1. 时尚由来
春秋战国时的朝会之服,大多用黑色布帛制作,其形端庄方正,因称"玄端"。和玄端配套的首服是委貌,这是和皮弁造形相似的一种冠饰,只是不用鹿皮,而代之以黑色缯绢。因为这种朝服是用委貌和玄端组成的,所以"委端"就成了朝服的代名词。
唐代文吏服饰
唐代官吏，除穿圆领窄袖袍衫外，在一些重要场合，如祭祀典礼仍穿礼服。礼服的样式，多承袭隋朝旧制：头戴介帻或笼冠，身穿对襟大袖衫，下佩围裳，玉佩组绶一应俱全。在大袖衫外加着裲裆，也是隋唐时期官吏服饰的一个特点。
隋唐时期
隋唐时期，虽然在最隆重的礼仪服装仍跟上传统，但是穿得最多的官式常服，却有了新面貌，并且成为了后代服色制度的另一个传统。因此这是服饰史上的重要时代。
隋唐时，一般人是穿白色圆领的长衫，低下阶层穿的是用麻、毛织成的「粗褐」。隋代女子穿窄合身的圆领或交领短衣，高腰拖地的长裙，腰上还系着两条飘带。唐代的女装主要是衫、裙和帔;帔就是披在肩上的长围巾。还有特别的短袖半臂衫，是套穿在长衫外面。唐代初期的妇女还穿徂领的小袖衣、条纹裤、绣鞋等西域式的服装，她们的头上还戴着「幂离」、「帷帽」。隋唐的女装，以红、紫、黄、绿四种颜色最受欢迎。
朝服的记载
《春秋谷梁传·僖公三年》:"阳谷之会,桓公委端搢笏而朝诸侯。"晋范宁注:"委,委貌之冠也。端,玄端之服。"唐扬士勋也解释说:"谓之玄端者,其色玄而制正幅无杀,故谓之玄端。桓公会诸侯,因使诸侯朝己'故服朝服也。"也有将"委端"两字倒过来,称作"端委"的,如《左传·昭公元年》:" 吾与子弁冕、端委,以治民临诸侯。" 西汉君臣朝会之服也用黑色,只是在领袖部分缘以绛边。曾经因为替妻子画眉而名噪天下的汉京兆尹张敞说过:"敞备皂衣二十余年,尝同罪人赎矣,未闻盗贱起也。"他所说的"皂衣",就是指朝服。"备皂衣二十余年",就是说当了20余年的官。可见西汉时,尽管祭服制度不甚完备,但朝会之服仍有章可循。
元朔三年(公元前126年),有个名叫田恬的武安侯,穿着一件名叫"襜褕"的衣服上朝,结果被汉武帝怒斥为"不敬",尽管他身份不低,结果还是被免去了侯爵。为什么汉武帝会为了这件事大动肝火呢? 襜褕是一种什么服式?它与朝服有何不同?要说明这些问题,首先必须谈一谈当时的服装形式。
在周代以前,中国的服装主要采用一种形制,即上衣下裳制,那时的服装不分男女,全都做成两截：一截穿在上身,称"衣";一截穿在下体,称"裳 ",裳的形制有点像后世的围裙。在 裳的里面,虽然也穿有裤,但当时的裤子没有裤裆,也无裤腰,只有两只裤管,穿时套在腿上,用带子系缚在腰间。阴私部分则全靠裳来遮挡。到了春秋战国时,中国社会又出现了一种新的服制，将上衣下裳合并起来,做成一件服装,名叫"深衣"。由于衣裳被连为一体,一个新的问题随之出现,即衣襟和下摆的处理关系。过去衣裳分制,衣、裳、裤三者各司其职,衣襟与裳裾(下摆)各不相干;现在连属为一,去掉了围裳,下体部分就不容易处理：如果在下摆两边开叉,难免会将遮蔽不甚严密的下体暴露在外：如不开叉，又势必影响走路。为了解决这个矛盾， 人们采用了"曲裾"相掩的办法,即将衣襟接长,形成三角,穿时绕在身后,用带系结,从背后看上去好像一个燕尾,这样即便于举步，又无露体之虞。与传统的上衣下裳相比,深衣的穿著要简便得多，而且也更加适体,所以深受社会各界欢迎, 不分男女尊卑，均喜穿著，有时甚至还用于朝会。
《礼记·玉藻》中就有"朝元(玄)端，夕深衣"的记载，意思是说早朝为大礼，一定要用玄端朝服，到了夕朝，就可采用轻便一些的深衣。 进入汉代以后，人们的内衣渐趋完善，特别是裤子，也采用裤裆，这时的深衣若再用曲裾绕襟就没有必要了，所以人们采用了直裾--即衣襟相交至左胸后，垂直而下，直至下摆。这种直裾之服就叫"襜褕"。 襜褕出现在民间，最初只用作便服，武安侯田恬为了赶时髦，意然穿著它谒见皇帝,这种既没有围裳遮蔽,又没有曲裾遮掩的服装在汉武帝眼里,当然是"不敬"之物了。
朝服的用途及制作
朝服虽然可代替祭服用于祭祀,但主要用途还在于朝会,它是古代君臣百官的议政之服。 从文献记载来看,早在周代已有朝服。《周礼·春官·司服》:"掌王之吉凶衣服,……视朝,则皮弁服。"皮弁服就是最早的朝服。这种衣服多采用细白布制成,衣裳分制,下裳也用白色。和这种衣服相配套，头上也戴白色的冠帽:其制为尖顶,造型像两只手掌相合,名称叫"弁"。
制作弁的材料,通常用白色鹿皮,所以又称为"皮弁"。皮弁之服不仅用于天子,士以上的男子觐见君王也可用之。由于衣裳采用白色,素而无纹,不能辨别各人的身份,所以特在皮弁上加以区分。具体做法是在皮弁上加以玉饰,天子用五采玉;侯、伯、子、男用三采玉;卿大夫用三采玉;士一级则不用玉饰。另外在玉饰的数量上也有些区别。以示尊卑。
卿士退朝以后回到府邸,如果要自己听朝,即朝见比自己身份低的人,则不能再著皮弁之服,而要换上一种"缁衣",即以黑布制成的朝服。《诗经· 郑风·缁衣》中即有"缁衣之宜兮。"的说法。考虑到人们在读《诗经》时对这句话较为费解,所以汉代的毛亨特地加以注释：缁,黑色,卿士听朝之正服也。"宋代儒学大师朱熹则说得更加明白:"卿士朝于王,服皮弁不 服缁衣,退食私朝服缁衣,以听其所朝之政也。"
2. 时尚的由来
奢侈这个词在中国古代是个彻头彻尾的贬义词，《国语·晋语》上说：“及桓子，骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志。”意思就是挥霍浪费，这在崇尚节俭的古代，绝对是一种批评之言。但奢侈品发展到今天，反而成了追捧的对象和显示身份的象征。
按照今天的标准，其实中国曾缔造了各种令人叹为观止的奢侈品：从精美的陶瓷器皿，到价值连城的玉雕器物；从文房四宝，到绫罗绸缎；从鱼翅燕窝，到龙井普洱；从明清家具，到苏州园林，历朝历代都有“中国制造”的奢侈品享誉世界。而且中国古代的丝绸、瓷器、茶叶等通过陆上和海上两条丝绸之路源源不断地销往西方和中东，成为那里上流社会喜爱的奢侈品。但是，中国社会自古以来对奢侈品的慨念并不浓重，因为中国古代的奢侈品被定位为皇权阶级专用，这些奢侈品不是用来购买的，而是给特权阶级特供的产品，从这个意义上来说，中国奢侈品是一种特供产品，对普通民众来说，很难能得到。
现代西方人一般认为，奢侈品品牌的起源，以现代时尚之父克里斯汀·迪奥为代表的人们，奢侈品品牌创造和制造的中心是古老的欧洲王室，特别是以铺张挥霍方式生活的法国宫廷。
3. 时尚来源
七色花是啊呀呀的升级版。我们这条商业街原来的啊呀呀很火爆，一直开到晚上10点多人都很多（我们这是小城镇），后来过了一；两周又去街上逛，看到变成了七色花的招牌，上面有一个条幅这样写道“啊呀呀全面改版升级至全国连锁七色花”后来就继续火爆，依然火爆
4. 时尚来源于什么
ZZ，是网络用语，意指猪猪，原本来源于野猪，我的ZZ”是。。。我的猪猪意思ZZ也表示一种骂人的流行的用语“智障”.比如说“XX你ZZ啊”。
站长，意指建立/创办网站的人。现大多用ZZ来简写，多出现在站长交流的地方佐助：动漫《火影忍者》中的人物，全名宇智波佐助蜘蛛
5. 时尚的起源与研究兴起是什么时候
第一阶段
萌芽期：上世纪70、80年代
大环境：计划经济向市场经济过渡，服装产业刚刚萌芽。
服装市场：更没有品牌，出现的产品满足基本的价格、品质、款式需求。
消费者：没有服装概念。
第二阶段
成长期：1990－1995年
大环境：开始拥有服装概念，拥有了一部分专业从业人员。
服装市场：90年代中期，开始出现了一些服装品牌，但只是“商标式”的品牌。市场上以职业正装、套装为主流。
消费者：普遍没有品牌概念。
第三阶段
发展期：1996年－2000年
大环境：发生革命性的变革，品牌概念产生，并且出现了一批不错的品牌。
服装市场：转型及时的休闲服装企业引领市场，休闲服饰、运动品牌成为主流。90年代中后期，美特斯邦威、歌莉娅、欧时力等出现。
消费者：运动品牌第一次向消费者传播了品牌的概念，这属于品牌记忆阶段。
加载中
第四阶段
蜕变期：2001年－2005年
大环境：产业发生大变革，有劳动力密集向智力密集转变。众多国际品牌开始进驻中国，包括国际一、二线品牌，本土女装品牌觉醒。
服装市场：服装品牌出现了多样化、细分化，进入品牌经营和品牌价值阶段。
消费者：随着品牌的发展以及消费者的成熟，逐渐形成了咀嚼时尚阶段，开始对品牌，对时尚有了一定的了解。
第五阶段
淘汰沉淀期：2006－2013年
大环境：快时尚品牌进驻中国，对中国女装市场产生影响，经过前期沉淀，中国女装开始崛起。在后期，有很多女装品牌已走出海外，比如JNBY。
服装市场：竞争激烈，市场进入品牌经营和品牌价值阶段。
消费者：随着品牌的发展以及消费者的成熟，对时尚有一定的辩解与认识。
加载中
第六阶段
细分、多元化阶段：2014－2018年
大环境：产业进一步细分，市场更加多元化，实体店与电商对市场格局产生一定影响，传统老品牌及时调整战略，新品牌找到适合自己的生存空间（比如淘品牌），并且受经济环境的影响以及消费者理念的影响，奢侈品品牌、快时尚品牌在中国发展速度降低。
服装市场：服装行业竞争逐渐加剧，一部分品牌在市场上将永远消失，更多的女装品牌在国际市场上风生水起，设计品牌的发展值得期待。
消费者：选择时尚阶段，，消费者开始对时尚做出对适合自己的选择，比如对无LOGO品牌的选择。