1. 北魏风格服装
东魏女子服饰与北魏女子服饰是一样的，因为都是鲜卑族的国家，而且还是北魏分裂而成的东魏和西魏。
2. 北魏最流行的风格特点有哪些
无论是鎏金铜佛造像还是石雕造像时代风格都是一致的，也就是所谓时代审美框架，北魏佛造像的辨别可主要从面部和着装是两大部分着手，时代特征整体概括为秀骨清像，褒衣博带。从头部和开脸来说，反映的特点为：肉髻高耸，眼大，成杏仁或柳叶状，唇厚，鼻挺。从着装特点来说为：宽松的衣服，宽大的带子，佛像内着僧祗衣，胸前扎有带结，外着宽大披帛，双领下垂，下摆衣纹飘散丰大，这种风格来源于北魏的文人士大夫的着装，有一种魏晋的文人风骨，飘逸洒脱。佛身扎的两根带子都是飘出来搭在袈裟上，或者一条在里，一条在露外。北魏佛立像基本都是一手施无畏印，一手施与愿印，且衣袖都是右边衣袖搭在左手臂上，衣袖下垂飘散，有明显的弯曲褶纹。衣服下摆包括袖子垂下的线条都是呈八字撇开的形状，把这些主要特点掌握了的情况下，多看真品实物，可以有效的进行辨别。
以下均为北魏佛造像，可进行参考。
3. 北魏有什么特色
三国魏晋南北朝不是同一个时期是三个时期，分为三国时期，晋朝和南北朝时期。三国魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期，主要分为魏朝（曹魏）、西晋、东晋和南北朝时期，由于长期的封建割据和连绵不断的战争，使这一时期中国文化的发展受到特别的影响。其突出表现则是玄学的兴起、佛教的输入、道教的勃兴及波斯、希腊文化的羼入。在从魏至隋的三百六十余年间，以及在三十余个大小王朝交替兴灭过程中，上述诸多新的文化因素互相影响，交相渗透的结果，使这一时期儒学的发展及孔子的形象和历史地位等问题也趋于复杂化。扩展资料三国魏晋南北朝时期的文化特点：
1、科学技术成就突出。如祖冲之的圆周率的计算，郦道元的《水经注》等。
2、思想界异常活跃。道教系统化，佛教和反佛斗争激烈，佛儒道三教开始出现合流的迹象，文学、绘画、石窟艺术等打上了佛教的烙印。
3、体现民族融合的特色。具有代表性的文化和成就，体现民族特色和不同的民族风格。
4、带有分裂割据的烙印。此时期中国社会处于分裂割据的状态下，不同的地域文化，带有不同的特点，具有明显的差别，尤其是南北文化差异很大，南北民歌风格迥异。
4. 北魏最流行的风格特点是什么
魏碑的特点就是粗矿豪放，有棱有角
5. 北魏时期的
孝文帝改革指的是在中国南北朝时期的北魏孝文帝在位时所推行的改革。其主要内容包括推行均田制和户调制，变革官制和律令，迁都洛阳，改易汉俗等。 孝文帝所推行的改革措施缓和了当时的阶级矛盾，有利于促进民族的融合，为社会经济的恢复和发展发挥了积极作用。
6. 北魏时期是怎样的社会风气
1.迁都洛阳。孝文帝太和十七年(533),“乃定迁都之计”，将北魏都城从平成迁至洛阳，主要原因有三，但都是为了促进民族融合，鲜卑汉化。一是对于已经进入农耕生活的鲜卑族来说，平成的环境并不适合耕种，此举有利于推行农业“汉化”。二是孝文帝已经意识到民族矛盾尖锐不利于统治，已有改革之心，而平成偏居塞上，民风剽悍，人民开化不足，不利于实施改革。据记载孝文帝说：“国家兴自北上,徙居平城,虽富有四海,文轨未一,此间用武之地,非可文治,移风易俗,信为甚难。”所以毅然迁都洛阳，为改革奠定社会基础。三是迁都洛阳更有利于统一中原，洛阳是中原文明的代表地，此举可以很好地拉拢汉族人士，加强对中原地区的统治力量消灭南朝，实现国家统一。
此外，孝文帝在迁都途中，也表现出了对汉族百姓的高度关心与重视。据《魏书·高祖孝文帝纪》载,孝文帝太和十七年(533)南征,“车驾发京师,南伐,部骑百余万…路见眇跛者,停驾亲问,赐衣食终身…亲见高年,问所疾苦…诏以车驾所经,伤民秋稼者,亩给谷五。”就是说孝文帝在南迁途中亲自询问腿脚不便的人，给他足够一生食用的衣物，关心老人。下诏如果自己的车驾损坏了百姓的庄稼，要予以补偿。
2.改革习俗。其中包括，禁鲜卑语，禁胡服，改鲜卑复姓为汉单姓，大力倡导胡汉联姻。孝文帝在太和十八年(534)“革衣服之制”，在魏太和十九年(535),“诏不得以北俗之语言于朝廷”但“年三十以上,习性已久,容或不可卒革”对年三十以上的人有所宽容，因为他们已经习惯说鲜卑语了。《资治通鉴·齐明帝建武三年》载,孝文帝下诏:“…诸功臣,姓皆重复,皆改之”。同时促成了许多鲜卑族与汉族的联姻。孝文帝曾就胡汉联姻下诏说:“然则婚者,合二姓之好,结他族之亲,以上祀宗庙,下以继后世”
以上改革措施利于民族融合之处有二，一是通过习俗、语言、家族的融合，逐渐消解鲜卑族与汉族之间标志性的区别。二是为北魏的政权寻找合法性，提升自己的正统地位。如孝文帝将拓跋姓改元的理由如下，“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土为德,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。”就以“黄帝”为祖，以求汉族认同。此外，孝文帝同时尊孔子，建孔庙，主动融入汉的文化。
北魏孝文帝通过此次改革加快了鲜卑族汉化的进程，大大改善了民族关系，形成了一种新的民族气象，南北疆域、文化之分被打破，为隋唐的民族大融合开了先河。有史学家认为:“隋唐的统一强盛局面与十六国北朝的民族融合过程是分不开的。” 而北魏孝文帝改革，正是其中浓墨重彩的一笔。