1. 中国大风水格局
洛阳具有以下风水特点；
第一，洛阳形局完整，龙脉砂水俱佳。从嵩山而来，过峡石而北，变作冈，龙入首后，分一枝结北邙山托于后，山虽不高，蜿蜒而长顿。起首阳山，远映下首，至巩县而至于黄河之中。嵩山起抽中干，起皇陵山，分出一枝至黑石关为水口，中扩为堂局，而四山紧拱，前峰秀峙，伊洛湟涧汇于前，龙之右界水也，稠桑弘农，好阳诸涧，乃左界水，流入黄河，绕于北邙之后。洛河悠扬，至巩县而与黄河合，一大聚会也。
第二，洛阳龙势强健，嵩岳秀气相望，故而敔阳少年英气勃发。洛阳自古闻名天下，京洛出少年。洛阳之龙起于嵩山，嵩山位于洛阳东南巽地，由于有涧湟之水作为嵩山之源，因而山色葱郁，秀气相望。风水认为，凡是龙之宗主强健的地方，其子孙后代必然英武俊秀，故“洛阳少年，势如云叶，随风翩翩”。
第三，洛阳是文献中最早采用占卜式风水法进行选择的都邑。成王在丰都时，想营建洛邑，派召公去选择地址。召公首先占卜了黄河以北的黎水，发现不吉，便放弃了。接着，又占卜了涧水以东，瀍水以西的地方，得到了吉兆。又占卜了瀍水以西的地方，也得到了吉兆。于是，便派人向成王献上地图和卜兆。成王对召公相宅的结果十分满意。不过，成王并没有在洛阳建都，只把它当做陪都。直到公元前七七0年，平王才正式迁都洛阳。
2. 国家风水布局
好吧，你的问题很好。。！ 我直接给你这样说吧。也许是给秦皇帝看墓的风水师和秦皇有仇吧。秦皇陵的风水是风水界出了名的十绝十全地。所以秦皇死了不到两年。他一手建立的大秦朝就灭亡了。
风水讲究的是藏风聚水，而地脉灵气是背风而聚，遇风则散。而风主气，水则主财。说简单一点。你看看秦皇陵的地势。十面无屏障，何来藏风之说，它其实是十面聚风。等于是十面背风吹十面受敌无依无靠之像。而水则更不用说了。。。所以秦王朝灭亡得这么快。。。。风水里很多东西部是一言两句说得清楚的。在这里就简单得说说。 所以不管给秦皇看地的风水师是谁。一句话他不是庸才就是和皇帝有仇。
3. 中国的大风水
风水学天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，近取诸身，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。
中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，即气、数和象。按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。三者共存，不可分开，又界限分明。气，是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。数，是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。象，是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。
宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势；同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，具体的。信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在，能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”，存在态势“象”受信息“数”指挥，以能量“气”为基础。
数、气、象即信息、能量、态势，也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的“本体”，亦是功能。《周易·系辞》称：“神无方而易无体”。神无方的“方”古文亦称“方所”，就是方位，无方就是没有位置，无所在，亦无所不在。易经和佛经所说的精、气、神。孔子说：“精气为物，游魂为变”。游魂就是神，就是构象。
精，中国古代先圣又称玄、道、元、一、水；称精，是因为人体信息来源于父精母卵。称玄，是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测，太玄无形容)；称道，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路；称元，是因为信息在有形质宇宙之始；称一，是因为一为自然数之始，“道生一，一生二，二生三，三生万物”(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水。
中国古科技理论中所说：“理”是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理。理是人所确认的能量存在形式，简称构象，或称能场。有形而上，形而下之分。
4. 什么叫风水格局
古墓生死恋/古墓惊魂/盗墓手记之古墓邪尸/古墓·人偶·杀/古墓探秘
5. 中国风水分析
不清楚,听说是一命二运三风水,四积阴德五读书,六名七相八敬神,九遇贵人十养生,应该是都有一些影响。
6. 中国大风水格局墓
古墓一般情况下在山的南坡，也就是朝阳坡，通俗的说，也是所谓的风水宝地。根据地理风水学,墓向向南方,但是并非正南,东南西南亦均可,关键是周围地理环境要山环水抱,前有朝山案山,后有祖山重重,符合格局。
你可实地勘察清东陵,没有一处是正南向,都是随山就水,寻得好格局。其他帝陵亦如是。
而一般百姓,只有条件在自家祖业墓地埋葬;或平原地区,无格局可寻,只好多朝南向。乃墓主家条件所致。