1. 行书的主要流行时期
甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字。
金文应用的年代，上自商代早期，下至秦灭六国，约1200多年。
小篆是在秦始皇统一中国后（前221年），推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制了统一文字的汉字书写形式。一直在中国流行到西汉末年（约公元8年），才逐渐被隶书所取代。
隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。它起源于秦朝，在东汉时期达到顶峰，书法界有“汉隶唐楷”之称。也有说法称隶书起源于战国时期。
楷书是我国封建社会南北魏到晋唐最为流行的一种书体。
草书，是为了书写便捷而产生的一种书体。《说文解字》中说：“汉兴有草书”。草书始于汉初，其特点是：存字之梗概，损隶之规矩，纵任奔逸，赴速急就，因草创之意，谓之草书。
行书是介于楷书与草书之间的一种书体，大约出现在西汉晚期和东汉初期。
2. 行书出现在哪个时期
行书兴于晋代，盛于唐宋。行书体形成晚于章草和今草，是在隶书、楷书，草书笔法基础上形成发展起来的一种书体。
汉末晋初已经形成，天下第一行书兰亭序正是成于这一时期，但各种书体并存，行书并非主流书体，到了唐宋时期官方行文太量使用行书体，特别是唐太宗推崇兰亭序，应该说唐宋是行书鼎盛时期。
3. 行书的盛行时期
唐朝是中国封建社会的全盛时代, 也是中国古代书法史上的全盛时代和鼎盛时代。唐朝在楷书艺术上成就之高, 楷书大家之众, 楷书佳作之富, 流派之多, 影响之深,在古代书法史上都是空前的。
行书是在晋朝王羲之的出现后，才使之盛行起来。
草书应该是始于汉盛于唐，到张旭、怀素是鼎盛时期
4. 行书流行于什么时期
按照唐代张怀瓘《书断》记载：“即正书之小伪，务从简易，相间流行，故谓之行书。”
按照现代人的理解：楷书的书写太慢了，草书虽然快但辨认难度大，进而产生行书，亦即行走之书。
行书是介于楷书与草书之间的一种书体，大约出现于东汉末年。既然行书与楷书和草书都有关联，自然就分成了行楷和行草两种，是根据笔法中的偏重来确定的。
对比楷书和草书而言，行书在实用性和艺术性上都非常高，而楷书和行书则各有其长。并且行书正因其行云流水、书写快捷等等实用性，从其产生开始就深受书家和大众喜爱并广泛传播开来。
行书这种书体，从汉代产生以来，历经了魏晋黄金时期、唐代深入发展时期，在宋代的时候达到了新的高峰，且在当时，于各种书体中占居了主流地位。
行书具有疏密得体、浓淡相宜等等特点。一般情况下，中宫紧结，字距较紧，行距拉开，这样更容易产生多姿多彩的纵横感。
历代著名行书作品非常非常多：
中王羲之创作了“天下第一行书”的《兰亭序》；颜真卿创作了“天下第二行书”《祭侄文稿》；苏轼创作了“天下第三行书”《寒食帖》。除此之外还有王珣的《伯远帖》、王献之的《鸭头丸帖》等等等等。
历代行书大家也非常多：
宋代苏轼、黄庭坚、米芾，蔡襄；元代赵孟頫、鲜于枢；明代祝允明、文徵明、董其昌、李待问；清代刘墉、何绍基；近现代的于右任、启功、李志敏、沙孟海、张辛等等。
5. 行书主要使用时期
行书是介于楷书和草书之间的一种书体，大约出现于东汉末年。行书的名称始见于西晋卫恒《四体书势》一文：魏初有钟（繇），胡（昭）为行书法，俱学之于刘德升。行书书写快速，流畅，被历代书家所喜爱。行书历经魏晋，唐代，到宋代达到高潮。在各种书体中占据主要地位。
6. 行书的流派
东晋王羲之
书圣王羲之47岁作品，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭，赋诗作词，便有了这天下第一行书《兰亭集序》。
那俊秀飘逸的风格，极具变化的笔法，纵横自如的取势，使后世学书者感到面对是神秘莫测的境地，不得要领。其可贵之处就在于自然形态的美和人的情感之美的和谐的结合，似乎有天机入神，走笔如行云流水，进人书艺的最高境界。
令人遗憾的是，这天下第一行书至今下落仍然扑朔迷离，不知所踪，不得不说是一件憾事。
唐代颜真卿
颜真卿以忠烈闻名，在当时以及后世极富盛名。这件《祭侄文稿》，是他追祭被乱军所杀的侄子所写，艺术价值极高，被公认为仅次于《兰亭集序》的“天下第二行书”。
安史之乱，给社会带来的巨大的苦难，颜氏家族也在所难免。为了纪念惨死的侄子，颜真卿奋笔疾书，把满腔的悲愤融于方寸之纸，成就了书法史上的千古佳作《祭侄文稿》。
面对这幅情感真挚、凝结着深仇大恨的泣血之作，仿佛看到的不是作者在写字，而是在述说心中的悲痛，不是在创作，而是在深情地自言自语倾诉，话说完了，作品也写完了，一篇任何人、包括颜真卿自己也永远不可复制的杰作就这样产生出来了。
唐末五代杨凝式
被称为“疯子”的五代宰相，在书法史上地位极高，作为一种审美趋向和风格追求，他是一个从唐代的“尚法”到来代的“尚意”书风转变的关键人物。
在饥饿的时候，有人送来美味的韭花，可想而知此时作者的心情是多么的好。这也是此幅书法的一个特点，那就是人书合一，在跳动的字符下，情感得以抒发，达到了艺术的最高境界。
《韭花帖》素有“天下第五行书”，在用笔、结体、章法上与《兰亭序》是有着极大的不同，但世人皆言其神韵与《兰亭》 有异曲同工之妙。
宋代苏东坡
元丰三年（1080）二月，苏轼四十五岁，贬谪黄州第，三年四月，也就是宋神宗元丰五年（公元1082年）作此两首寒食诗，这两首诗都是苏轼由性而作的。
诗中充满了从他内心的深处发出的真挚情感。这般苍凉多情的诗作，恰到好处地表达出了苏轼当时内心惆怅孤苦。而以此诗为内容的《寒食帖》书法作品也正是苏轼在这种心情和境况下有感而发的，故而通篇书法起伏跌宕，气势奔放，可以说是无一笔荒率，成就了天下第三行书。
元代赵孟頫
赵孟頫，楷书四大家之一，博学多才，能诗善文，通经济之学，工书法，精绘艺，擅金石，通律吕，解鉴赏，尤其以书法和绘画的成就最高。
《止斋记》通篇字形俊秀飘逸，而笔笔又谨守法度，体现了他极深的行楷功力，乃至后学无法超越。此卷系清代大学者俞樾篆书的“止斋记”三个大字，并隶书“松雪真迹、虞轩珍藏、曲园题首”十二字。
明代董其昌
董其昌的书法，吸收古人书法的精华，但不在笔迹上刻意模仿，兼有“颜骨赵姿”之美。
董其昌的书法成就很高，董的书法以行草书造诣最高，他对自己的楷书，特别是小楷也相当自负。董其昌虽处于赵孟頫、文征明书法盛行的时代，但他的书法并没有一味受这两位书法大师的左右。他的书法综合了晋、唐、宋、元各家的书风，自成一体，其书风飘逸空灵，风华自足。笔画园劲秀逸，平淡古朴。
清代王铎
王铎（1592年—1652年），清代书画家 。他的书法与董其昌齐名，有“南董北王”，“神笔”之称。
人们喜欢将董其昌和王铎相提并论，其实王铎在书法上的创新度要远胜董其昌。董其昌充其量是低配版的赵孟頫，而王铎行书则不逊于赵孟頫，甚至直追王羲之。
他的墨迹传世较多，不少法帖、尺牍、题词均有刻石，其中最有名的是《拟山园帖》和《琅华馆帖》。其书法在日本、韩国、新加坡等国深受欢迎。日本人对王铎的书法极其欣赏，还因此衍发成一派别，称为“明清调”。他的《拟山园帖》传入日本，曾轰动一时，把王铎列为第一流的书法家，称“后王（王铎）胜先王（王羲之）”。
7. 行书的主要流行时期是
行书的形成时代是西晋，主要载体是纸张。
行书的称谓最早见于西晋卫恒《四体绝书》，但产生约在东汉中后期。汉代时期汉字书体是隶书，文书官吏们日常书写体也是隶书，记账、写信、起草文书等。任何书体的产生不是偶然的，一定是在长期的书写实践中慢慢变化而来，行书也不例外。书吏们的日常记录、信件往来等，书写的速度较快，甚至草率写就，笔画就有了映带连接，本是隶书的字体结构逐渐发生变异，形成一种新的书体，最初叫做“行狎书”。
唐代书法家、书学理论家张怀瓘在《书断·行书》中给出了定义：“行书者。后汉刘德升所造也。既正书之小伪。务从简易，相间流行。帮谓之行书。”
张怀瓘是参照楷书 (正书)的形态给出的定义，事实上，行书产生的时间早于楷书。行书易书写、易辨认，有与其他书体亲近的特点，尤其不能太草，太草就不易辨认了，所以孙过庭《书谱》说：“趋势变适时。行书为要”
于是当代书坛就有了“行草书”的称谓，在古代是没有的，这也是发展的结果。
8. 行书的主要流行时期是什么
秦汉时期，隶书逐渐成为主流书体，后秦以及南北朝时期，隶书发生了一些变化，主要表现为：
1. 隶书笔画渐趋工整、精细，形成了正楷化的趋势。尤其是南朝梁代的书法家王羲之，对隶书的改良推动了书法艺术的发展。
2. 隶书渐趋规范、规整，书写技巧日趋成熟，隶书书法成为书法艺术的主流。
在隶书基础上，随着社会和文化的发展，楷书和行书等新的书体也应运而生，它们各具特色，至今仍是书法艺术的主流书体。
楷书是在隶书的基础上，兼顾了隶书的构造及小篆的笔画特点。行书则是在楷书的基础上，更加草率，泼辣，书写时具有大量的连笔，体现了一种生动自然的书写风格。
总的来看，隶书是中国书法发展历程中的一种重要书体，不仅表现出了中国书法艺术的美学价值和历史文化价值，也给后世的书法家提供了强大的艺术启示。
9. 行书的形成时代和主要载体是什么
汉字演变过程的正确时间排序为：陶器文字、甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书、简化字楷书。汉字又称中文，是汉语的记录符号。与英文等表音的字母文字不同，汉字是典型的意音文字。
汉字主要起源于记事的象形性图画，象形字是汉字体系得以形成和发展的基础。后来的演变经历了几千年的漫长历程，经历了甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书、草书、行书等阶段，都在使用楷书，但仍未完全定型。
1、甲骨文
甲骨文主要指殷墟甲骨文，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。发现有大约15万片甲骨，4500多个单字。这些甲骨文所记载的内容极为丰富，涉及到商代社会生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。
从甲骨文已识别的约1500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。中国商代和西周早期（约公元前16～前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。
2、金文
金文是指铸刻青铜器上的文字，也叫钟鼎文，始于殷商时期。商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。所以，钟鼎文或金文就是指铸在或刻在青铜器上的铭文。
所谓青铜，就是铜和锡的合金。中国在夏代就已进入青铜时代，铜的冶炼和铜器的制造十分发达。因为周以前把铜也叫金，所以铜器上的铭文就叫作“金文”或“吉金文字”；又因为这类铜器以钟鼎上的字数最多，所以过去又叫作“钟鼎文”。
金文应用的年代，上自商代的早期，下至秦灭六国，约1200多年。金文的字数，据容庚《金文编》记载，共计3722个，其中可以识别的字有2420个。
铜器上的铭文，字数多少不等。所记内容也很不相同。其主要内容大多是颂扬祖先及王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件。如著名的毛公鼎有497个字，记事涉及面很宽，反映了当时的社会生活 。
3、大篆
大篆为汉字书体的一种。相传为周宣王时史籀所作，故亦名籀文或籀书。 秦时称为大篆，与小篆相区别。大篆起于西周晚年，春秋战国时期行于秦国。字体与秦篆相近，但字形的构形多重叠。代表为今存的石鼓文，以周宣王时的太史籀所书而得名。他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传最早的刻石文字，为石刻之祖。
4、小篆
小篆也叫“秦篆”。秦朝李斯受命统一文字，这种文字就是小篆。通行于秦代。形体偏长，匀圆齐整，由大篆衍变而成。东汉许慎《说文解字·叙》称：“秦始皇帝初兼天下……罢其不与秦文合者。”李斯作《仓颉篇》，中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡毋敬作《博学篇》，“皆取史籀大篆，或颇省改，所谓小篆者也。”
今存《琅琊台刻石》、 《泰山刻石》残石，即小篆代表作。秦权上刻制的小篆，据说是李斯在秦始皇统一中国后，推行“书同文，车同轨”，统一度量衡的政策，由宰相李斯负责，在秦国原来使用的大篆籀文的基础上，进行简化，取消其他六国的异体字，创制的统一文字汉字书写形式。
一直在中国流行到西汉末年，才逐渐被隶书所取代。但由于其字体优美，始终被书法家所赞美。又因为其笔画复杂，形式奇古，而且可以随意添加曲折，印章刻制上，尤其是需要防伪的官方印章，一直采用篆书，直到封建王朝覆灭，近代新防伪技术出现。康熙字典上对所有的字还注有小篆写法。
5、隶书
隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，书写速度更快，在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划。
"隶人"不是囚犯，而指"胥吏"，即掌管文书的小官吏。隶书相传为秦末程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直。改"连笔"为"断笔"，从线条向笔划，更便于书写。
隶书强化了汉字的记号功能，削弱了象形功能，对汉字的改变很大，成为古今文字的分水岭。隶书为后来的派生出草书、楷书、行书奠定了基础。
隶书分秦隶（古隶）和汉隶（今隶）。隶书的出现，隶书是汉字中常见的一种庄重的字体，书写效果略微宽扁，横画长而直画短，讲究“蚕头燕尾”、“一波三折”。
6、楷书
楷书又称正书，或真书，始于东汉。其特点是：形体方正，笔画平直，可作楷模，故名。
初期楷书仍残留极少的隶笔，结体略宽，横画长而直画短。在传世的魏晋帖中，如锺繇的《宣示表》、《荐季直表》、王羲之的《乐毅论》《黄庭经》等，可为代表作。观其特点，正如翁方纲所说：“变隶书之波画，加以点啄挑，仍存古隶之横直”。
楷书到唐代发展到高峰，楷书的名家很多，如“欧体”（唐·欧阳询）、“虞体”（唐·虞世南）、“颜体”（唐·颜真卿）、“柳体”（唐·柳公权）、“赵体”（宋元·赵孟頫）等。
楷书到了宋代，出现了“宋体”，现代印刷的宋体、黑体、仿宋等字体都属于“楷书”。
7、草书
草书是为书写便捷而产生的一种字体。始于汉初，当时通行的是草隶，即草率的隶书，后逐渐发展，形成一种具有艺术价值的章草。至汉末，相传张芝脱去了章草中保留的隶书笔画形迹，上下字之间的笔势，往往牵连相通，偏旁相互假借，成为今草，即一般所称草书，字的体势一笔而成。
到唐代的张旭、怀素，宋代的米芾将今草写得更加放纵，笔势连绵回绕，字形变化繁多，成为狂草。草书为书法家所常用。
章草笔划省变有章法可循。代表作如三国时期吴国皇象《急就章》的松江本。
今草不拘章法，笔势流畅。代表作如晋代王羲之《初月》、《得示》等帖。
狂草出现于唐代，以张旭、怀素为代表，笔势狂放不羁，成为完全脱离实用的艺术创作，从此草书只是书法家临摹的书法作品。代表作如张旭《肚痛帖》、怀素《自叙帖》。
8、行书
行书大约是在东汉末年产生的，是介于楷书、草书之间的一种字体，可以说是楷书的草化或草书的楷化。它是为了弥补楷书的书写速度太慢和草书的难于辨认而产生的。笔势不像草书那样潦草，也不要求楷书那样端正。楷法多于草法的叫“行楷”。草法多于楷法的叫“行草”。代表人物：“二王”：王羲之，王献之。