1. 合掌礼流行于马来西亚吗
很适合 8月去那边还算不热 4--5月最热泰国泰王国（Kingdom of Thailand） ：又称Siam暹逻国泰皇King Bhumibol Adulyadej ：拉玛九世皇Rama 9总理：颂提（陆军司令，实际领导人）面积：517,000平方公里人口：6,500万首都：曼谷Bangkok国花：睡莲位置：泰国位于东南亚中南半岛中部，东临柬埔寨，西部和西北部接缅甸，东北邻老挝，南界马来西亚，全国面积约为514,000平方公里，与法国等同，海岸线长2,600多公里。泰国人将国家的疆域比作大象的头部，北部代表“象冠”、东北地方代表“象耳”、暹罗湾代表“象口”，而南方的长条带代表“象鼻”。全国有七十六个府（省），573个县，国王深受全国人民爱戴和尊敬，对国王的任何不敬，可作为冒犯法律而受处罚。
在泰国人口中，73%的泰人务农，11%在曼谷，16%在其他城镇。人口密度为每平方公里120人左右，而中部平原地区超过400人，三分之一以上人口集中在中部地区。泰国，旧称暹罗，可谓东南亚最具异国风情的国度。泰国被世人称为“微笑的国土”拥有无数令人赞叹的名胜，独特的文化和持续相传的风俗习惯。
真诚好客的人民随时随地热情款待外国友人，从而即是友善之邦，又是逍遥胜地。气候泰国属热带季风气候，炎热潮湿。全年分为热、雨、凉三季。热季从每年的3到5月，雨季从6到9月，凉季从10月到翌年2月。全年平均气温28℃，气温年较差小，4月平均气温为30℃，12月为25℃。凉季和热季很少下雨，也叫旱季。交通曼谷廊曼国际机场是亚洲最现代化的国际机场之一，距离曼谷市区28公里，是游客进入泰国的主要门户。泰国国内的航空交通条件较好，曼谷与主要城市之间均有航班来往，但铁路交通条件较差，票价也相对低廉。长途巴士是城市间的主要交通工具。 泰国的城市交通比较拥挤，各大城市有各种各样的交通工具，主要有： 公共汽车--市内公共汽车路线很多，票价也便宜，普通车费在3.50铢到6铢泰币之间；大型空调公共汽车按路程长程长程收费，一般在6铢到16铢之间，小型空调公车收费一律25铢。公共汽车的路线图可在书店、大饭店、旅游品销售商店和泰国旅游机构办事处买到，价格约40铢。 计程车--酒店的出租汽车有固定的收费标准，客人通常要备好零钱，曼谷市区的车费通常在50铢到150铢之间。
三轮出租车--也叫嘟嘟出租车，使用十分普通，适合于市区内短途行程，车费比一般计程车要便宜，约有30铢到80铢之间。
船--湄南河有专线行船，很有特色，价钱也便宜，从湄南大饭店附近乘船，途经唐人街、大皇宫、郑王庙等地，一直到暖武里府市中心，全程90分钟，票价约510铢。泰国风俗习惯：
1．泰国人习惯"合十礼"（即合掌躬首互向对方致礼），合十时常互致问候"沙瓦迪卡"（泰语"您好"的意思）。别人向你合十问候时，你也要合十回敬，否则失礼。合十后，便不必再握手问候或告别，但僧侣对俗家则不必回礼。见面或告别时的握手礼，尚未普及流行于泰国社会。
2．泰国通常称呼人名时，在名字前加一个"坤"字，无论男女均可用，表示为"先生"、"夫人"、"小姐"之意。
3．泰国人忌讳用脚指物或指人，即便是坐着时，也不允许将脚尖对着别人，此举被视为不礼貌的做法。抚摸对方头颅或挥手越过别人头顶，被视为有侮蔑之意，是禁止的动作。4．泰国人认为右手高贵，而左手只能用来拿一些不干净的东西，因此，给别人递东西时都要用右手，以示敬意。在比较正式的场合还要双手奉上，用左手则会被认为是鄙视他人。女士若想将东西奉给僧侣，宜托男士转交。如果亲手送赠，那僧侣便会张开一块黄袍或手巾，承接该女士交来的东西，因为僧侣是不允许碰解女性的。5．尊重宗教。寺庙是泰国人公认的神圣地方，因此凡入寺庙的人，衣着必须端庄整洁，不可穿短裤、迷你裙、袒胸露背装或其他不适宜的衣服。在寺庙内，可以穿鞋，但进入佛殿时，必须脱下鞋子，并注意不可脚踏门槛。每尊佛像，无论大小或是否损毁，都是神圣的，绝对不可爬上佛像拍照，或对佛像做出失敬的动作。6．尊重王室。在泰国处处可以见到国王和王室的人像，如硬币、纸币、日历牌、挂图等，由此可见对皇室的敬重。游客要小心表现适当的礼仪，例如在公共场合有皇室人员出席时，最好是留意其他人的动作，跟着照做。7．不要在公共场所做有伤风化的举动，例如在公共场合应避免和泰国人接吻、拥抱或握手。除在某些海滩允许裸体日光浴外，在其他地方，泰国人不喜欢这种行为，尽管未触犯法律，但是违背了泰国人的佛教理念。饮食：泰国人主食是大米，喜欢吃酸辣食物，由于常年炎热，习惯饮用冰茶。泰国菜式通常选用新鲜的材料，菜的味道以辛辣为主，且调味料花样繁多，如有辣椒、咖喱、雨露、虾酱、椰奶等等。泰国菜多数由淡素的食品组成，包括鱼、蔬菜和饭，再加上一些香料和酱汁。但无论饭餐是否丰富，都必有餐汤，与我国的粤菜风格相似。货币：泰国货币叫铢（Baht），1铢等于100沙登（Satang）。硬币有铜黄色和锡白色两种：铜黄色的是20沙登和50沙登；锡白色的是1铢和5铢。纸币褚色的是10铢，绿色的是20铢，红色的是100铢，黄色的是500铢。时差：比格林威治时间早7个小时，比北京时间晚1小时。语言：泰语为国语，然而，英语也被广泛的使用，特别在商店，餐馆，观光点，酒店，英语几乎是一种商业性的语言。泰国的英语道路路标是全国性的。与中国关系：中泰两国人民的友谊源远流长。几百年前，很多中国人就开始漂洋过海到泰国定居，并逐渐成为泰国社会的一个重要组成部分。1975年7月1日，中泰两国建交。1999年2月，中泰两国在曼谷正式签署了《中华人民共和国和泰王国关于二十一世纪合作计划的联合声明》。同年9月，国家主席江泽民对泰国进行国事访问。2001年5月，朱镕基总理访问泰国。2001年8月，泰国总理他信对中国进行正式访问。2002年9月，李鹏委员长访问泰国。2003年2月，泰国总理他信访华。2003年10月，胡锦涛主席对泰国进行国事访问，并出席在曼谷举行的亚太经合组织第11次领导人非正式会议。旅游景点：★曼谷曼谷是泰国的首都，地处湄南河人曼谷湾的河口平原北岸，是全国的政治、经济、文化、交通中心，东南亚第二大城市，也是全国最大的工商业城市，泰国人称它为功贴，意思是天使之城。面积1565.2平方公里，人口约600万。曼谷气候十分炎热，最高气温高达38℃，年平均气温大约在28℃左右。曼谷作为泰国的首都，已有200多年的历史，原先只是一个小村庄，拉玛一世掌权后，将首都迁到曼谷，由此逐步发展成为今天的大都市。根据泰国人的信仰，认为国王居住的宫殿是宇宙的中心，所以整个曼谷的建设是以皇宫为中心向外扩散，第一圈是寺庙和官方建筑，第二圈是商业圈，第三圈是住宅区，最外面是贫民区，王宫和佛寺大多建在湄南河圈，建筑金碧辉煌。金黄色的塔尖是泰式建筑的特色，重重叠叠是屋顶及贴饰金箔的廊柱在阳光照耀下，将曼谷装点成一座闪闪发光的城市，全市有佛寺400多座，故又有寺庙之城的美誉。曼谷地势低平，海拔仅为3米。湄南河流经曼谷市内，城内河道密布，运河交错，故曼谷素有东方威尼期的的美称。市内有9座拱桥跨湄南河，其中以拉玛一世王桥最著名，平时是四条车道，必要时可由中间分开，两边拉起，供巨轮通过。作为天使之城，这里喧嚣紧张的商业活动与谦恭平和的居民生活、务实高效的西洋现代节奏与源远流长的东方文化传统巧妙地结合在一起。主要旅游景点：1． 大皇宫和玉佛寺 大皇宫位于曼谷市中心，建于1782年，是泰国建筑艺术的巨作，也是曼谷王朝辉煌昌盛的象征。玉佛寺与大皇宫紧紧相连，整个佛寺装饰金碧辉煌，大雄宝殿内供奉的翡玉佛（释迦牟尼）是泰国最重要、最有价值的国宝。2． 威玛曼宫殿 建于1901年曼谷水拉隆功国王时期，是世界上最大的用柚木建造的三层楼建筑物，宫殿内收藏了许多皇家的纪念品。3． 国家博物馆 靠近大皇宫附近，建于1782年，其收藏甚丰，远至石器时代，近至当代的曼谷王朝时期，各种文献、民间器具、古佛像、国王御用武器、船及各种用品，无不齐备。4． 四面佛 位于爱侣湾凯悦大酒店的路角上，人称有求必应佛，该佛有四尊佛面，是香火最旺的佛像之一。5． 卧佛寺（菩提寺） 位于大皇宫的南面，建于1793年，是曼谷最老和最大的寺院，寺内供奉着一尊特大的卧佛。卧佛寺被视为泰国第一所民间教育中心，因此也享有泰国第一大学之美誉。6． 郑王庙（黎明寺） 位于湄南河之西岸，与卧佛寺隔岸相望，它曾被定了郑照王（其父是华人）的御用寺院。位于正中的拍攀大塔，高79米，是最富吸引力的建筑物。在晨曦之际，阳光照射，宝塔的顶端发出万丈光芒，故又被称为黎明寺。7． 金山寺 位于民主纪念碑东侧，人造山加上山顶塔高，共76米。大寺顶可俯览整个曼谷市容。金山塔内安奉着佛陀的舍利子，每年11月间有一个隆重的佛教庆典。8． 金佛寺 位于曼谷火车总站西南侧，寺内供有一座高3米、相传是素可泰时代传下来的、重五吨半的黄金铸成的佛像。9． 水上市场 水上市场是当地重要的商业中心，每天早上8点到11点，来自各方的木舟，载满热带水果、蔬菜及其他物产，聚集在水上市场做生意。方便游客前往参观的有二处：一处曼谷越西水上市场，但现在已渐被两岸渐增的店铺所取代；另一处是在呖武里府的丹能沙都阿水上市场，在曼谷南方80公里处，在那里还保留着昔日水上市场的情景。每天早上5点至8点半，每隔半小时从南线长途汽车站在专车前往。10．蛇园（巴斯德研究所） 位于拍喃四路朱拉医院西侧，是泰国红十字会的研究所及世界上两个最早的毒蛇研究中心之一，收集有数以千计的各种活毒蛇，可供研究及参观。11．北榄府鳄鱼湖动物园 距离曼谷市区10公里，是世界最大的鳄鱼养殖场，有60000多条鳄鱼。在这里可观看戏鳄、斗鳄等多种表演，出售真正的鳄鱼皮革制品及其他鳄鱼制品。☆芭堤雅芭堤雅位于曼谷东南147公里处，原为暹罗湾的一个小渔村，现已被各种各样的豪华酒店、度假屋和简易型的客房所潜代，成为泰国著名的旅游度假胜地，享有东方夏威夷之誉。1． 珊瑚岛 距离芭堤雅9公里，是芭堤雅海滩外最大的岛，岛的四周有许多沙滩，沙白细绵，水清见底，海底又有许多珊瑚和热带鱼，故称珊瑚岛，是休闲、海浴、游泳、潜水和其他海上活动的好去处。2．位于芭堤雅东南。该处依山傍海，椰林环抱，百花吐艳，景色优美。园内有一大型表演场，可以观看泰国传统风俗歌舞表演及大象表演。游客在这里还可以看到灵猴摘椰的有趣情景。3．小人国 是一坐微缩主题公园。这里展出了100多座小型建筑物，与实物的比例为1：25，其中包括泰国古代和现代各种有代表性的名胜，让人们能够在较短的时间内对泰国的名胜古迹、历史文化、民族风情有所了解；此外，还有世界上一些著名建筑和自然奇观的缩影。4．云石公园 距离芭堤雅市区6公里，园内有百万年以上的巨形奇石和植物化石，布置自然，并有戏鳄表演等。 5．是拉差龙虎园 是目前世界上养虎规模最大的园地，养有各种虎60多只，养鳄3万多条以及许多奇禽异兽。游客可鳄鱼餐厅里享受独具特色的美食和健身益体的鳄鱼大餐。6．人妖表演 人妖表演是由一种经过变性手术和艰苦训练而具有柔媚妇女形象的男性演员表演的节目，在泰国各主要城市都可以看到，但在芭堤雅最为著名，现已成为泰国旅游业中独特的项目。芭堤雅有3座人妖剧场，每晚上演2场，主要节目有西方的古典歌剧、热烈的中国戏剧，也有迷人的泰国舞蹈、奔放的牛仔歌舞，还有诙谐的小品型，丰富多彩，观者如潮。演出结束后，观众还可以与人妖合影留念。★清迈清迈是泰国第二大城市，坐落在湄南河支流滨河河畔，在历史上曾是泰国的古都，距曼谷约800公里，是泰国北部地区的政治、经济、文化中心。早在1296年就成为都城，清迈的意思是新京，它也是佛教圣地。全城有寺庙100多座，其中著名的有建于1411年、拥有巨大四方形佛塔的斋里銮寺，曾举行佛教史上第八次大会的斋里则约寺，供奉着有1000多的历史的水晶佛的昌挽寺等。该市还有作为泰国国王避暑行宫的普屏王宫和陈列山地民笔手工艺品的泰北文化公园。市郊西北16公里处有素贴山风景区，距市区40公里处有泰国最美丽的嫩江瀑布。该市的玫瑰花、民间传统舞蹈和一年一度的泼水节也很有名。 清迈是柚木集散地，更是著名的观光胜地，这里的绢织品、漆器、木刻、银器等精致美丽、最能表现泰国的文化传统及工艺技术。在清迈可以现场参观许多传统工艺品制作程序，现场购买。主要旅游景点：1． 素贴山与素贴寺 素贴山位于清迈市西边约7公里，海拔约1053米，是著名的避暑胜地，这里建有泰国国王的避暑行宫--普屏宫。 素贴寺是清迈地区最大的佛寺，位于素贴山上。据史载，该寺建于1383的的孟莱王朝时代，后经过不断扩建达到今日的规模，现成为清迈的显著标志之一。由于素贴寺地势较高，游人要到庙门需沿着陡峻的290级台阶步行而上，也可乘坐登顶缆车。2． 普屏王宫 在素贴寺沿路上行4公里处，这里是泰王家族的夏日行宫，建于1926年。当王室成员不在此居住时，逢周五、六、日及公众收假装开放，供游人参观。3． 昌挽寺 位于市区Raipakinai Rd，是清迈最古老的佛寺，建于1296年，是正宗的泰北式建筑风格。☆普吉岛距离曼谷约900公里，是位于马来半岛旁印度洋中的一个岛屿，面积约400平方公里，是泰国最大的岛。普吉岛是一个完全未受工业污染的岛屿，素有素南珍珠之称。 普吉岛海岸线蜿蜒曲折，形成十几处U字形的美丽海滩，以距离市区34公里的买考海滩最长，滩旁有许多棕榈树，景色迷人；拍通海滩的设备最为完善，有不少度假村、酒店、酒吧；乃扬海滩有普吉岛最长的珊瑚礁；咖哒和咖隆海滩海水清澈，风平浪静，最适宜开展水上运动。在东岸的普吉湾内，石灰岩岛屿星罗棋布，怪石奇岩屹立，有的竟高达300米，人称小桂林，其中攀牙湾山清水秀，石美洞奇，奇山异峰遍布，素有海山仙阁之称。 岛上的城市建筑充满着殖民色彩，居民多为中国人和葡萄牙人的混血后裔。这里的屋舍、生活风俗有着浓厚的地中海情调，家家户户的门窗都漆成绿色。★PP岛位于普吉岛东南方，从普吉码头乘船约1个半小时即可抵达。PP岛目前仍保留着淳朴原始的韵味，这里是潜水的好地方。☆其他旅游地1．苏梅岛：为泰国第三大岛，是素力他尼府的主要旅游点，面积247平方公里。岛上盛产椰子，故又被誉为椰子岛。在岛的西、北面有40多个小岛，现已成为安通国家海洋公园。2． 宋卡：位于泰国南部末端，是一个千年古迹。在宋卡渔港以北80公里的宋卡湖，设有面积达220平方公里的库克内陆湖岛类保护区，为亚洲最大的鸟类聚居地之一。3． 合艾；泰国宋卡府内重要城镇之一，在曼谷以南974公里，与宋卡市相距仅30分钟车程。它是泰国经济和交通的枢纽，连接着泰国与马来西亚的陆路交通。该市素有购物天堂的美誉。4． 华欣：位于碧武里府内，在曼谷以南220公里的暹罗湾西边，与七岩和昭三郎被誉为暹罗湾以西的三大海滨度假胜地，以美丽的风景和种类丰富的海鲜而闻名。参考资料：http://baike.baidu.com/view/7026.htm01265
2. 合掌礼和拱手礼的区别
作揖的其他称呼有打躬作揖、作揖施礼。
合掌上举弯腰下拜为作揖，又称“打躬作揖”、“作揖施礼”。
作揖：
作揖礼在中国已经有2000多年的历史了，《论语》中就有“子路拱而立”的记载，是古代宾主相见时常用的礼节。两手抱掌前推，身子略弯，表示向人敬礼。
甲骨文中的“人“字像极了一个正在作揖的人
一般男性使用作揖礼，左手包在上面，因为古人以左为敬，而且一般认为右手是拿武器的，是攻击手，是出拳手，当然要包起来！如果一不小心做错了会怎样？那可就大大失礼了。男子右手在外压左手行礼，一般是对方家遇到丧事的时候。女子拱手作揖与男子相反，右手在外压左手。
3. 合掌礼佛的正确姿势
拜佛之前最好洗澡刷牙洗手，如果女生有来那个的最好不要去（这是老人们说的）。
拜佛之前一定要知道自己拜的是什么佛，不要不知道就烧香，这是不礼貌的。
一般殿门有三个，中门一般是方丈主持讲经时、上早晚课时进出的，你可以走左边门进，右边门出，也可以右边进左边出...不要踩门槛
现在的寺院大殿里，不可以燃香，你可以再大殿门外的炉前烧高香，在进殿里拜佛，可以奉香但是不让点燃，拜完佛就奉在佛龛上（这个很多寺院不一样，看情况）
烧香，三炷为自己祈福，六炷为两辈人祈福，九炷为三代人祈福。左手拿香，左手在上，右手在下握住香，高举过头顶作揖。
拜佛，双手合掌，下跪，双手由内向外伸开手心向上，平放在拜垫上，磕头（额头贴地）起身时，两手握拳翻转，手掌打开，掌心向下贴地，头离拜垫，直腰起立，两手合掌立直。别翘屁股哦，不尊敬~呵呵。
每一个动作都要经过心，轻松清楚的知道自己在做什么，如果只是一种仪轨，就失去拜佛的意义了。
不论佛殿内供有多少佛，通常入殿三拜即可。
还愿的话，就像拜佛一样，烧还愿香，供奉一些水果，鲜花，就可以了。如果有能力可以捐功德，添香油钱。
还有一些话：如果你只是想许愿求平安，也可以去道观，就是供奉玉帝天官王母娘娘八仙等神仙的道观，善男信女去许愿，心诚则灵。
积德行善自然有福报，阿弥陀佛！
4. 合掌礼是什么意思
意思就是形容两个人的结合就像两个手掌合而为一那么融洽能。多用于新婚致辞。
礼同掌合，合以二姓嘉姻。诗咏宜室,百年岁月之静好。
合掌的意思
合掌，又作合十，意指合十法界于一心。
是印度自古所行的礼法，即合并两掌，集中心思而表达恭敬的意合掌思。
5. 合掌礼佛图片
中文名是蔓菁（mánjīng），又名芜菁又称葑（feng)，俗称大头菜，又叫九英菘、合掌菜、结头菜、芣蓝、芥蓝、擘蓝，茄连、撤蓝、玉蔓青等。原产欧洲，现欧洲、亚洲和美洲均有栽培。分类为十字花科( Cruciferae)、芸苔属、芸苔种、芜菁亚种。
6. 合手礼是什么意思
古代中国非常讲究礼节，而且有专门的制度予以约束，分门别类，非常庞杂，人们从小就被家长和师长谆谆教诲、言传身教，久而久之，耳濡目染，潜移默化，成为一个人言行规范的道德水准，这就是所谓的“教养”。
就拿女子来说，大的方面有“三纲五常”、“三从四德”，细微的诸如寻常言语举止，都有不少规范。其中自然有糟粕，可是大多数对于女子的道德修养还是有益的。虽然如今大多以貌取人，网红整容流行，追星粉丝泛滥，可是，真的到了谈婚论嫁和诚实交往，人们就会关注起言行而不是面貌，当然这是题外话。
古代关于女子的言行规范和习俗较多，就以见面礼节来说，女子的见面礼也经过不同时期的发展演变，最早是肃拜，后来演变成万福礼，间杂蹲安礼，再到如今的握手礼，其演变过程是怎样的呢？
在了解女子礼节前，我们先了解一下古代拜礼。汉代以前，人们日常起居都是席地而坐，正规姿势有三种：跪、坐、拜，简单来说俯身为“拜”，双腿立起为“跪”，臀部置于足根为“坐”，重心分别为“前、中、后”。
（稽首）
而其中拜礼则有九种，《周礼·春官·大卜/诅祝》：“辨九拜，一曰稽首，二曰顿首，三曰空首，四曰振动，五曰吉拜，六曰凶拜，七曰奇拜，八曰褒拜，九日肃拜，以享右、祭祀。”。依据汉代经学大师郑玄注释的《周礼》，九拜的仪式大致为：
稽首：跪，左手按右手，手至地，首亦至地，停顿一会儿。
顿首：亦名稽颡。跪，左手按右手，手至地，首亦叩地，稍顿即起。
空首：跪，拱手（左上），头俯至于手，与心平。
振动：跪，双手相击，振动其身而拜，为悲哀之极。
吉拜：先“空首”拜，然后“顿首”拜。
凶拜：先顿首拜，而后空首拜。
奇拜：拜一次。
褒拜：褒为报，报拜，再拜的意思。
肃拜：女子拜礼，也称“手拜”。跪，拱手（右上），头俯至于手，与心平。
九拜礼节里，“肃拜”和“空首”也叫“答拜礼”，是常用礼节，《礼记曲礼下》：“凡非吊丧、非见国君，无不答拜者。”，“大夫见于国君，国君拜其辱。士见于大夫，大夫拜其辱。同国始相见，主人拜其辱。君于士，不答拜也；非其臣，则答拜之。大夫于其臣，虽贱，必答拜之。”，“男女相答拜也。”，可以看出，答拜礼为寻常礼仪，一般为尊者针对位卑者所行礼拜的回礼，而男女行答拜礼，意思就是男子行“空首拜”，女子行“肃拜”，唯一区别就是“男左女右”，女子手的姿势为右上左下。
妇女跪拜俑
所有的拜礼，到了东汉开始发生变化，由于胡床、胡椅的从国外传入，人们逐渐开始不席地而坐，而是有了坐具，笔者前文有介绍，这里就不赘述。然而，可以肯定地说，在重大礼仪中，拜礼依然延续先秦礼仪。
到了唐宋时期，这一礼仪发生变化，尤其是女子，不再行“肃礼”，而是拜而不跪的“万福礼”。说起万福礼，其实起源很早，早在先秦就有，最早是人们在行礼时，口中道“万福”，并不特指动作，而且是男女通用，因而只能称之为祝福语和吉祥语，而不是特定礼仪。
东晋顾恺之《列女仁智图》（局部）
“万福”最早记载见于《诗经》，如《诗经·小雅·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔。彼交匪敖，万福来求。”，大意为：“觥筹交错，美酒佳肴；君子交往，谦虚不骄，万福骈集，受天佑报。”。此中“万福”只是一个词汇。
在东汉赵晔编撰的《吴越春秋·勾践入臣外传》记载越王勾践和大臣范蠡、文种入臣于吴的事情。临走前大夫文种有祝酒辞：“去彼吴庭，来归越国。觞酒既升，请称万岁！”，到达吴国宴会时，“范蠡与越王俱起为吴王寿”，祝辞有“四海咸承，诸侯宾服。觞酒既升，永受万福！”。可见，当时“万福”和“万岁”一样，都是祝颂之词，通俗说就是吉祥话。
东晋顾恺之《列女仁智图》
因而，在古礼中，“万福”只是一种礼仪伴随语，并没有单独出来成为礼仪。而且在很多场合都适用，并且如同古代通用的居家服饰“深衣”一样，不管贵族、庶人、男子、女子，都通用。
然而，在唐代武则天执政时期，由于当时阴盛阳衰，“母仪天下”，因而女子的地位非常高。于是武则天下令，在行为礼仪上，女子不必再行跪拜肃礼，而是“跪而不拜”。
宋 佚名《宋仁宗皇后像》 台北故宫博物院藏
这点，有历史记载。《宋史‧卷二百四十九‧列传第八‧王溥传》记载，王溥历任后周太祖、周世宗、周恭帝、宋太祖两代四朝宰相，因而非常被宋太祖敬重，而王溥的儿子王贻孙（字象贤）也非常聪慧，博览群书，藏书万卷。有一次，宋太祖询问宰相赵普：“拜礼何以男子跪而妇人否？”，赵普便问礼官，结果没人能对。
这时，王贻孙回答道：“古诗云'长跪问故夫'，是妇人亦跪也。唐太后朝妇人始拜而不跪。”，大意是古代女子也实行跪拜礼，然而到了武则天朝，才得以改变。赵普问他出处，王贻孙说：“大和（827年—835年）中，有幽州从事张建章著《渤海国记》，备言其事。”，于是赵普大称赏之。
唐代仕女陶俑
可惜的是，张建章所著作的《渤海国记》已经轶失，因而无法找到原文，不过可以肯定的是，在武则天时期专门制定了妇女礼仪，即“拜而不跪”，关于唐代女子行礼姿势，从如今大量考古陶俑中可以看出一点端倪。
鉴于唐代座椅已经在上层贵族普及，因而，所谓的“跪而不拜”有两种形式，其一就是如果席地而坐或者重大仪式，那么还是“肃拜”，即两膝跪地，两手掌至地，腰与地平行，头略低。其二则是大多场合，适用于床榻和站立方式，大致为：“敛衽，正身直立，上身微前倾，双手合拢在胸前，微曲膝，稍作鞠躬虚坐之势。”。
唐代仕女陶俑
至于万福，从先秦传下来，作为吉祥语和祝福词，一直是行礼时常用的，因而也就保留下来。如唐代韩愈的《与盂尚书书》：“未审入秋来眠食何似，伏惟万福。”，《大唐三藏取经诗话》上：“见一白衣秀才从正东而来，便揖和尚：‘万福，万福！和尚今往何处?’”，虽然没有女子道“万福”记载，然而有不少陶俑出土，可以推断女子“拜而不跪”，并且口中称颂“万福”。
唐代仕女陶俑
唐代不太确定万福礼，可是宋代就有确切证据了。南宋罗大经的《鹤林玉露》卷五：“（陆象山家）每晨兴，家长率众子弟致恭于祖祢祠堂，聚揖于厅，妇女道万福于堂。暮，安置亦如此。”，陆游《老学庵笔记》卷五：“王广津(建)《宫词》云：‘新睡起来思旧梦，见人忘却道胜常。’，胜常，犹今妇人言万福也。”。可见，宋代妇女行万福礼已经非常流行。
晋祠 叉手侍女像
再一个就是宋代流行“叉手礼”， 宋人《事林广记》：“凡叉手之法，以左手紧把右手拇指，其左手小指则向右手腕，右手四指皆直，以左手大指向上。如以右手掩其胸，收不可太着胸，须令稍去二三寸，方为叉手法也。”。从宋代佚名绘画《杂剧人物图》（如下）可以看出，右边女子行叉手礼，动作是左腿前半步，叉手礼放于胸腹前，微低头,双腿微屈膝上下揖动，口中道“某官人万福”。综合印证，宋代女子的万福礼，应为“叉手万福礼”：敛衽，合手（叉手）于胸腹间，并膝，右腿后曲，微曲膝，微鞠躬，口道万福。
宋代佚名《杂剧人物图》
到了元明时期，延续宋代叉手万福礼。不过随着元杂剧戏曲的流行，一些古代的礼仪被照搬上去，并且作了一定的艺术加工，反过来影响习俗。比如妇女的叉手万福礼，变成右手搭在左手上，搭在右腰边，左脚前半步，微微踹身屈膝低头，口说万福，目的是为了艺术形象更加好看。这种万福礼逐渐被权贵富绅模仿，进入上层社会，明朝永乐年间为宫廷所用，称“女子万福礼”，此时不再是叉手，而是右手虚搭在左手上，放在右腰边，左腿前半步（或说右腿后退半步），身体微屈低头，口称万福。
到了清代，清初虽然有剃发易服剧烈变革，可是有“男从女不从”一说，于是女子万福礼得以保持明代礼仪。然而，满族妇女的“蹲安礼”也被引入中原，蹲安礼也叫蹲礼，其实就是单腿安礼，行礼时女子上身腰部以上挺直，不低头双目直视受礼者，面带微笑，双腿并齐，双手轻抚在双膝上，双膝微曲150°角，呈半蹲式。
蹲安礼本来是在旗人中流行，然而到了清朝中叶，由于满汉交融，不少汉族官员，在家里会客经常有满族官员，因而蹲安礼开始在汉族官员富绅之间流行，逐渐取代了汉族的万福礼，唯一保留的是“口称万福”，然而民间依然在延续汉族的万福礼。
由于蹲安礼和万福礼比较相似，因而很多人误以为蹲安礼就是万福礼，并且一些影视剧也粗制滥造，经常张冠李戴，清明不辨，左右不分，再加上辛亥革命后，彻底取消了跪拜礼和万福礼，因而，如今的百姓，很少有知道如何行万福礼了。
不过，值得庆幸的是，在古典戏曲中，诸如蒲剧、晋剧、秦腔、豫剧等，依然保留着万福礼（不是蹲安礼），许多传统曲目都有典型的万福礼，我们可以从中领略古代女子行礼时的翩翩身影和优雅姿态，这也是非遗的功劳吧。