1. 大花脸是什么意思?
京剧铜锤八大花脸分别是：裘派、金派、郝派、侯派四个门派。
铜锤花脸又叫大花脸，主要流派代表有：
裘盛荣（裘派），主要传人方荣翔
金少山（金派），主要传人王泉奎
郝寿臣（郝派）
侯喜瑞（侯派）
花脸有“净行三杰”：金少山、郝寿臣、侯喜瑞。
铜锤花脸流派最著名的就是裘派，有“十净九裘”之说，架子花脸有袁派（袁世海）。
2. 大花脸属于什么角色
净行是中国戏曲行当的一种，净行面部绘画比较复杂，都是重施油彩的，图案复杂，戏曲中的脸谱，主要指净的面部绘画，包拯、项羽、曹操等都属于这个系统。
京剧的净，主要扮演性格、品质或相貌不同于一般、有突出特征的男性人物。净行人物的性格、品质或相貌特征，是借以特定的脸谱来表示的，也就是根据人物性格、品质、相貌的不同，和红、黑、白、黄、紫、绿、蓝等颜色，按固定的图案，进行面部化妆。这种面部化妆，称作勾脸。脸谱不仅仅只是为了突出人物的性格，而且也是表示对人物褒贬的手段。
3. 大花脸和小花脸的区别
男女都可以。
丑角，为戏剧生旦净丑四大行当之一，因表演时在鼻梁上抹一白记号，故为丑角。丑角俗称小花脸，因和净行大花脸，二花脸并列，故为三花脸，丑角既有正义勇敢的正面人物，也有奸诈阴险的小人形象，有文丑和五丑之分，文丑即比较文气一点的人物，如唐知县审诰命中的唐成。
4. 大花脸是什么意思是什么
京剧的行当分为生、旦、净、丑四行，大花脸属于净行，小花脸属于丑行。
净行又称花脸，主要扮演一些粗狂、勇猛、刚正、奸诈和面貌奇特一类的男性人物或神怪，如包拯、张飞、廉颇、马武、常遇春、曹操等人物。细分为：大花脸，扮演一些有身份、地位高的人物，艺术上以唱为主；二花脸，扮演一些大将或者奸相一类的人物，艺术上以做为主；三花脸，扮演一些穷凶极恶的反面人物，大多为市井流氓或者杀手一类的人物；武花脸，顾名思义，扮演武艺超群的人物。丑行又称小花脸，主要扮演一些性格诙谐幽默的男性人物，各个年龄阶段的男性都有。从艺术特色上，更多的时候也将彩旦一行归入丑行，主要是彩旦的表演路数与丑行很接近
5. 梦见大花脸是什么意思
昨晚夕睡梦里把你梦见了
心慌着半夜里醒来了
阿哥你走了大半年了
不知道你好不好
半月前你手机都是空号
阿哥别把家乡忘掉
有空就带个信回家嘛
别急坏了阿哒阿妈哟（重复）
一早上嘛眼皮就不停的跳
庄子里有人把阿哥见了
阿哥他每日里贪黑嘛起早
半月前就病哈了
尕妹子听上着不停的哭
孽障的阿哥没人照顾
阿哒问你哭啥哩呀
眼泪就不停的流（重复）
上个月的一早起头疼得不成
浑身上下没有力量
想给老板请个假呀
老板说店里很忙
大城市的天气热得吃不住
天天大雨下个不停
尕面匠咬着牙死撑者哩呀
不肯说一句苦（重复）
又是一天的生意开始了
尕面匠把面刚合好
咕咚呀一声着栽倒了地上
面无人色动弹不了
医院开了大包小包的药
尕面匠醒来撒腿就跑
跑回了老板的面馆里呀
又把活路干上了（重复）
尕妹子天天就呆呆地坐
郎中说尕妹子上了心火
他哪知道尕妹子相思的苦呀
多少药嘛治不好
一样的相思就两头的苦
两头的苦想换个幸福
愿天下每一个出门人呀
合家平安一生幸福（重复）
6. 大花脸图片可爱
这首小诗轻捷洒脱，寥寥数语，就在读者面前展示了一幅线条流畅，动态鲜明的舞台人物速写图。 “鸣筝金粟柱，素手玉房前。”诗的一二句写弹筝的女子纤手拨筝，正处于弹奏状态。筝是一种弦乐器。从唐诗中所描写的筝来看，筝是十三根弦，如：“花脸云鬟坐玉楼，十三弦里一时愁”（白居易《听崔七妓人筝》）。“大艑高船一百尺，清声促柱十三弦”（刘禹锡《夜闻商人船中筝》）。此诗是速写，当然必须抓住最能突出主题的部分。最引人注目的，首先便是弹筝者手中正在拨弄的乐器，特别是那绚丽华美，闪烁着点点金色光斑的弦柱。接着，诗人的目光又自然而然地落到那双正在琴弦上跳动的洁白如玉的纤手上，以及弹奏的环境。精洁雅致的琴房，自然别有一番情味。从画面上看，“金粟”、“素手”、“玉房”交相对比，色彩明丽而华贵，虽然是速写，却又施重彩，给人以极为强烈的印象。绘画毕竟是视觉的艺术，而鸣筝所成的乐曲则是作用于听觉的艺术。一、二两句诗所绘出的画面是绝妙的，读者从中瞥见了闪光的琴柱、白嫩的巧手、素雅的琴房，但却没有听到琴声。也许是精湛的工艺、绰约的风姿、高洁的环境使诗人过于全神贯注了。 “欲得周郎顾，时时误拂弦。”诗人终于注意到弹奏出的乐曲本身。诗的前两句写女子正在弹筝，按此写法，接下去似乎应该描写女了的弹奏技艺，或者表现秦筝极富感染力的音乐形象，但出人意料的是，三、四句并不沿袭通常的写法，而是描写女子为了引起知音者的注意，故意错拨筝弦。相传三国时代的周瑜，别人奏曲有误，他就回头一看，此诗显然受到了这个故事的启发。“时时”说明这并非偶尔失手，也并非技艺低下，因为这失误明显地属于有意为之。有人将她的有意错弹理解为“妇人卖弄身份，巧于撩拨”（清·徐增《而庵说唐诗》），似乎弹筝女子的微妙心理，仅仅是一种邀宠之情；其实这种故意的失误是出于寻觅知音的苦心。她大约也是沦落风尘之人，对一般浪荡子弟，她的故意错弹饱含着对这班人的嘲弄和蔑视，但总会有一天，真正的知音——她的“周郎”会听出那曲中的深意，从而向她投去会心的一“顾”的。此处的“周郎”喻指听者，“欲得”就意味着当时坐在一旁的“周郎”没有看她。为什么不看她呢？大概听者已经完全陶醉在那美妙的筝声中了。本来这应该是演奏者最祈盼的效果，最欣慰的时刻，然而，这情景却不是这位女子此时最渴望的效果，因为她心中另有所思，思不在听者赏音，而在于一“顾”，怎么办呢？她灵机一动，故意不时地错拨一两个音，于是充满戏剧性的场景出现了：那不谐和的旋律，突然惊动了沉醉在音乐境界中的“周郎”，他下意识地眉头一皱，朝她一看，只见她非但没有丝毫“误拂”的遗憾和歉意，两眼反而闪烁出得意的眼神——原来是误非真误。为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女的可爱形象跃然纸上。这两句正面写出了弹者藏巧于拙，背面又暗示了听者以假当真，而这种巧与拙、假与真，又在那无言的一顾之中获得了奇妙的统一。它不仅说明弹者是高手，听者是知音，而且传神地表现出两者的心理神态，其意趣韵味无穷。
7. 大花脸是什么意思网络用语
行当是一种戏剧术语，用来表示戏曲演员的专业分工的类别，并根据戏剧中不同角色的类型进行划分。行当是戏剧程式和形象类型的统一，从程式上来说，每一个行当都代表了一个形象类型，同时也是一个相应的表演程式系统。在形象类型上，行当是戏曲人物一种规范化和艺术化的形象类型，同时还具有色彩性格的表面程式及分类系统。
行当分为生、旦、净、丑四种。生行是除丑角和大花脸以外所有男性角色的统称，分为红生、须生、小生、武生和娃娃生等。旦行是所有女性角色的统称，分为花旦、武旦、刀马旦和老旦等。净行指的是在脸上画满彩图的花脸角色，净行中的花脸根据分工不同可以分为，以唱功为主的大花脸，以做工为主的二花脸以及扮演戏剧角色的小花脸。丑行是在舞台上表演武功武技的角色，能说会跳，擅长活跃气氛，分为文丑和武丑等。
8. 大花脸搞笑图片
谢谢你的邀请！我来回答下这个问题！文化部公布的六大名旦为陈素真、常香玉、崔兰田、马金凤、阎立品、桑振君。其中陈素真是年龄最大、从事豫剧最早、成名最早的豫剧大师，也被成为河南梅兰芳、豫剧皇后、豫剧大王等，对豫剧的发展贡献很大。
对于河南豫剧六大名旦的排名先后问题，主要的争论在于陈素真和常香玉谁应该排在第一？多年以来，陈派和常派的争论就没有停过，被炒的沸沸扬扬，各有各的说辞。其他的四位崔兰田、马金凤、阎立品、桑振君这几位大师的排名我认为是不分上下的，争论也不大。
接下来我们来看看陈派和常派到底谁应该排在第一位，也就是陈素真和常香玉两个人的艺术成就和对豫剧发展和传承谁更高一筹。
根据我的了解，我们先看看陈素真老师，陈素真老师是年龄六大名旦中年龄最大的，也是从事豫剧时间最长的，成名最早的一位大师。陈素真老师对豫剧的贡献主要有两点:其一陈素真老师首次把哑剧和豫剧结合起来，并且把古典舞蹈融合在豫剧中，使豫剧从草台班子登上了舞台；其二在于陈素真老师丰富了水袖的表演形式，在传统水袖功的基础上独创了飘、抓、转、托、揉、旋及团花袖、烟云袖、扇花袖、波浪袖、飞天袖、鸳鸯袖等多类袖花。陈老师所创的陈派艺术，唱腔雅致、俏丽、清新，有意蕴、耐品味，古朴典雅，含蓄俏丽，并且培养出了许许多多的优秀传人，给我们留下了宝贵的财富。如今活跃在舞台上的田敏、牛淑贤等都是陈派艺术的优秀传人，陈派代表作品《白蛇传》、《嫦娥奔月》、《天地配》、《香囊记》、《金囍记》、《黄金婵》、《冥梦泪》等作品还吸引着无数的戏迷朋友。
常香玉老师是常派艺术的创始人，常香玉在抗美援朝期间捐飞机的事无人不知无人不晓，多少人提起豫剧就想到常香玉，提到常香玉就想到豫剧，可见常香玉老师对豫剧的发展和传承也起到了一定的作用。常香玉老师对豫剧贡献主要体现在传统豫西调的基础上逐渐融合了祥符调的古朴醇厚浓郁，同时还吸收了曲剧、河北梆子、京剧等诸多其他剧种的元素，形成了独特的常派艺术。例如《花木兰》中“自那日才改扮乔装男子”唱段里，用的河南曲剧的音调；《白蛇传·断桥》中“恨上来骂法海不如禽兽”唱段里，用的河北梆子的音调；《拷红》中“尊姑娘稳坐在绣楼以上”唱段里，用的京韵大鼓的音调。常派艺术的传承也很不错，今天郑州豫剧院院长虎美玲就是常老师的高徒，常派代表作品《花木兰》、《人欢马叫》等作品脍炙人口。
我们可以看出陈素真老师和常香玉老师对豫剧的发展贡献都很大，但似乎陈素真老师的贡献更大一些。常香玉老师对豫剧的发展更多的是对豫剧传承上的贡献，打响了豫剧的名号，让更多人接触豫剧，喜换豫剧，而陈素真老师更多的是开创性的贡献，她丰富了豫剧的表演内容，完善了其表现形式，我认为这个贡献要更大一些，这也是陈素真老师被称为六大名旦之首的原因。
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