1.道袍颜色的讲究
道袍颜色有什么讲究：道袍有蓝色、灰色、黄色、棕色，暗红色等。
1、道服 分为常服和法服两大系列。常服主要有大褂和道袍。
大褂袖宽一尺四寸，右腋开襟，有两飘带；中褂则多为对襟。道袍，又称“得罗”，与大褂相似，袖宽一尺八寸以上，长短随身，青、蓝色，象征天色和东方青阳之气。
法服有戒衣、法衣、花衣等。戒衣袖宽二尺四寸，长短随身，黄色，受戒时用；法衣是道教做斋醮法事时，方丈、高功、经师等职司所穿戴的；对襟，长及踝处，无袖披，长短随身，根据职司的不同，所绣图案或颜色也不同；花衣，是持诵经典的高功、经师做日常功课时所穿戴的服装，素净不绣花，只是衣与襟、领有颜色间配。
2、道巾 道士所戴帽子的总称。有九种：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。
3、道冠 道士所戴的“冠子”。通常有五种：黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠。
4、鞋袜 鞋有青布双脸鞋、青布圆口鞋和青白相间的“十方鞋”等。袜多为白布高筒袜，裤管装在袜筒内，不能敞着裤管。
5、冠服：道士平时穿戴的冠裳和免簪帔以及在斋醮仪式中穿着衣帔的总称。早期道教对于冠服之规定甚为简单，从南朝刘宋陆修静起，道士的冠服制度趋向严格，冠6、服区别愈加明显。
据南北朝《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》卷五，对各类道士的冠服作了明确规定。书称：“服以象德仪形，道士女冠，威仪之先参佩经法，各须具备如本法，不得叨谬。
违夺算三千六百。”唐道士张万福《三洞法服科戒文》中的道士冠服分类已趋简化，按法派分为六类。
7、法服：道教神像以及高功和法师在斋醮仪式中所穿服饰的名称。道教法服源于中国古代祭祀礼仪的服饰规定，又与道教教义思想和服饰的时代流变有关。
一、道士诸巾1、混元巾：象征混元一炁。是以黑缯糊制而成，硬沿圆帽。
顶之正中留有一圆孔，以露发髻，现全真道士多戴此帽。2、庄子巾：象征如庄子一样，无拘无束，超凡脱俗。
亦称冲和巾，该巾下面为方形，上部成三角形，状如屋顶，帽前正面镶有白玉，便以正帽，象征品性端正。3、纯阳巾：明朝《三才图会》称：“纯阳巾，又名乐天巾，顶有寸帛，襞积如竹简，垂之于后，曰纯阳者以仙名，而乐天则以人名也。”
4、九梁巾：类似纯阳巾。前顶平斜如尾面，排有九叠，九缝。
道教奉九为极阳之数，一切修行最终目的。故九梁巾又象征道徒们对大道的向往。
5、浩然巾：清代道士闵一得在《清规玄妙》中说：“雪夜用浩然。”明代朱权的《天皇至道太清玉册》卷六中有雪巾的记载：“以玄色紵丝为之，以天鹅皮为里，6、逍遥巾：亦称荷叶巾，全真年轻道士多戴此巾。
用块大方巾将挽好的头发包扎起来，留有两角虚于后背。走路时随风飘动，显示出道士逍遥自在。
7、三教巾：应该是王重阳祖师提出三教合一思想时所缝制。体现了道教的包融性，崇尚和平的宗教理念。
道士受了中极戒就可以戴此巾。8、一字巾：旧称幅巾，用青布做成布带，端头用优质木雕成太极八卦扣相互衔接。
平时为了固定头边沿的短发所戴。该巾扣上为“混元圈”，散开为“一”，正体现了“道生一、一生二、二生三、三生万物”的教义思想。
9、太阳巾：形如现代的太阳帽，主要是遮挡夏日阳光。不同的是，太阳巾是用蓝布做成。
因全真道士挽发后要插簪子，便以佩戴，所以中间隆起的部分为三角形。
2.道袍颜色有什么讲究
道袍颜色有什么讲究：道袍有蓝色、灰色、黄色、棕色，暗红色等。
1、道服 分为常服和法服两大系列。常服主要有大褂和道袍。
大褂袖宽一尺四寸，右腋开襟，有两飘带；中褂则多为对襟。道袍，又称“得罗”，与大褂相似，袖宽一尺八寸以上，长短随身，青、蓝色，象征天色和东方青阳之气。
法服有戒衣、法衣、花衣等。戒衣袖宽二尺四寸，长短随身，黄色，受戒时用；法衣是道教做斋醮法事时，方丈、高功、经师等职司所穿戴的；对襟，长及踝处，无袖披，长短随身，根据职司的不同，所绣图案或颜色也不同；花衣，是持诵经典的高功、经师做日常功课时所穿戴的服装，素净不绣花，只是衣与襟、领有颜色间配。
2、道巾 道士所戴帽子的总称。有九种：混元巾、庄子巾、纯阳巾、九梁巾、浩然巾、逍遥巾、三教巾、一字巾、太阳巾。
3、道冠 道士所戴的“冠子”。通常有五种：黄冠、五岳冠、星冠、莲花冠、五老冠。
4、鞋袜 鞋有青布双脸鞋、青布圆口鞋和青白相间的“十方鞋”等。袜多为白布高筒袜，裤管装在袜筒内，不能敞着裤管。
5、冠服：道士平时穿戴的冠裳和免簪帔以及在斋醮仪式中穿着衣帔的总称。早期道教对于冠服之规定甚为简单，从南朝刘宋陆修静起，道士的冠服制度趋向严格，冠6、服区别愈加明显。
据南北朝《洞玄灵宝三洞奉道科戒营私》卷五，对各类道士的冠服作了明确规定。书称：“服以象德仪形，道士女冠，威仪之先参佩经法，各须具备如本法，不得叨谬。
违夺算三千六百。”唐道士张万福《三洞法服科戒文》中的道士冠服分类已趋简化，按法派分为六类。
7、法服：道教神像以及高功和法师在斋醮仪式中所穿服饰的名称。道教法服源于中国古代祭祀礼仪的服饰规定，又与道教教义思想和服饰的时代流变有关。
一、道士诸巾1、混元巾：象征混元一炁。是以黑缯糊制而成，硬沿圆帽。
顶之正中留有一圆孔，以露发髻，现全真道士多戴此帽。2、庄子巾：象征如庄子一样，无拘无束，超凡脱俗。
亦称冲和巾，该巾下面为方形，上部成三角形，状如屋顶，帽前正面镶有白玉，便以正帽，象征品性端正。3、纯阳巾：明朝《三才图会》称：“纯阳巾，又名乐天巾，顶有寸帛，襞积如竹简，垂之于后，曰纯阳者以仙名，而乐天则以人名也。”
4、九梁巾：类似纯阳巾。前顶平斜如尾面，排有九叠，九缝。
道教奉九为极阳之数，一切修行最终目的。故九梁巾又象征道徒们对大道的向往。
5、浩然巾：清代道士闵一得在《清规玄妙》中说：“雪夜用浩然。”明代朱权的《天皇至道太清玉册》卷六中有雪巾的记载：“以玄色紵丝为之，以天鹅皮为里，6、逍遥巾：亦称荷叶巾，全真年轻道士多戴此巾。
用块大方巾将挽好的头发包扎起来，留有两角虚于后背。走路时随风飘动，显示出道士逍遥自在。
7、三教巾：应该是王重阳祖师提出三教合一思想时所缝制。体现了道教的包融性，崇尚和平的宗教理念。
道士受了中极戒就可以戴此巾。8、一字巾：旧称幅巾，用青布做成布带，端头用优质木雕成太极八卦扣相互衔接。
平时为了固定头边沿的短发所戴。该巾扣上为“混元圈”，散开为“一”，正体现了“道生一、一生二、二生三、三生万物”的教义思想。
9、太阳巾：形如现代的太阳帽，主要是遮挡夏日阳光。不同的是，太阳巾是用蓝布做成。
因全真道士挽发后要插簪子，便以佩戴，所以中间隆起的部分为三角形。
3.道士的穿衣都有什么讲究
道士所穿的衣服通常分为常服和法服两大系列。
顾名思义，常服就是道士们平时所穿的衣服，主要有大褂和道袍；法服就是在举行法事时所穿的衣服，主要有戒衣、法衣、花衣等。其中，法衣是道教科仪中髙功法师各种穿着的统称。
忏衣，道士在科仪中念经拜忏时所穿的一种法衣；绛衣，在大型斋醮法会中，高功法师所穿的一种法衣，穿时里衬海青，其制两袖宽大垂地，双臂展开时两袖和衣身合成四角形，两袖和衣身均绣有金丝龙纹；海青，为道士日常穿，是用青布简单制作而成宽袖道袍。现今，为了穿着方便，道士夏天多穿对襟和斜襟两种道衣，多数以棉绸制做。
4.我想穿道袍怎么办
从这个问题本身来看，似乎并不是买不到
那么问题其实是：我想穿道袍，但是有顾忌，顾忌是什么呢，也许是怕别人异样的眼光，也许是其他的顾忌，所以那顾忌是什么呢？
还有，你想穿道袍的原因是什么？是想出家，还只是觉得很好看？或者有其他原因？
所以问题还在于，你想穿道袍的愿望有没有战胜你的顾忌，你真正想得到的答案已经在你心里，你需要的只是一点点勇气，是面对穿了之后接受别人可能的异样眼光的勇气。
道袍。有两种含义
一种源自中国古代汉服“褶”（相传周武王亲制），在明代演变为道袍，是明代男子居家时的外衣，也可作衬袍或平民男子婚服。后在清初“剃发易服”的政策下消亡。 其特点是直领，大襟，两侧开衩，有暗摆，为汉民族最具特色的传统服饰之一。
另一种则是道教服饰。道教道袍指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散。道教道袍承传有序从未断代为道袍之正宗。
