1. 忆旧服饰
“清水出芙蓉，天然去雕饰”的意思是：宛如出清水的芙蓉，有大自然天然去雕饰。
深层含义为：清洁的水中才会生长出无暇的芙蓉，天然的事物胜过经过雕琢掩饰的事物，说明自然才是最美的，真正的美是没有太多修饰的。后来引申为形容文学作品自然清新，毫无雕饰做作。
这句话出自唐代李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》中的诗句。
此诗流传最广的是“清水出芙蓉，天然去雕饰”两句。此处这两句诗赞美韦太守的文章自然清新，也表示了李白自己对诗歌的见解，主张纯美自然——这是李白推崇追求的文章风格，反对装饰雕琢。后人经常引用这两句评价李白的作品。
这是诗人写的最长一首抒情诗，诗人以自己的人生经历和同韦良宰的交往为中心，尽情抒发了自己的政治感慨。他知道这首诗不只是写给这一个老朋友看的，他是有意向世人明示自己在乱世中的态度与先见之明。
2. 忆旧服饰怎么样
没有同义词。
意思是指曾经的回忆。
“旧”，普通话读音为jiù，最早见于商朝甲骨文时代，在六书中属于形声字。“旧”的基本含义为过时的，与“新”相对，如旧式、旧俗；引申含义为东西因经过长时间而变了样子，如旧衣服。
忆，，普通话读音为yì，最早见于傅抄古文字。在六书中属形声字。忆的基本含义为思念，回想，如忆想；忆的引申含义为留在记忆中，记住，如忆记。
3. 播放忆旧
默言忆旧是默默无语地回忆过去的意思。 默言议论和沉默。《庄子·则阳》：“道物之极，言默不足以载，非言非默，议有所极。”《韩非子·南面》：“则人臣莫敢妄言矣，又不敢默然矣，言默则皆有责也。” 南朝 梁 江淹 《杂三言·镜论语》：“筹出处之叔仲，酌言默之多少。” 忆旧，是指回忆过去的事情。
4. 忆旧服饰适合多大年龄
42本人文社科好书，与亲们春读好书！
1.《唐诗画谱》
畅销四百余年的风雅读物
诗、书、画、刻合璧的经典之作
“诗诗锦绣，字字珠玑，画画神奇”
书由明代徽州藏书家、刊刻家黄凤池辑录
以“诗中有画”为准绳
遴选出五言唐诗、七言唐诗、六言唐诗
“诗诗锦绣，字字珠玑，画画神奇”
书求名公董其昌、陈继儒挥毫
画请名笔蔡冲寰、唐世贞染翰
诗中有画、画中有诗，光景如见
2.《宋词画谱》
原名《诗馀画谱》
刊行于万历四十年
以词配画的宋名家词作选本
词、书、画、刻四绝合璧
晚明徽派版画之精粹
书请名公董其昌、陈继儒等
再由徽派木刻家摹刻历代名家画作
一词一图，相映成趣
“案头展玩，流连光景，益浸浸乎情不自已”
开创了中国古代版画的鼎盛时期
3.《四库全书图典》（全12册）
以文津阁本为底本
筛选出手绘插图20593幅
基本呈现《四库全书》所附插图的全貌
含跨页大图812幅，共涉及132部书
经部22部，史部39部，子部62部，集部9部
所涉题材广泛：
易象、天文、数学、植物、器物
肖像、服饰、纹样、山水、方志
建筑、诗词、戏曲、农耕、水利、日常生活等各个领域
4.《四库全书记事》（全4册）
从文津阁本《四库全书》两万多张手绘插图中
精选400余幅
根据经史子集进行分类
以宣纸制作成线装笔记本
从装帧和排版上再现《四库全书》的原貌
兼具艺术收藏和书写实用价值
5.《笺谱雅集》
中国笺纸艺术的典藏之作
集历代笺纸之精品
《萝轩变古笺谱》《十竹斋笺谱》《北平笺谱》
色彩古雅，图案内容丰富，珍贵异常
成为雕版彩笺的绝唱
保留了民国年间的笺纸全貌
6.《茶典》
2017“中国最美的书”
2018“世界最美的书”
茶文化百科全书
十大名家，“茶”画作汇经典
陈洪绶、唐寅、刘松年、赵原、金农、
王蒙、仇英、文徵明、米芾、苏轼等人的
《品茶图》《事茗图》《卢仝烹茶图》《陆羽烹茶图》
《玉川先生煎茶图》《煮茶图》等传世经典
文津阁本《四库全书》八种经典茶书结集
收录《茶经》《茶录》《品茶要录》《宣和北苑贡茶录》
《北苑别录》《东溪试茶录》《续茶经》《煎茶水记》八种茶学经典
只为给爱茶之人奉献
一道兼具古书与现代工艺之美的佳品
凡是有中国人的地方，就有茶。
—— 梁实秋
7.《梅花喜神谱》
诗书画合一
一花一画配五言诗一首
精选各色梅花美图100幅
江西铅山连史纸，纸白如玉，传承600余年
朱砂手工刷印，传统线装
中国非物质文化遗产——扬州雕版印刷技艺，传承1300余年
每本书配梨木雕版一块、注释本一册
专属收藏编号证书
樟木盒装
限量发行999套
兼具纪念价值、观赏价值和收藏价值
8.《楚辞》——《楚辞集注》《钦定补绘离骚图》合编
中国文学史上第一部浪漫主义诗歌总集
开创中国浪漫主义文学的诗篇
后世称此种文体为楚辞体、骚体
2000多年前
文学史上瑰丽奇崛的诗篇
900多年前
纵逸隽美的画卷
800多年前
权威详尽的注释
200多年前
乾隆钦定画师手绘插图
囊入1册
诗情、画意、义理皆有之
《流金文丛》（第一辑）
9.《苏雪林日记选》
我行我素言行无忌的女性
苏雪林自幼便喜欢写日记
12岁时的日记遭家人偷阅，她一气焚之
自1937年她恢复记日记，直至终老
她的日记，上不看“天”色，下不看脸色
此岸的鲁郭茅、巴老曹，冰心、钱钟书等
彼岸的胡适、林语堂、梁实秋、谢冰莹
乃至学界蒋梦麟、王世杰（雪艇）、张道藩
以及海外的陈西滢、潘玉良等
这些中国现代文坛的风云人物均有记载
10.《金陵五记》
“比南京人还南京”
六朝古都南京的经典读本
作为二十世纪四十年代《文汇报》常驻南京的记者
黄裳对金陵的历史、人文、地理及掌故了如指掌
其文得古文之精髓
含今文之韵致
谈古论今，令人回味无穷
11.《旧时淮水东边月》
江南才子用才情和学识撰写的人文小品
列《故人故事》《吃吃喝喝》《坛坛罐罐》等八个栏目
“小疏谈往”等栏目的文字
系卢佶先生刚整理出其父的“新作”
是研究卢氏文学创作不可多得的新史料
12.《漂泊者》
一位只有小学文凭的大师
金克木早年是个少年漂泊者、文丐、译匠
一个以“啃报屁股”为生的穷困潦倒的文学青年
他用以“金”克“木”的精神
成就了自己卓越的学术人生
一本“自传”式的随笔集
13.《杨宪益诗文》
“最后的士大夫”
与夫人戴乃迭合作翻译全本《红楼梦》《儒林外史》
本书为杨宪益诗文菁华，分为四个栏目
“漏船载酒”主要收录世事沧桑、人生轨迹类文字
“去日苦多”收怀念故人文字
“零墨新笺”收花鸟虫鱼及其他文字
“银翘拾遗”则为诗选
14.《梓室随笔》
跟园林艺术大家陈从周先生一起赏园析美
15万字散文选，分六部分
说园悟趣、赏园析美、梳典拾史
剪烛忆旧、缅师怀友、呼兮吁兮
他并不善于言辩
但他的演讲报告却风趣横生
虽受过许多打击、排挤
但他从没有害人之心
彰显陈先生的人文精神
突出他做人处世的风骨
《杨宪益诗文》 杨宪益 著
《漂泊者》 金克木 著
《金陵五记》 黄 裳 著
《旧时淮水东边月》 卢 前 著
《梓室随笔》 陈从周 著
《苏雪林日记选(1948-1996)》 苏雪林 著
15.《横眉·俯首》
横眉冷对的鲁迅与俯首甘为的许广平之鹣鲽深情
被誉为“民族魂”“民族的脊梁”的鲁迅
为人之厚、处事之忠的许广平
本书收录鲁迅和许广平的散文、杂文、书信等共20万字
鲁迅部分收录散文20篇，杂文25篇
许广平部分收录散文16篇
另收录与胡适、周作人、蔡元培等书信十余通
16.《京腔北韵》
人民艺术家伉俪的北京乡情和京味
老舍、胡絜青都是正宗的老北京
老舍，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家
胡絜青，书法家、画家、散文家
本书为老舍胡絜青夫妇的散文合集
其中老舍30篇，胡絜青13篇
主要收录了他们怀人忆旧主题的散文
17.《舞台上下》
一对旧时代艺人在新时代至真至性的生命历程
吴祖光，当代中国具有传奇色彩的文化老人之一
新凤霞，杰出的评剧表演艺术家
他们毕生献给艺术，舞台是他们的立身之所
本书为吴祖光、新凤霞夫妇的散文合集，
齐白石说他们是“夫妻画”，“霞光万道”可谓精辟
18.《沉墨幻彩》
艺坛双子星座的幻彩人生
一册《沉墨幻彩》，半部中国现代绘画史
他们夫妇的作品，如一叶扁舟
引领我们到艺海徜徉
本书为黄苗子和郁风夫妇的合集
收录他们与艺坛人物交往的回忆
齐白石、黄宾虹、沈尹默、张大千、徐悲鸿
李苦禅、林风眠、叶浅予、吴冠中、黄永玉……
19.《击鼓行吟》
击鼓其镗，琴瑟行吟——柏杨张香华的诗性人生
鲁迅精神传承不乏其人，柏杨当算一个
张香华是在柏杨横槊赋诗行进的鼓点中行吟的诗人
本书为柏杨张香华夫妇的散文随笔类合集
展现柏杨横眉怒目的金刚，横扫污浊的战神姿态
也突出他手拨五弦、儿女情长的父亲形象
张香华部分，精选其怀人忆旧的散文
20.《砚田内外》
文学翻译大家伉俪的砚田耕耘人生
萧乾文洁若一辈子都在砚田躬耕
有“一个作坊，两个工匠”之誉
可与《傅雷家书》媲美的亲子书信
与萧乾的相识相知相爱、相濡以沫的心路历程
读出世事的沧桑与变迁
可做历史的脚注
21.《劳工神圣——中国早期社会学的视野》
关于中国早期社会学的学术史研究
重访早期社会学前辈
陶孟和、陈达、费孝通、史国衡、苏汝江、邓中夏
等人关于劳工问题的研究和著述
揭示劳工社会学研究如何逐步发展
对其演变脉络和逻辑进行考察
指出构成劳工社会学研究的两个主要问题域:
劳工治理与劳工革命
22.《爱欲与共同体》
解读西方近代以来具有典型意义的政治思想
反思自霍布斯以来现代政治哲学思想发展中的重要问题
第一章 霍布斯的“恐惧政治学”
第二章 权利、激情与国家
第三章 洛克的“自然状态”神话
第四章 孤独者的政治学
第五章 论作为审美状态的自然状态
第六章 康德的鉴赏判断与审美的政治哲学
第七章 施米特论隐秘的自然状态
第八章 施特劳斯与反启蒙的政治哲学
23.《重新发现法家》
探讨中国法家学史的一个重要阶段：
中国近代的法家学研究与法家思想的复兴
这是一项介乎学术史与思想史之间的工作，
以求多层面、多角度地分析中国近代
“法家研究史”“法家评说史”“法家重估史”乃至“法家开新史”
几种主要立场与方法、脉络与路线
24.《传承：认知与宗教人类学的探索》
从认知人类学的视角研究中国宗教文化传承
本书的立论基础，源于法国人类学家Dan Sperber在新演化论（Neoevolutionsim）和社会生物（Sociobiology）的启发下提出、倡导的“文化传承（Cultural Transmission）研究”，主张“传承”是解释文化的演化与现状的核心范畴，并进而提出“表征的流行病学（Epidemiology of Representation）”模型来将其操作化。这也是中文世界里第一本用这一理论视角和方法来研究中国宗教现象的人类学著作。
25.《近代中国的司法》
综合运用法律史、比较法学与宪法学的研究方法
贯彻“通过法教义学，超越法教义学”的宗旨
实现多个法学二级学科的交叉整合
26.《早期中国礼的演变：以春秋三传为中心》
古礼具有等级与对等的双重特质
从春秋三传解读中国礼的演变
27.《遗产·空间·新制序：博物馆与非物质文化遗产保护研究》
博物馆是文化遗产、社区、人与社会交汇的重要空间
探讨博物馆在非物质文化遗产保护中的作用和意义
中华现代佛学名著
28.《胡适之禅宗考论》
本书以胡适手稿为底本
参考《胡适文存》《胡适口述自传》等著作
从胡适对禅籍、禅史、禅法和禅僧的考据、论述等四个方面入手
选编二十三篇重要著述
勾画出中国禅宗的历史
胡适对中国现代禅宗史研究模式的基本思考和学术结晶
29.《名山游访记》
我国现代佛教记游文学中空前绝后之作
涵括了高鹤年先生58年的行脚生涯
足迹几乎遍及全国
“凡所经过之土地人情，与夫古迹胜境，
及道场寺宇，并高僧名士所有事迹根据，
语言问答，各皆备载”
30.《杨仁山文集》
中国近代佛教复兴之父的述志弘法之作
杨仁山是中国近代著名的居士佛学家
清朝末年中国佛教复兴的关键人物
也是唯识宗复兴的播种者
他一生十分执着地为弘扬佛教事业而尽心尽力
其学说融贯儒释道
在中国近现代佛教史以至整个思想史上产生了深远的影响
31.《佛学大纲》
民国时期最受读者欢迎的佛学入门系统之作
谢无量是近代著名学者
他借鉴西方研究方法
重新审视中国佛教理论
32.《虞愚文集》
令中国因明研究重放光辉，必自此书始
揭开因明学的神秘面纱
因明是古代印度佛家五明之一
“因”是指推理的根据、理由，
“明”是知识、智慧
33.《欧阳渐内学集萃》
近代著名佛学居士欧阳渐佛学研究集萃
反映欧阳先生关于佛教内学的见解
34.《东西文化及其哲学》
比较东西方文化异同
中国新儒学开山之作
本书首次出版于1921年
主张东方文化应该在保持自信的前提下
有选择性地学习有利于提升生活品质的东西
而非盲目否定自我、全盘西化
35.《八指头陀禅意诗文》
被誉为“当世第一流诗僧”
中国近代禅诗至八指头陀而达于顶峰
八指头陀到底是禅僧，还是诗客？
是出世之和尚，还是救世之怪杰？
此本诗文集将他的灵魂呈现于您面前
36.《章太炎佛学文集》
收录太炎先生佛学论述
反映其佛学思想的全貌
对佛学的考证
对佛教现状的反思
对大众的佛学开示
37.《梅光羲文集》
梅光羲先生一生以法相唯识为弘教之宗趣
本文集收录了梅先生相关专著六种
堪为了解法相之钥
38.《鲁迅是一种力量》
中国鲁迅研究学会会长郑欣淼带您感受鲁迅的力量
为大众读者提供了一个融贯的视角认识鲁迅
“一百年来，讨论鲁迅、研究鲁迅从未停止过。”
39.《飞鸟集》
融汇三位大师三种富蕴美感的经典文本
在天空、草木、阳光、云朵的艺术遐思中
觅得生命与精神的归守之所
流传近一个世纪的“东方叶芝”泰戈尔的哲理短诗
荣获2018年度“中国最美的书”奖
处处呈现出飞鸟的痕迹。以两个线条贯穿全文代表飞鸟的飞行轨迹，也代表着两位翻译家的作品版本。本设计颇具诗意，材质轻巧，契合飞鸟的意象又不露声色。
——2018最美的书组委会
40.《井上有一 ——书法是万人的艺术》
用书写宣泄生命
在二十世纪的日本艺坛，井上有一有“巨匠”之称，他是一位代表了20世纪后期日本的艺术家。井上有一用生命不断完善对书法艺术的追求，他勇于审视自己，反省自我，同时又意识超前，寻求突破。
41.《栋方志功 ——美术与人生》
无限的真实之美
栋方志功（Shiko Munakata，1903－1975）是二十世纪日本现代版画家的代表人物之一。他从小向往艺术，渴望学习西方现代艺术，创造新的日本绘画，追求实现一种“无限的真实之美”。本书是栋方志功的评传，也是研究栋方志功生平和版画艺术的重要资料。
42.《八木一夫 —— 现代陶艺》
日本陶艺从传统器物性向非实用前卫性转型的关键人物
二十世纪五十年代，日本陶艺迎来蜕变的时候，那就是八木一夫的登场。他把陶泥自由地捏成了无用之用的陈设品，是为“陈设陶”，对陶瓷从杯盘碗碟等实用工艺的束缚中解放出来、走向造型艺术的过程，踏出了划时代的一步。
《八木一夫》《栋方志功》《井上有一》
推动20世纪日本艺术的现代转型
世界舞台上代表日本现代书法和版画艺术的最高水平
2018“中国最美的书”
书籍整体设计由知名设计师曲闵民担纲，设计师以敏锐的艺术触觉，捕捉到了艺术家们的作品带给观者的真诚和震撼，带给了我们一组直击人心的书。西式的窄天头，灵巧的开本，传达着现代艺术的气息；注释的层次梳理，正文和引文的版式转换，引导着读者的阅读节奏；黑色的函套封面，黑色的辅文，黑色的插图，凸显着艺术作品的冲击力；柔软的内文瑞典纸，褶皱的封面手造纸，构成触觉的反差：书籍的设计已成为书籍的内容之一，文本、设计、工艺三者得到了完美的结合。
5. 忆旧服装
中国油画，体现了艺术家的文化选择。40位名家作品，呈现中国油画最新创作。全球文化格局中，中国油画坚持走具民族特色的油画道路。
罗中立 父亲 1981年
戴士和 石壕村村口 2015年
孙建平 那些年—来今雨轩的文人聚会之二 布面油画 2016年
丁一林 歙县敦本堂 2015年
陈和西 休闲 120×120cm 布面油画
赵开坤 中国园林系列之虎丘二 150×100cm 布面油画
蒋博宇 星际的行旅 之一 140cm ×70cm 布面油画
毛岱宗 教子垭稻田 100×80cm 2015年
许江 葵祭·芒种 布面油画 180×200cm 2014年
范迪安 北方秋天的田野 150X320cm 2014年
洪凌 翠溪 布面油画 250×150cm 2014年
崔国强 关中忆旧·2 220×80cm 布面油彩 2014年
王克举 眼前一片好风光 160×200cm 2015年
闫平 都有一颗勇敢的心 180×200cm 布面油画2014年
刘建平 城 160×196cm 布面油画 2012年
贾涤非 午后的院子60cm×50cm布上油彩 2014年
段正渠 黄河浊浪 160×230cm 布面油画 2014年
翁凯旋 江南春雪系列之三 170×180cm 2015
马路 冰之浪 180cm×210cm 综合技法 2015年
王琨 水仙3 50cm×70cm 布面油画 2016年
杨参军 家园 系列之二 60×150cm 布面油画 2016年
张冬峰 邻街女孩 40×50cm 布面油画 2015年
孙纲 艺术区-751 120×120cm 布面油画 2015年
白羽平 威坪堡 100×80cm 布面油画 2014年
井士剑 呈之二 130×200cm 布面油画 2015年
刘大明 160×140勒努勒与苏比努 布面油彩 2015年
张立平 潮汐 90×180 布面油画 2016年
姚永 修船厂2 100×80cm 布面油彩 2015年
张新权 月食 180×220cm 2013年
张路江 介干春色 60×90cm 布面油画 2016年
顾黎明 荣成海 100×80cm 布面油彩 2014年
张杰 忆语 之五 130×100cm 2015年
文祯非 行·系列351 150×150cm 布面油画 2016年
曹雕 寒冬雪地 140X80C 2016
杨诚 蓝图 190×180cm 布面油画 2011年
赵九杰 红苹果 50×60cm 2007年
任传文 浮生-瓶 118×105cm 布面油画 2015年
陈树东 入城式 120×170cm 布面油画 2007年
梁宇 高原序曲四 75×100 2014年
王建国 SPA 240cm×200cm 2016年 布面油画
6. 忆旧服饰旗舰店广州地址
王国维最有名的十首诗如下：
1、《九月九日忆山东兄弟》独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
2、《相思》红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。
3、《山居秋暝》空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
4、《渭城曲》渭城朝雨_轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
5、《竹里馆》独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
6、《使至塞上》单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
7、《鹿柴》空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
8、《老将行》少年十五二十时，步行夺得胡马骑。射杀山中白额虎，肯数邺下黄须儿！一身转战三千里，一剑曾当百万师。汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。昔时飞箭无全目，今日垂杨生左肘。路旁时卖故侯瓜，门前学种先生柳。苍茫古木连穷巷，寥落寒山对虚牖。誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。节使三河募年少，诏书五道出将军。试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吾君。莫嫌旧日云中守，犹堪一战取功勋。
9、《和贾舍人早朝大明宫之作》绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。朝罢须裁五色诏，佩声归到凤池头。
10、《桃源行》渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹古津。坐看红树不知远，行尽青溪不见人。山口潜行始隈_，山开旷望旋平陆。遥看一处攒云树，近入千家散花竹。樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。居人共住武陵源，还从物外起田园。月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。初因避地去人间，及至成仙遂不还。峡里谁知有人事，世中遥望空云山。不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。当时只记入山深，青溪几度到云林。春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。