1. 僧服是什么颜色的
根据佛教的制度，比丘衣服有大中小三件：一是用五条布缝成的小衣，我国俗称为五衣，是打扫劳作时穿的；一是七条布缝成的中衣，我国俗称七衣，是平时穿的；一是九条乃至二十五条布缝成的大衣，我国俗称祖衣，是礼服，出门或见尊长时穿的。三衣总称为袈裟(Kasqya)。袈裟本是一种颜色的名称，因为佛制僧人必须穿染衣，避用青黄赤白黑五正色，而用一种杂色，即袈裟色。我国旧译袈裟色是赤色，南方佛教典籍则说是一种橙黄色，可能是一种赤黄混合色。根据我国佛典记载，佛教在印度分了部派后，各部派衣色便有了区别，有的是赤色，有的是黄色，有的是青黑木兰色。但据六世纪印度来华高僧真谛法师说，各部派衣色实际都是赤色，所谓青黑木兰，仅是些微小的差别。现在缅甸、斯里兰卡、泰国、柬埔寨、老挝、印度、尼泊尔诸国的僧服都是黄色，仅有深浅的不同。我国汉族僧人的袈裟，祖衣是赤色，五衣七衣一般都是黄色。蒙藏僧人的袈裟，大衣是黄色，平时所披的中衣近赤色。
2. 僧衣是什么颜色
佛门袈裟。一般都为红色的僧服，头上戴的帽子则是多种颜色，藏传佛教个派都有所差异，以红色和黄色为主，但是基本上都是沿用了印度僧侣的服饰款样，而且喇嘛门都是十分重视自己的僧服，,把僧衣视为佛衣。
灰蓝色的衣服称为青衣
3. 僧服的颜色代表什么
历史代表黑色颜色。
夏朝尚⿊商朝尚⽩周朝尚红秦朝尚⿊。
夏尚⿊商尚⽩周尚红秦朝尚⿊，汉朝尚黄，魏朝尚青，晋朝尚⽩，唐朝尚黄，宋尚黄红明朝尚黄红，清朝尚黄
周承⽕德，秦承⽔德，汉承⼟德，魏承⽊德，晋承⾦德，隋承⽔德，唐承⼟德，明承⽕德，清承⽔德五⾏之中，⽔⿊⾊，⼟黄⾊，⽊青⾊，⾦⽩⾊，⽕⾚⾊所以秦朝尚⿊，汉朝尚黄，魏朝尚青，晋朝尚⽩，唐朝尚黄，明朝尚红，清朝尚⿊五⾏之中，⽔属北⽅，⽕属南⽅，⽊属东⽅，⾦属西⽅，⼟属中央中国最强⼤的两个时代－汉唐，都是⼟德星，都建都长安，长安属中央⼟旺之地.
4. 僧服是什么颜色的图片
黄色服装代表喜悦、幸福、积极和荣誉，但也可能意味着怯懦，幼稚或谨慎，因此只有在时尚和服装方面才聪明地使用它。人们用来表现光明、希望、轻快、注意等信息。
佛教的僧服是葵黄色,它是唯一带有宗教意义的颜色。 中国古代，黄色象征高贵的。平民是不允许穿着黄色的。
5. 僧服是什么颜色的衣服
和尚穿的衣服根据场合和材料制作的不同，其叫法也不同：
一、袈裟：和尚在正式做法事时所穿的衣服叫“袈裟”，是最重要的一种法衣。“袈裟”是梵语音译，汉语的意思是坏色、不正色、染色、秽色等，因其颜色不正，故名“袈裟”。袈裟如果是用九条及九条以上的布拼接而成，就叫“九条衣”。另外还有七条、五条，共有三种，称之为“三衣”。
二、纳衣：这是古时对出家人所穿衣服的一种统称，是文言文，意思是僧衣，纳衣有五种：一有施主衣；二无施主衣；三往还衣；四死人衣；五粪扫衣。粪扫衣即拾取人家弃之不用与粪扫一样的贱物来缝纳而成的法衣，为十二头陀行之一。 三、海青：海青的款式是腰宽袖阔，圆领方襟，比较其他衣裳肥大很多。出家人大都是在礼诵、听经、会宾、议事以及晋见长老等重要场合所穿，其颜色一般为明黄色或暗黄色。在家佛弟子在做法事时也可以穿海青，但是只能穿咖啡色、黑色等暗色调的，而不能穿黄色的，以示和在家人的区别。
6. 僧服颜色有什么意思
僧服的颜色是有严格规定的。
《毗尼母经》卷八中说：“诸比丘衣色脱，佛听用十种色。十种色者：一泥、二陀婆树皮、三婆陀树皮、四非草、五乾陀、六胡桃根、七阿摩勒叶、八亻去陀树皮、九施设婆树皮、十种种杂和用染。如是等所应染者此十种色。是衣三点作净法，一用泥、二用青、三用不均色，用此三种三点净衣。”
《萨婆多毗尼毗婆沙》卷八中说：衣不得用黄赤青黑的五上色。又有纯色，如黄蓝、郁金、落沙、青黛及一切青者不得着用。《十诵律》卷十五中说：比丘得新衣，如青衣、泥衣、茜衣、黄衣、赤衣、白衣者，应以青、泥、茜三种色随一坏是衣色。
《摩诃僧祗律》卷二十八中说：“比丘不听着上色衣，应用根染、叶染、花染、树皮染、下至巨磨汁染。”
以上的文字说明两点：一、僧服的颜色不许用上色或纯色：
二、所有新衣必须有一处点上另一种颜色，以破坏衣色的整齐而免除贪着，这叫作“坏色”或“点净”
7. 僧服叫什么
黄袍道士是指穿着黄色道袍的道教徒。在民间称道教徒，有称道士的，也有称道人的，还有称老道的。
道士同样分级别，有资格的，辈份高的，有知识的为高级道士，资格低的，辈份小的或刚入道的为一般道士。
道士都穿道袍，一般道士穿灰颜色道袍，高级道士穿黄颜色道袍。黄袍道士就是高级道士，表示地位高，资格老，辈份高，有知识。