘的仙子般另男子遽然失了魂
魄，但最另人难忘的却是那一双灿然的星光水眸。一丝丝的银发在风中微微飘扬，淡淡
的郁金香的香味，引出无穷的遐想】