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金代流行的道教故事(道教历史故事)

1. 道教历史故事

  《大盗的大道理》

  柳下季是孔子的朋友,他有个弟弟叫作盗跖。盗跖有部众九千人,横行天下!

  孔子有一天对柳下季说:“做父母的要管教儿子,做哥哥的要管教弟弟,现在你弟弟做大盗,横行天下,你不能管管他吗?”

  柳下季无奈的说:“有的人就是不听父兄的管教,那又有什么办法?”

  孔子说:“那就让我去劝劝他吧!”

  柳下季说:“我那弟弟个性强悍,如果你拂逆他,他就勃然大怒,我看你还是不要去尝试吧!”

  孔子不听劝告,还是带着子贡与颜回,一起上山去会大盗。

  盗跖的部下报告:“将军,孔子到山上来了,想见见你!”

  盗跖说:“你替我传话给他,不要再妄称文武、搬弄是非、迷惑天下君主。不要再假借孝悌,欺骗士人,侥幸得到封侯的富贵。他的罪孽深重,趁早下山还来得及!不然我就把他的心肝拿来当午餐吃了!“

  部下出来对孔子说:“将军不想见你,你快走吧!”

  孔子执意不肯:“对不起,烦再通报一下。我是柳下季的好朋友,素闻将军高义,特地前来拜访。”

  盗跖于是接见孔子,说:“丘!有话快说吧!如果说得不合我意,你就休想活着下山。”

  孔子于是说:“天下有三种美质,第一种:身材高大、美好无双。第二种:智慧包罗天下、能分辨万事万物的道理。第三种:勇敢果决、能聚集群众、率领兵卒。现在将军一身而兼有这三种美质,可是却做强盗,这不是太可惜了吗?将军如有意听我的浅见,我愿说服诸国,请他们为将军筑一座大城,尊将军为诸侯,不要再做大盗了。”

  “哼!哈哈哈哈!”盗跖笑道:“一个人可以用利禄去引诱、规劝的都是一些凡夫俗子罢了。想用富贵来引诱我,我难道不知道,富贵只是过眼云烟呢?再说的城,没有比天下更大的了……尧舜拥有天下,他的子孙现在在哪里呢?汤武也曾经拥有天下,他的子孙现在又在哪里呢?天下的事情,有大利就有大害。现在我做大盗,*毕竟有限,如果我做了诸侯,而假借仁义来*,那就更是祸患无穷了。你今天所谈的道理,都是我抛弃不要的谬论,距离大道太远太远了。”

  孔子听罢,羞愧难当,匆匆跑下山去。

  柳下季问:“我弟弟是不是冒犯你了呢?”

  孔子回答道:“我匆匆忙忙的去拔老虎的胡子,几乎被老虎吃掉啊!”

  孔子行仁义,当然不是欺诈。但是,有多少罪恶是假借仁义之名而行的呢?

2. 道教历史故事简短

三国演义里面的左慈道长用法术戏弄曹操,左慈慢慢往前走,而曹操的军队骑马差一米远就是追不上。

3. 道教的历史

道教是中国固有的一种宗教,距今已有1800余年的历史。它与中华本土文化紧密相连,深深扎根于中华沃土之中,具有鲜明的中国特色,并对中华文化的各个层面产生了深远影响。距今三千多年由古印度的迦毗罗卫国(今尼泊尔境内)王子乔达摩·悉达多所创(参考佛诞)。所以是佛教更早一些。

4. 流传千年的道教故事

有一天,黄昏庄周梦见自己变成了蝴蝶,它拍了拍翅膀,果然像是一只蝴蝶,快乐极了,这时候她完全忘记自己是庄周,过了一会儿,他在梦中大雾,原来拿塔得意的蝴蝶就是庄周,那么,究竟是庄周做梦变成了蝴蝶,还是蝴蝶做梦变成庄周庄周可以是蝴蝶蝴蝶也可以是庄周

5. 道教文化故事

太极是中国道家文化史上的一个重要概念、范畴,初见于《庄子》:"大道,在太极之上而不为高;在六极之下而不为深;先天地而不为久;长于上古而不为老"。后人关于"太极"的论述而逐渐推演成熟的太极观念,着实吸收了庄子混沌哲学的精华。

太,即大;极,指尽头,极点。物极则变,变则化,所以变化之源是太极。

6. 中国道教故事

庄子:人生的开悟,是抛开一切浮华,让人生返璞归真。

人生最大的愚蠢,就是欲盖弥彰和自作聪明,这也是人生最拙劣的演技。

对一个人来说,世界是以两个层面存在:一个是自我主观的意识状态,而另外一个则是客观存在的状态。

而人生最幼稚的地方,就是总以为自己主观能够改变客观。

就好像很多人在年轻的时候,总以为自己能改变世界,但是最后经历一些事情才知道,人生最重要的是改变自己。

而人生最大的愚昧,就是一生都无法明白这个道理,甚至一生都在欲盖弥彰和自作聪明。

在道家思想中,就提出了“返璞归真”的道理,抛开一切虚伪的行径,让内心保持一份纯真和真性情。

这样的人生,才是真正值得追求的,那些所有的自以为是,都只是俗世的浮华,毫无意义和价值。

庄子曾说了这样一句话:牛马四足,是谓天;落马首,穿牛鼻,是谓人。故曰:无以人灭天,无以故灭命,无以得殉名。谨守而勿失,是谓反其真。

7. 道教的故事

何仙姑得道成仙   对中国传统文化稍有了解的人,就一定对“八仙”的说法不会陌生,所谓“八仙”是指汉钟离、张果老、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、韩湘子、蓝采和、何仙姑八位仙人,他们都是凡人出身,苦修积善才修炼成仙。八仙中唯一的女性就是何仙姑,她在八仙中好似万绿丛中仅有的一点红,因而也就格外引人注目。   何仙姑原名何琼,唐高宗开耀元年出生于零陵一户普通的庄户人家。当地人说,在何琼出生那天,一团鲜艳祥瑞的紫气笼罩在何家茅屋的上方,一群仙鹤在紫气中上下飞舞,不一会儿,一只硕壮的梅花鹿驮着一个头扎小辫、身系红肚兜的女童飞奔闯入何家,就在这时,何母生下了一个白白胖胖的女婴。   提起何琼的家乡零陵,可是一个山清水秀的风水宝地,它位于潇、湘二水汇合的地方,北望南岳衡山,南依巍巍五岭,是楚粤之门户。零陵郡西有一座云母山,山上盛产五色云母石,云母石是古代服食求仙的上药;一条清澈蜿蜒的小溪由山上奔流而下,称为云母溪,何琼家就在秀美的云母溪畔。   喝云母水长大的何琼,出落得美丽灵秀,她自小就喜欢一人在云母溪边嬉戏漫游。十四岁那年,她在云母溪畔遇见了一位白发苍苍的长胡子老翁。老翁向她询问了一些当地山水的情况,何琼都伶俐地一一作答,老翁非常高兴,从自己的背囊里取出一枚鲜灵灵的蟠桃送给何琼。   何琼接过,谢了老翁,然后三下五除二地把蟠桃吃下了肚。老翁看着她吃完,满脸笑容地点点头,转身就不见了。回家后,何琼一连几天都不感饥饿,因而也就不想吃东西,精神却比以往更旺盛。   一个月之后,何琼又在云母溪边遇到了那位老翁,这次老翁把她带到云母山上,教她如何采集云母以及怎样服食云母。何琼按照他的话,每天到云母山上采食云母,渐渐感觉到自己身轻如燕,往来山顶,行走如飞。此外,她还能辨识和采摘山中的各种仙草灵药,为附近的百姓治疗各种疾病,且能预测人事,因此周围的人都称她是“何仙姑”。   何琼得道成仙的消息一传十、十传百,越传越远,最后竟传到京城皇宫武则天耳中。   当时武则天是唐高宗的皇后,却把持着朝廷实权。武则天自小受母亲的影响信仰佛教,及至做了皇后,她又极力在宫内和全国上下推崇佛教,想以此压倒李唐王朝所尊奉的道教的势头,并利用某些佛经作为她篡位称帝的理论根据。佛教“法相宗”宣扬“二空”,就是说要把自我与万物都看成是空泛虚无的,这样才能达到宇宙万物与我合而为一的高渺境界。   通俗地说,就是用心感悟,做到物我两忘,那么就能白昼飞升、腾云驾雾、长生不老了。武则天对这一点十分信服,当她听说零陵地方出了一个何仙姑,能够不食人间烟火,自由往来于山岳之巅,很感兴趣,特地派人前往探视,并赐予何仙姑一袭朝霞服。   何仙姑接受了朝霞服,兴致勃勃地穿戴起来,周围的百姓闻讯从四面八方赶来观瞻,只见何仙姑身上霞光万道,光彩夺目,好像神仙下凡;乡亲们见状大惊,不由自主地齐齐跪倒在地,朝何仙姑顶礼膜拜。何仙姑心中颇感自得,然而她母亲却大感恐慌,心想:“这样的女儿,谁家还敢娶她呀!”   果然不出何母所料,何仙姑十八岁时,她母亲急急地请媒人为她择婿。虽然何仙姑出落得鲜花一样漂亮,但因本事太大,竟没有谁家敢娶。何母忧心忡忡,何仙姑自己却若无其事,整天出没于山野乡村,忙着给人采药治病,过得十分充实。

8. 道教故事民间真实故事

南岳衡山的来源有很多的传说。

一说盘古开天辟地,死后化为山川林木,头为东岳泰山,脚化为西岳华山,腹化为中岳嵩山,右臂化为北岳恒山,左臂化为南岳衡山。一说是中华始祖之一的炎帝神农氏追赶朱鸟,用神鞭将朱鸟打落变成南岳,所以大家在南岳古镇入口处所见的牌坊上便绘有朱鸟图案,南岳山徽“朱鸟”因此而来。相传帝喾任命祝融担任火正之官。祝融是古时“三皇五帝”中的三皇之一,他在担任火正时,以火施化,为民造福,能昭显天地之光明,生柔五谷林木,后世尊为火神。后来祝融升天当了神仙,他把火种埋在了衡山的山里,谁知火种慢慢地燃了起来,南岳一时成了火海。衡山的山神急了,忙请东海龙王来救火。老龙王降下雨水,可火不灭反而更大了。老龙王向观世音求救,观世音说:“只有打通衡山通向渤海的那条通道才可以灭火。” 龙王叫了手下800只龙,日夜不分,打通了那条通道。火灭了,但龙王还怕火再次燃起来,于是叫龙儿们日夜守候在那里。冬天,天气寒冷,让火大一些,融化山上的雪水,给衡山以湿润和温暖。夏天,用泉水灌输,让火小一些,使天气能凉爽。正是因为这样,衡山才会有这么舒适的环境。而在南岳大庙里还有那800只蛟龙在那儿守护这片山山水水。祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的。相传祝融氏是上古轩辕黄帝的大臣,人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火,祝融氏由于跟火亲近,成了管火用火的能手,黄帝就任命他为管火的火正官。因为祝融熟悉南方的情况,黄帝又封他为司徒,主管南方事物。他住在衡山,死后又葬在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献,将衡山的昀高峰命名祝融峰。在古语中,“祝”是持久,“融”是光明,即让他永远光明。祝融峰挺拔突起,高出芙蓉、紫盖、天柱、祥光、烟霞、轸宿诸峰之上。在祝融殿的西边,有望月台,月明之夜,皓月临空,银光四射,景色格外明丽。游人站在台上,欣赏月色,较在平地上别有一番景象。即使月亮西沉,这里也留有它的余晖。正如明代孙应鳌的诗所描绘的:人间朗魄已落尽,此地清光犹未低。祝融峰附近寺庙林立,其南面有上封寺,隋代以前叫光天观,是道教活动的地方。隋炀帝大业年间,下令改为上封寺。上封寺的正前方是南天门。上封寺后的山上有观日台,现设有气象台。在观日台旁边,有一块石碑,上面刻有“观日出处”4个大字。在秋高气爽,特别是雨后初晴的日子里,游人可以看到“一轮红日滚金球”的奇景。

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