1. 中国古代的眼型
谢邀，记住一个定律，美是没有标准的，时代不同，审美观也随之改变，年龄不同，审美观也不同，地域和文化不同，对美的要求也不同。
如：杨贵妃在现在就请她减肥，如欧美女性翘臀，有很多国人并不喜欢，尖下巴国人喜欢，而欧美模特并不是这样的脸型。言归正传，到底什么样的眼型漂亮？第一和她的脸型匹配，第二，也是最重要的，就是清纯清澈，能够让你感觉到她的心灵。
2. 中国古代的眼型有哪些
1、凤眸指细长，眼角有些上挑的眼睛。出处：《再生缘》第六二回：“螺黛蹙，凤眸凝，想罢机谋叫圣君。”
2、杏眼，又称杏仁眼，如杏子形状的眼睛。眦角较钝圆，黑眼珠及眼白露出较多。眼睛比较短，睑裂比较宽，眼型圆圆的如杏仁。出处：《平鬼传》第三回：“幸遇着这个小低搭柳眉杏眼，唇红齿白，处处可人。”
3、桃花眼，是一种眼型，因为眼型酷似桃花且旺桃花运而得名。桃花眼四周略带粉晕，眼型似若桃花，水汪汪的，眼尾呈平行、微垂、微翘，笑起来则像月牙一样下弯，眼睛黑白并不分明，给人一种似醉非醉的朦胧感。
4、丹凤眼，是凤眼的一种，严格来说应该是狭义的。并不一定指单眼皮 其型极细长、内勾外翘，延伸到太阳穴附近，开合而有神光逼人。古籍记载：（见曾国藩《冰鉴注评》中州古籍出版社1954年版，第145页）。女人，有了一双凤眼，就天生有了美丽聪慧的资本。凤眼须清。若眼光暗淡朦胧，则不智。凤眼须与人的整体形貌联系起来看。只有美的形貌中的凤眼，才有上述之美和聪慧性格。有一些人若孤立看他（她）的眼睛，确是凤眼，但其整体形象不美，甚至是丑、俗、愚，则其眼仅是形似而已，不足道也。只有内外双修，才能使凤眼大放异彩。
5、双凤眼，就是指双眼皮的凤眼。
3. 古代眼形
从东晋顾恺之的《女史箴图》，一直到明清时期的仕女图，画中的女性形象，几乎都是单眼皮小眼睛，也就是现在俗称的眯眯眼。
其实古代画家创作人物画时，多是以现实生活为灵感，画中人物也注重写实，而细长的凤眼、单眼皮，正是蒙古人种的特征之一。蒙古人种也就是我们黄种人，欧洲人曾感受过被蒙古人支配的恐惧，所以有蒙古人种的称呼。
晋朝以前基本都是纯粹的黄种人，因此秦代的兵马俑，都是清一色的单眼皮、细长的凤眼。西晋时期五胡乱华，许多北方少数民族入侵中原，衣冠南渡时，汉族又同化许多南方少数民族，整个魏晋南北朝时期，各个民族都在不断融合。
4. 古代各种眼型
古代男生的眼睛有迷人的丹凤眼，走桃花运的桃花眼，杏仁眼，柳叶眼
5. 中国古代眼线
中国古代书籍的装帧形式主要有简策、卷轴装、经折装、梵夹装、蝴蝶装、包背装、线装等。随着书籍制作材料的变化、制作工艺的发展，书籍装帧形式不断演变，更加有利于人们的阅读和图书的保存保护。中国的书，每种装帧形式之间都是有联系的。
像纸书出现以后，继承了简策、帛书的装帧形式，也就是所谓的“卷装”。卷装是中国古代书籍中常见的装帧形式。宋末，为保护书籍和增加书籍的观赏性，出现了在卷装书籍四边接镶绫、绢等丝织品，经过绷平、砑光，然后加装天、地杆的裱件形式。横向展阅的裱件成为“手卷”，竖着悬挂欣赏的，则称为“立轴”或“挂轴”。直到今天，我国书法和绘画作品的装帧，一般还沿用这种形式。
册叶书籍是我国古代书籍装帧发展的最后阶段，也是中国古代书籍中最优代表性的装帧艺术。册页书籍的主要特征是由许多单张书页为单元集合装订成册，也是与舒卷展读的简帛及卷轴书籍截然不同的书籍形态，是我国书籍装帧史上的一次革命。
册叶书籍主要包含梵夹装、经折装、旋风装或曰龙鳞装、缝缀装、线装等诸多形态。梵夹装这种形式最早见于以梵文书写在贝多罗树叶上的古印度佛教经典，传入中国后，主要流行于隋唐时代的中原地区。梵夹装按顺序将写好文字内容的贝叶叠好，上下分别用一张板夹住，打孔穿绳。另外，梵夹装不是写上去，而是刻上去，用带有针的笔刻上去，刻完之后，沾上红油或黑油涂抹，从笔尖划开的地方渗入，就成了红字或黑字。
经折装是在梵夹装的影响下发展起来的，做法是将写、印好的书叶先粘连在一起成一长条形，再按固定规格左右均匀折叠，然后在首尾两叶纸上各粘上一张厚纸作为书皮。由于佛、道经典多采用这种装帧形式，所以称“经折装”。经折装也是中国古代书籍中比较常见的装订形式，在古装电视剧中经常能够看到。
唐末五代时期还流行一种介于卷轴装和册叶制装帧之间的装帧形式——“旋风装”。根据文献记载和现存敦煌遗书中的实物来看，将粘连在一起的书叶从卷尾向卷首按一定规格反复折叠，卷首作为底纸稍长，左侧折口集齐并固定，用棍夹住，打眼穿线；或单张双面书写的书叶顺序集齐，放在一张底纸上，左侧直接用线装订；展阅时书叶排列有序，收藏时以集齐的一侧作为轴心卷起。旋风装已基本具备册叶制书籍的一些特征，书籍展阅时可“逐叶翻看”，卷收时“正作旋风叶卷子”，可以说“旋风装”是对卷装书籍的一种改良。
唐代“缝缀装”也曾短暂流行，“缝缀装”的外观接近现在精装书，最大的差别是裸脊。在讲到开现代精装书籍的先河的“缝缀装”书籍的装订技术时，针对现在“精装书是从西方传来”的说法，杜伟生提出一种质疑猜想：其实西方精装书是“缝缀装”从中国，传到中亚，再传到欧洲。依据是西方书籍装帧方式从卷装到精装，中间有真空，而中国古代书籍的装帧方式，是彼此连贯可依的。
而同现代平装书外观最近接的是“包背装”，最典型的包背装的书就是《四库全书》。包背装的折叶方式和蝴蝶装是相反的，把书叶无字的一面对折，有字的一面向外，然后装订。外观和现在的平装书完全一样，平装书和包背装古书的区别就是平装书是一张书叶印成两面成为两页，包背装古书是把一张书叶对折成两面，只有这一个区别。
线装的起源很早，唐五代就有了，杜伟生提到，自己在法国看到发藏敦煌遗书里面就有线装的，其定线的方法和今天的线装基本一样。现在线装书一般四眼线，敦煌遗书里的线装是三眼线，就上下各打一个眼，中间打一个眼，用单股麻线缝起来，除了订线眼位的数量以外，其他的和常见的线装书完全一样。
明中叶以后，为适应书籍的频繁翻阅，线装开始盛行。线装和包背装的折叶方式一样，书脊外露，钉眼穿线，装订成册，线装是明中叶以后中国古书最常见的装帧形式。线装书的出现对中国古代书籍的意义，一是简化了装订工序，而是提高了劳动效率；三为书籍的大规模生产提供了技术条件。
6. 古代眼长什么样
在中国古代的神话传说中有很多的出名形象均“榜上有名”这里面，便提到我们的关羽关二爷关公雕塑，而且还提到过两次之多：一句是“观音闭眼不救世，关羽睁眼必杀人。”可以说是非常有肃杀之气了。而另一句是“纹身不纹睁眼关，睁眼关公杀人间。
可以看出，无论是那一句，表达的都是关羽睁眼必见血的意思，血光自然是少见得好，于是就有了纹关羽要闭眼的传统。实际上，因为在古代的中国戏曲之中就有“睁眼关公和“闭眼关公”一说。所以说，闭眼可以说是一种蓄势待发的申请，在戏台上，正所谓是“一身之戏聚于脸，一脸之戏聚于眼”，更何况是
还有一方面，是今人对关公的知道，多是通过罗贯中的《三国演义》。小说中有一桥段，关公夜里读书，被胡班窥见，叹道：真天人也。对此，后人附会出“关公夜读春秋”一典。既然是读书，就不能将眼睁得太开，太开会让人面露凶气，那样倒显得嗔怒。只有这半开半闭的神态，才能衬拖出他的威严。
在佛教文化当中，高等的神明，比如玉皇大帝、比如财神、比如佛陀，在造像的时候，眼膜微张开，仿佛微微开闭。在佛教的观念中，这是一种被称作为入定的神情;而在道教的理念中，则将它归为一种归于混元的视觉的体验。也就是说，关羽的雕像在佛教中的地位已经极大地地超过了门神罗汉这一类保护神的形象，青铜关公成为了民间的主神了。
7. 中国古代眼型的分类
1、凤眸
凤眸是汉语词语，读音是fèng móu，指细长，眼角有些上挑的眼睛。
2、杏眼
杏眼的位置略高于标准眼位，特点是睑裂宽度比例适当，较丹凤眼和狐狸眼宽，外眦角较钝圆，不像桃花眼和丹凤眼的眼尾那么长，眼黑比例占的较多，眼皮褶皱少，多为内双或双眼皮靠近眼睛，眼神干净清澈，常给人清纯娇憨之感。
3、桃花眼
桃花眼，眼型的一种，因酷似桃花而得名。若是女子长了一双桃花眼，则其眼神似醉，而又楚楚可怜，正所谓一枝梨花春带雨；若是男子长了一双桃花眼，则满眼深情，眼睛黑白分明似醉非醉，眼周、眼角略带浅浅红晕。让人心神荡漾。