1. 流行歌曲中的古诗词意象的运用
短歌行
【朝代】魏晋
【作者】曹操
【原文】
对酒当歌，人生几何?
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧，唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇。
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈宴，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依?
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
译文
一边喝酒一边高歌，人生短促日月如梭。
好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多!
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。
靠什么来排解忧闷?唯有狂饮方可解脱。
那穿着青领(周代学士的服装)的学子哟，你们令我朝夕思慕。
只是因为您的缘故，让我沉痛吟诵至今
阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。
一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请嘉宾。
当空悬挂的皓月哟，什么时候才可以拾到;
我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而出汇成长河。
远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。
彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。
月光明亮星光稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。
绕树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所?
高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。
我愿如周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。
注释
对酒当歌：一边喝着酒，一边唱之歌。当，是唱歌的意思。
几何：多少。
去日苦多：苦于过去的日子太多了。有慨叹人生短暂之意。
慨当以慷：指宴会上的歌声激昂慷慨。当以，这里没有实际意义。
杜康：相传是最早造酒的人，这里代指酒。
青青子衿(jīn)，悠悠我心：出自《诗经·郑风·子衿》。原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到有才学的人。子，对对方的尊称。衿，古式的衣领。青衿，是周代读书人的服装，这里指代有学识的人。悠悠，长久的样子，形容思虑连绵不断。
沉吟：原指小声叨念和思索，这里指对贤人的思念和倾慕。
呦(yōu)呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙(shēng)：出自《诗经·小雅·鹿鸣》。
2. 歌曲诗意的意境
主要意思是告诉我们：美好的年华易逝，学会珍惜和把握住现在，一切来得及。
另外，《烟花易冷》这首歌歌词古典优美，意境深远。该曲以北魏洛阳城为背景，古典意味浓郁，旋律优美动听，历史感深邃。这首歌唱出了对历史沧桑、兴衰无常的追问，
让人听着听着不经眼前浮现出一幅幅古老的画面：佛塔林立、转瞬成空、刀光剑影、沧海桑田。而这一切，就曾经发生在人们每天生活的洛阳。既为它过去的衰败而惆怅，更为它现今的繁荣自豪。
扩展资料：
这首歌来源于一个虚构的故事，故事的背景是北魏时期杨炫之所著的《洛阳伽南记》中所描述的一个发生在古都洛阳的故事。洛阳城中一名将领邂逅了一名少女，俩人一见钟情并私定终身。
此时将领却被朝廷征调至边关征战。在连年的兵荒马乱中，洛阳沦为废墟。而女子苦守将领不遇后，落发为尼，待将领历经风霜归来，至女子所出家的伽南古寺，她却早已过世。人们告诉他，她一直在等他。
歌词如下：
繁华声 遁入空门 折煞了世人
梦偏冷 辗转一生 情债又几本
如你默认 生死枯等
枯等一圈 又一圈的 年轮
浮图塔 断了几层 断了谁的魂
痛直奔 一盏残灯 倾塌的山门
容我再等 历史转身
等酒香醇 等你弹 一曲古筝
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
听青春 迎来笑声 羡煞许多人
那史册 温柔不肯 下笔都太狠
烟花易冷 人事易分
而你在问 我是否还 认真
千年后 累世情深 还有谁在等
而青史 岂能不真 魏书洛阳城
如你在跟 前世过门
跟着红尘 跟随我 浪迹一生
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 你始终一个人
斑驳的城门 盘踞着老树根
石板上回荡的是 再等
雨纷纷 雨纷纷 旧故里草木深
我听闻 我听闻 你仍守着孤城
城郊牧笛声 落在那座野村
缘份落地生根是 我们
缘份落地生根是 我们
伽蓝寺听雨声盼 永恒
3. 歌词意象的使用
意思是：一杯酒敬未来，一杯酒敬过去。尊敬未来，抛开过去。诠释了多少酒醉时的即兴伤感，梦醒后则要面对的淋漓现实。支撑我的身体，厚重了肩膀，虽然从不相信所谓山高水长。人生苦短何必念念不忘，一杯敬自由，一杯敬死亡， 宽恕我的平凡，驱散了迷惘 。
《消愁》是由毛不易作词、作曲并演唱的一首歌曲，该曲于2017年7月29日在《明日之子第一季》第7期首唱，现场版本收录于毛不易2017年9月1日发行的专辑《巨星不易工作室 No.1》中 ，正式版本收录于毛不易2018年5月31日发行的专辑《平凡的一天》中。
4. 流行歌曲歌词意象
《万疆》中流露出的爱国情怀与华夏信仰深深触动了听众内心最柔软的部分，字里行间歌颂着祖国的伟大与辉煌。“我何其幸，生于你怀，承一脉血流淌，难同当，福共享，挺立起了脊梁，吾国万疆以仁爱，千年不灭的信仰”真挚动人的词曲将胸中的爱国情感抒发得淋漓尽致。
5. 流行歌曲中运用的古诗词中常见的意象
间接的又为分：比喻（明喻、暗喻、隐喻）象征。
意象是表达了某种意思的事物。这个问题相对比较简单，容易理解，也没什么争议。
提起意象，很多人都会想到古诗词。没错，意象基本上属于古诗词专用，虽然在别的行业和领域也有使用，但是都借鉴了古诗词。无论意象怎么使用，其中的意思都是一样的，都是在古诗词中的意思。
在一般的认识和理解中，意象是表达了某种意思的事物；意象是意思的形象；意象是形象的意思等，各种说法基本相同。
在最简单最正确的理解中，意象就是名词。意象本质上就是名词，是使用在古诗词中的名词。意象是人们创造出来的词语，是为了赞美古诗词，赞美诗人。
6. 古风歌词常用意象
三杯两盏淡酒”看似在说酒淡，实则是为了写愁浓，无形中将酒与愁绪的浓淡相比较，借而更加突出自身的悲愁，得出并非是酒太淡而是愁更浓。《三杯两盏淡酒》既是鲁师傅创作的网络小说，又是一首古风歌曲里的歌词。
《声声慢》这首词时，李清照别具匠心。她在《声声慢·寻寻觅觅》中三杯两盏淡酒中的“淡酒”，并不是酒淡，而是愁情太深，喝的酒无法排遣内心的哀愁，所以感觉酒太淡了。这个淡字是全词情感性质、意象色调，在程度上的统一和谐的表现。
7. 流行歌曲中的古诗词意象的运用是什么
抒情言志诗常用意象有：竹、兰、菊、梅、柳、蝉、荷、月、山水 特点是通过对事物的描写和赞扬表达自己品格、际遇或理想 比如：怀才不遇、清高、安贫乐道、不畏强权、不图富贵、忧国忧民、治国平天下、淡泊名利、不趋炎附势同流合污 检举古代诗词常见意象的内蕴 诗讲究含蓄。故诗人的抒情往往不是情感的直接流露，也不是思想的直接灌输，而是多采用言在此意在彼。写景则借景抒情，咏物刚托物言志。这里的所写之"景”、所咏之“物"，即为客现之“象"，借景所抒的"情"，咏物所言的“志”，即为主观的"意”；"象”与"意"的完美结合，就是“意象”。它既是现实生活的写照，又是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。诗人的聪明往往就在干他能创造一个或一群新奇的“意象"，来含蓄地抒发自己的情惑。一个意象有时有着丰富多样的内蕴。 一 月亮——思乡的代名词。 1 欣赏 李白《静夜思》 "床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。" 月+情思=浸染了诗人感情的意象 杜甫《月夜忆舍弟》“露从今夜白，月是故乡明。” 露总是白的，但今夜更白，因为感受在今夜;月无处不明，但故乡更明，因为忆弟思家。诗人以幻作真，为的是突出对故乡的思念。 唐、王建《十五夜望寄杜郎中》“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。” 诗句以委婉的疑问点出丁这月圆之夜人间普遍的怀人心绪，含蓄地表现了诗人对故乡朋友的深切思念。 二 菊花——人格的写照（坚强的品格•清高的气质） 1 欣赏 屈原《离骚》:"朝饮木兰之坠露号，夕餐秋菊之落英。" 诗人以饮露餐花象证自己品行的高尚和纯洁。 唐人元镇《菊花》:"秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽 更无花。"表达丁诗人对坚贞、高洁品格的追求。 三 梅花——高洁的象征 1 欣赏 宋人陈亮《梅花》:"一朵忽先变，百花皆后香。” 诗人抓注悔花最先开放的特点，写出了下怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。 王安石《梅花》:"遥知不是雪，为有暗香来。” 诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果， 四 松——孤直耐寒（傲霜斗雪自然是众人讴歌的对象） 1 欣赏 李白《赠韦侍御黄裳》:愿君学长松，慎勿作桃李。 韦黄裳一向馅媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。 三国人刘帧《赠从弟》:"岂不罹凝寒，松柏有本性。" 诗人以此句勉励堂弟要像松柏耶样坚贞，在任间情况下保持高洁的品质。 五 莲——爱的表达 由于"莲"与"怜"音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。 1 欣赏 南朝乐府《西洲曲》"采莲南塘秋，莲花过人头;低头弄莲子，莲子青如水" "莲子。即"怜子"¨青。即"请"。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。 六 悟桐——凄凉悲伤的象征 1 欣赏 王昌龄《长信秋词》"金井捂恫秋叶黄，珠帘下卷夜来霜。熏笼玉忱无颜色，卧听南宫清漏长。” 写的是被划夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形弧影单、卧听宫漏的情 景。诗歌的起首句以井边叶黄的梧桐破题，烘托了一个萧瑟冷寂的氛围。 七 杜鹃鸟——凄怨哀伤的象征 古代神话中，蜀王让杜宇即望帝;因被迫让位给他的臣子，自己隐舌山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中扩杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。 杜鹃，又名子规、杜宇。中国古代有"望帝啼鹃"的神话传说。望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血。其声哀怨凄悲，动人肺腑，名为杜鹃。杜鹃在中国古典诗词中常与悲苦之事联系在一起。 杜鹃的啼叫又好像是说。不如归去，不如归去"，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思，宋代范仲淹诗云:"夜人翠烟啼，昼寻芳树飞，春山无限好，犹道不如归，" 1 欣赏 李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》:"杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随凤直到夜郎西。” 子规鸟即杜鹃鸟。起句写即目之景，在萧瑟悲凉的自然景物中寄寓离别感伤之情，三、四句以寄情明月的丰富想象，表达对友人的无限怀念与深切同情。 八 寒蝉——高洁、悲凉的同义词 秋后的蝉是活不了多人的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了， 命折旦夕。因此，寒蝉就戍为悲凉的同义词。 蝉，在古人笔下是高洁的象征。由于它栖于高枝，餐风露宿，不食人间烟火，则其所喻之人品，自属于清高一型。 1 欣赏 唐、骆宾王《咏蝉》:"西陆蝉声唱，南冠客思深。” 以寒蝉高唱，喧染自己在狱中深深怀想家园之情， 骆宾王《在狱咏蝉》"无人信高洁。" 李商隐《蝉》"本以高难饱"，"我亦举家清"。 王沂孙《齐天乐》"甚独抱清高，顿成凄楚。"它们都是用蝉喻指一种高洁的人品。 九 鸿雁——引发思乡怀亲之情与羁旅感伤 大雁、青鸟——古代诗歌中是传书的信使。 李清照词云:"雁字回时，月满西楼。" 李清照另一首词云:"好把音书凭过雁，东莱不似蓬莱远。"大雁在这里是传书的 信使。 青鸟，传说西王母有三青岛，一只先被遣为信使，前来给汉武帝报信，另外两只随西王母而 来，并服侍在王母身旁。 鸿雁是大型候鸟，每年秋季南迁，常常引起游子思乡怀亲之情和羁旅伤感。 1 欣赏 如隋人薛道衡《人日思归》"人归落雁后，思发庄花前。" 早在花开之前，就起了归家的念头;但等到雁已北归，人还没有归家。诗人在北朝做 官时，出使南朝陈，写下这思归的诗句，含蓄而又婉砖。 李商隐诗云:"蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。"青鸟在此已成为传书的信使。 十 柳——离情的象征。 离情常常与柳相关合，其原因首先是由于二者之间具有一种"同构"的关系•柔弱的柳枝那摇摆不定的形体，能够传达出亲友离别时那种"依依不舍"之情。柳这一特殊意象的形成，是历史文化积淀的产物，受到民族文化与民族心理的规定与制约，具有一定的约定俗成性。， 1 欣赏： 李白的《春夜洛城闻笛》"谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故园情?"要求考生分析为什么"折柳"是全诗的关键。要回答这个问题，考生必须具备一定的古典文化知识，充分认识"柳"这一特殊意象的内蕴。该诗系化用乐府《横吹曲词•折杨柳歌辞〉“上马不捉鞭，反折杨柳枝。蹀座吹长笛，愁杀行客儿"的诗意。折柳赠别的习俗在唐时最盛， 十一南浦、长亭——离别之所 在中国古代诗歌中，南浦是水边的送边之所。屈原《九歌•河伯》"与子交手分东行，送美人兮南浦。" 江淹《别赋》"春草碧色，春水禄波，送君南浦，伤如之何!" 范成大《横塘》"南浦春来绿一川，石桥朱塔两依然。 "古人水边送别并非只在南浦，但由于长期的民族文化浸染，南浦已成为水边送别之地的一个专名了。 -长亭，是陆上的送别之所。 李白《菩萨蛮》"何处是归程?长亭更短亭。" 柳永《雨霖铃》"寒蝉凄切，对长亭晚。" 李叔同《送别》:"长亭外，古道边，芳草碧连天。" 很显然，在中国古典诗歌里长亭已成为陆上的送别之所， 十二 芳草——离别与离恨 1 欣赏 芳草，在中国古典诗歌中喻离恨《。楚辞•招隐士》"王孙游兮不归，春草生分萋萋。"。 “萋萋”是形容春草茂盛。春草茂盛，春光撩人，而伊人末归，不免引起思妇登楼伫望。 十三 芭蕉——凄苦之音（孤独与忧愁） 1 欣赏 芭蕉，常常与孤独忧愁特别是离情别绪相联系。南方有丝竹乐《雨打芭蕉》表凄凉之音。李清照曾写过:"窗前谁种笆蕉树。阴满中庭。阴满中庭，叶叶心心舒卷有舍情。" 把伤心、愁闷一古脑儿倾吐出来，对芭蕉甚为怨徘。 十四、羌笛、胡茄——凄切之声 羌笛是出自古代西部的一种乐器，它研发出的是一种凄切之音。唐代边塞诗中经常提到， 如王之涣《凉州曲》"羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。" 岑参《白雪歌送武判官归京》"中军置酒宴归客，胡琴琵琶与羌笛。" 李益《夜上受降城闻笛》"不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。" 范仲淹《渔家傲》"浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计，羌管悠悠霜满地" "羌笛发出的凄切之音，常让征夫怆然泪下。胡茄的作用与此相同，就不再列举了 十五 乌鸦——衰败荒凉之兆 按照迷信的说法，是一种不祥的鸟，它经常出没在坟头等荒凉之处。在中国古典诗词中常与衰败荒凉的事物联系在一起。李商隐《隋宫》:"于今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦。" 秦观《满庭芳》"斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。" 马致远小令 《天净沙•秋思》"枯藤，老树，昏鸦。" 十六 猿啼——伤感的鸣声 猿啼，出现在诗歌中常常象征着一种悲伤的感情。 杜甫《登高》"风急天高猿啸哀。" 郦道元《水经注•江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长;猿鸣三声泪沾裳。" 李端《送客赋得巴江夜猿》“巴水天边路，啼猿伤客情。 他们都借助于猿啼表达这种伤感的情绪。 十七 水——绵绵的愁思 在中国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起。 李煜词云:"问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。" ¨自是人生长恨水长东。" 用东流之水来比喻绵绵不断的愁恩。 秦观 《踏莎行》"离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水。""化作春江都是泪，流不尽，许多愁。”以流水与离愁关合，也是古典诗歌中常用的一种表现方式。 另外 梅子：喻成熟少女的怀春，如 "衙门回首，却把青梅嗅"(李请熙《点绎唇》); 浮云：喻在外漂泊的游子，如“浮云游子意，落日故人情"(李白《送友人》) 鸳鸯：指恩爱的夫妇，如“得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙"(唐人卢照邻《长安古意》 丁香：指愁思或情结：如“自从南浦别，愁见丁香结” 桃花：象征美人 牡丹：寄寓富贵
8. 流行歌曲中的古诗词意象的运用有哪些
竹多代表坚韧刚强郑燮“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”
梅开放于严冬多代表不畏环境险恶王安石“墙角数枝梅，凌寒独自开”
杨柳多代表哀怨迷离柳永“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”
鸿雁代表传递相思之情的书信成语有“鸿雁传书”李清照“云中谁寄锦书来,雁字回时,月满西楼.”
东篱代表一种恬淡安宁的生活吧陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”李清照“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖”
酒和冰雪这两个代表的已经就比较广泛了需要看具体的语境
9. 流行歌曲中的古诗词元素
是指传统的二十四节气文化正在以新的形式重新呈现。这其中的原因是，近年来随着科技、文化的更新换代，人们对于传统文化的理解和认识也在不断发生变化。传统的二十四节气文化因为其丰富的人文内涵，在当代有着重要的意义和价值，因此新的形式和元素被加入其中去，使其更具有现代感和时尚性。延伸：随着数字化、智能化的快速发展，未来二十四节气文化仍然会以新的形式出现，具有强大的吸引力和无限的创意。同时，也需要适应社会变革，保留其传统价值和文化基因，以更好地推广和传承。