1. 姜文是什么风格
我觉得这可能是因为姜文是电影圈里公认的最有才华和个性魅力的导演。电影圈里有才华的人很多，但是像姜文一样每一部片子都能贯彻自己风格的导演不多。
首先，姜文年少成名，他在电影圈的地位能让他有足够的底气坚持自己。姜文中戏一毕业就跟谢晋合作拍芙蓉镇，接着就是张艺谋的红高粱，他的起点就可能是别人一辈子的奋斗目标。自己做导演一出手就是阳光灿烂的日子和鬼子来了。任何导演有这两部中的一部都可以吹一辈子牛逼了。不管做演员还是导演，姜文都证明了自己的实力。这样就减少了很多干扰，因为能对他指手划脚的人不多，他自己也有足够的自信和底气去坚持自己的想法。
2. 姜文的个人风格
电影《让子弹飞》是著名导演姜文的电影作品。片中蒙太奇手法的运用深化了影片的主题,精琢了人物,还创造了本片的特殊意境,烘托了其特有的氛围,更是构成姜文影片个人风格的一个重要因素。
比如葛优演的那个角色死的时候，他的身体还挂在树上，头在说话。
3. 姜文 风格
《让子弹飞》的导演是姜文。他的电影的景别带有极强的主观性，集中地体现了创作者与欣赏者之间的关系，即创作者是在“叫你看什么”，还是在“随你看什么”。景别元素的运用，直接决定了影片的风格特征。姜文电影大量运用近景、特写等小景别，强调、夸张、放大地表现对象，来突出其戏剧化的特征。
4. 姜文的魅力
姜文写给周润发的信：
致发哥发嫂：
香江匆晤，所谈甚欢。新片故事，随信奉上。故事锤炼数载，脚本即将出炉，人物之妙，惊古烁今，片中，兄将分身异术，同饰真伪，定为兄之演技提供辽阔空间，创影林之美谈。
发哥盛名，中外有识;为艺厚道，技盖群雄。此角色必助发哥携已获之辉煌，跨更高之巅峰。
新片旨在造中国之西部黑帮电影。诙谐荒诞，凌厉跌宕。昔有Leone(莱昂)之通心意粉牛仔戏，今有吾辈之麻辣袍哥西部片。发哥之角，既有曹孟德之雄，又具周公瑾之英，且常自诩诸葛孔明。回肠荡气，出人意表，发哥出手，定收放自如，出神入化，万千fans，翘首期待!谁敢做他人之想?!
新片除愚弟之外，尚有葛优兄加盟。真可谓：三江汇处有富域，三雄鼎力看妙篇。壮哉美哉!
放眼中原，勃勃生机;星汉灿烂，交汇其里。闻听发嫂令下，发哥将至，上下同仁，无不振奋!
早春二月，岭南草长;杂花生树，群鸥竟飞。适此惠风和畅之日，诚邀阁下共成美事。书不尽言，晤面详之。
这是姜文给发哥的信，单纯的看还是很好的，只是欣赏发哥的才华，想请他来演自己的戏。不过姜文给葛优的信也被爆出来了：
姜文给葛优的信
致优优吾兄：
壶口一别，竟有二七。春风秋月，杨柳依依。虽谋面不动，但心存惦记!吾兄凡新作问世，愚弟必争先读之。兄之身手炉火纯青，每令愚弟嚎啕大悦。才惊四海，誉享中外。喜甚幸甚……
吾兄片中虽无艳星共枕，但有愚弟陪床。醉眠秋共被，携手日同行。耳鬓厮磨，却非断臂。不亦骚乎……
呦呦鹿鸣，食野之萍，悠悠我心，青青子衿。恰逢瑞雪早春，恕愚弟威逼利诱。皆因爱之心切，盼之心痒。江东渭北，春树暮云。书不尽言，晤面详之。
有两位参演的《让子弹飞》这部电影让姜文获奖无数，还有不少大奖的的提名奖，但是让观众最感兴趣的还是葛优和周润发的参演，能同时请到这两位重量级的人物参演姜文是如何做到的呢?其实后来姜文在这部电影上映的也揭晓了其中的答案。姜文请动发哥、葛优靠的是同时发了两封字短情长的百字文，两位重量级人物见信没有做任何的迟疑就来了。只能说姜文的魅力还是很大的，姜文是中国电影圈少见的硬汉导演，很有魅力，也很有文采，姜文的电影每一步都有自己的特点。
5. 姜文时尚风衣外套
姜文的《邪不压正》被屋顶分成了两个世界，屋顶下，是世俗的世界，人与人之间的关系常逃不开一个“利”字，人们嬉笑着却各自心怀鬼胎，屋顶上，是理想化的世界，心怀复仇愿望的热血少年在屋顶间奔跑，自由奔放的肢体飘然若仙，用手术打开小脚的女裁缝关巧红在天台巧笑嫣然，他们为彼此复仇之路上的向导，也是彼此世界的一抹净色。
女裁缝关巧红的扮演者是周韵，仰视的镜头里，她宽松褂子下的纤瘦肢体似乎总绷着一股力，她的笑容里总有慈悲和淡然。
也许，每个心怀仇恨又被世人所误会的热血少年，都需要这样充满母性之爱的打量和指引吧——巧红在那里含着泪又坚定地告诉少年，复仇，那是他自己的事情，复仇不需要他人明白，尽管他早已被仇人反污蔑成杀人犯，并做成狗的雕像跪在师父雕像面前，但那都不是重要的事情。
这就是姜文电影里的女人，她们常常目标明确，做事为人不含糊，永远有那么一股劲儿。她们常常是男人的精神导师，以身呼应歌德那句名言——“永恒之女性，指引我们上升”。
而在现实世界中，还真有这样一位行动力惊人，且同样用手术打开了小脚，并把报仇作为人生大业去做的女性，她就是关巧红的原型，祖籍安徽桐城沙子岗的民国女子施剑翘。
施剑翘原名施谷兰，“谷兰”寓意“深谷幽兰，衡指芬芳”。施剑翘本人并没有周韵那么美的骨相，但作为一个大家闺秀，她却是端庄而优雅的，看她这张照片，神情镇定自若，服装不华丽繁复但细节处精致，仪态也端正，举手投足绝不是平民家的女子。
那施剑翘来自什么样的家庭呢？
这得从她的父亲施从滨说起，施从滨从小就在家读私塾，性子也强悍，15岁就加入了清廷北洋军队，算得上能文能武，辛亥革命后，他曾任第一混成旅旅长，驻守镇江，山东督办张宗昌对他很是器重，1925年，他任上了山东军务帮办兼第二军军长。算得上蛮高的军衔了。
不过，当上了军长的施从滨却一直很想解甲归田，因为，此时的他已经是一位须发皆白的老人了。无奈，很是器重他的张宗昌却对他的请求未有应允。
如很多电视剧安排的情节一样，愿望只是回家过安生日子的老将军，常在愿望尚未实现之前，就突然死于敌人手中。施从滨也一样。不过，他还死得特别惨。
施从滨在与孙传芳的蚌埠之战中被俘，据说，由于他在开战前曾三次拒绝了孙传芳的倒戈内应，所以孙传芳对他尤其怀恨在心，再加上，孙传芳由于此次战争出乎意料的顺利，很是得意忘形，并想给邓如琢、陈调元一些厉害看看，就不顾“军阀混战中不杀俘虏”的规则，硬是把施从滨给杀了。
杀施从滨还不算，狂妄的孙传芳还做了一件事，就是把施从滨的头颅挂在蚌埠火车站前展示了三天三夜。
试想，我们哪怕在网上看过一些凶杀现场的照片，都会难免觉得嗓子堵、心里发慌，或多或少产生一些生理或心理上的应激反应。对于曾备受父亲宠爱的长女施剑翘而言，她想必更加承受不了父亲这般被杀害、被侮辱的事实。
作为个大家闺秀，施剑翘的人生在此之前，应该还没体会过“践踏”这个词，对她而言，父亲是慈爱的至亲，是威严的象征，是渴望告老还乡的垂垂老者，可现在，父亲的身体却如同牲畜般被砍成两半，且被暴尸街头，这对于一位女儿，是无以承受的噩耗。
而这一切对于才十九岁的青春少女而言，也是无法想象到的丑恶和残暴。
于是，年轻的施剑翘心里，早早就种下了一颗仇恨的种子，她把复仇定为终身大事。
可是，在现实里，面临孙传芳这样的劲敌，施剑翘非但没有姜文电影里热血少年的全心精神支持，也没有关巧红身为一流女裁缝接触权贵的众多机会，她甚至连一把枪都没有。
男权社会里的施剑翘可谓身单力薄，于是，她把复仇之愿寄托在堂哥施中诚身上。可施中诚当时也就是一个排长，不可能接触到孙传芳这等身份的人物。施剑翘这时想起父亲和张宗昌的交情，就请张宗昌把自己的堂哥升为了团长。
可施中诚自当上团长之后，便未再提报仇这件事，反而劝施剑翘放下仇恨。当然，这在我们看来也可以理解，一个人身居要职，需要考量的事情，会非常繁杂，他行事的着力点不可能在堂妹的报仇之托，况且，功名利禄会让一个人更倾向于追求无事即安。
施剑翘当然是对“忘恩负义”的堂哥非常生气，她写信骂了施中诚之后，便与他断绝来往，据施中诚的后人回忆，他们几年之后才重归如好。
施剑翘与堂哥施中诚及堂嫂
堂哥这边自然是指望不上了，施剑翘心中的郁结便不知如何化解，在每年施从滨的祭礼上，她都用哀恸大哭释放心中的悲痛和无助。
在施剑翘又一次为父亲之死痛哭的时候，借住她家中的施靖公出现在她面前，这个施靖公咧，是他堂哥施中诚的同学，平时心里就喜欢施剑翘，看到施剑翘哭成这样定然是于心不忍，他对施剑翘说：其实我挺想帮你的，但我也不是你的家人，不太方便为你报仇，你要是嫁给我，我可以帮你报仇。
施剑翘一下在绝望中看见光芒，她非常感动，哪怕对施靖公没有多少感情，也答应了施靖公的求婚。
但施靖公对替施剑翘报仇这件事的态度，跟施中诚很相似，随着他官位高升、生活幸福，他就渐渐不提替她报仇这件事了。在他升至旅长，开始有了向孙传芳复仇的机会的时候，他向施剑翘明确表示自己不会复仇。
这时施剑翘内心的悲凉可想而知，很有可能此刻在她的视角里，施靖公就是个骗婚的鸡贼小人，作为个刚烈的女子，施剑翘愤而离婚，并带着两个儿子回了娘家，在解放后，施靖公于狱中病逝，她拒绝接受施靖公的遗物包裹。
回娘家后的施剑翘痛定思痛，知道了复仇这件事还得靠自己，也就是在这个时候，她做了一首诗“翘首望明月，拔剑问青天”，并把自己的名字改成“施剑翘”。
施剑翘复仇的第一步是“放足”。也就是前面所提及的用手术把小脚放成大脚。我们知道，无论是裹小脚，还是把小脚变大，都需要扭曲骨头，扭曲骨头的痛，可不是一般人可以承受的，况且，这手术还要分多次进行，可是，为了行动方便，以助于复仇之志，施剑翘将这痛忍受了下来。最终，她走路的速度和沉稳度都得以提升。
之后，施剑翘每天看孙传芳照片，把仇人的形象谨记于心。
与此同时，也许是老天相助，施剑翘在机缘巧合下，得到一把勃朗宁手枪，话说，这是施剑翘八弟的朱姓同学寄放在她家的。施剑翘就拿着这把手枪努力练习枪法，后来几乎百发百中。
行动方便了，仇人照片记熟了，枪法也到家了，可是，此刻施剑翘最大的苦恼是无缘接触到仇人，虽然，她知道仇人的住址，可是，那里戒备森严，根本不是施剑翘下得了手的地方。
可能真是“念念不忘，必有回响”吧，在一个很偶然的机会，施剑翘一次于寺中为父亲的死大哭之时，有不知情的出家人便安慰她：你看，孙传芳等人都放下了，你又何必如此执着？
施剑翘这才知道，为避开侵华日军的纠缠，孙传芳在天津郊外成立了居士林，并皈依佛门。
施剑翘索性化名“董慧”，委托一位女居士的介绍，混进了居士林。
在决定刺杀孙传芳之前，施剑翘准备了一件特殊的大衣，该大衣内部缝有的口袋可以装下手枪，另外，她印了遗嘱和很多的《告国人书》，准备在刺杀任务完成之后发给佛门弟子说明来由并致歉。
1935年11月13日，是孙传芳修行的日子，也是施剑翘计划复仇的日子，可这天天色阴沉，大雨磅礴，施剑翘暗暗猜想孙传芳大约不会来了，便很失望，可预想之外的是，孙传芳居然如约而至。
施剑翘心里怦怦直跳，赶紧骑车回家将枪支隐藏在大衣中，再走进居士林的修行之地。
见到孙传芳在前方跪地的时候，施剑翘腿都软了，可在稍稍缓过神之后，她还是以炉火太热为由，征得了寺庙住持的允许，走到了孙传芳右后方坐了下来，在落座之前，她默默在大衣口袋打开了手枪的保险。
面对着仇人的后脑勺，施剑翘屏住了呼吸，在一阵狂乱的心跳之中，她掏出了手枪对准孙传芳的右耳根射击过去，一击即中。之后，施剑翘又在孙传芳的后脑和后背补了两枪。披着袈裟的孙传芳当场毙命。
众人大乱，施剑翘遂赶紧安慰众人，她说自己只是为了私怨而来，此举只是为了来报杀父之仇的。面临震惊的人们，她发起了事先准备好的《告国人书》和一页声明。
因为该刺杀案件比较特殊的缘故，施剑翘的行为还是占了不少舆论优势，有不少权贵甚至在施剑翘入狱后为她的减刑而奔波，所以，一年后，施剑翘获得了特赦出狱。
之后，施剑翘的事迹同样比较传奇，比如，1942年，她为了国家不仅捐出金银首饰，还募捐了三架战斗机献给了抗日空军。1946年，她筹建了一所小学，取辛亥革命中去世的叔叔施从云的名字将其命名为“从云小学”，大多招收贫民之子或孤儿，她在此担任校长。1949年，在父亲的忌日，她去灵岩寺做佛事，心有所悟，便在三天后皈依佛门。
1979年，施剑翘因病去世，结束了她轰轰烈烈的一生。
我们今天来看，或许我们对于“私刑”这件事会有不同的理解或争议，可是，对于这样一位活在男尊女卑年代的女子，我们又不得不感叹她是多么超脱而有主见，复仇上，她周密有计划，面对让自己失望的婚姻，她可以果断全身而退，对于家国，她有大情怀大抱负。
也难怪她会被后人称为“奇女子”。
不过，这位奇女子的人生中，并没有出现过姜文电影里，爱他并受了她鼓舞，而痛快复仇了的少年李天然，但据说，当时倒有个小记者，为她的事迹所感染，干脆提笔写起了武侠小说，并最终成为民国时期北派武侠名家之一，他就是写了《十二金钱镖》的宫白羽。
顺便还八卦下，《一代宗师》里宫二那个角色的原型也是施剑翘，章子怡也因在这部电影里的刚烈隐忍表演圈粉不少。有劲道的女人果然是很有感染力的呀。
6. 姜文 衣服
姜文说，这部影片的故事可以放在任何时代背景来演绎。不错，这是一部关于两个爱情湮没的故事，放置在民国、当代；南美、西班牙、韩国，都可以。但放置在1958年到1976年的背景下，却又宛若寓言。 先说爱情。 周韵还是一个年轻女学生的时候，就被“最可爱的人”诱惑/爱上了。当她大腹便便到大漠的营房去看孩子的父亲，只剩下一堆衣服。她带着痛苦乘坐空荡荡的火车离开伤心的大漠，遗腹子房祖名出生在火车上。 姜文是一个回国建设祖国的南洋归侨，他的女朋友孔镱珊骑着骆驼千里跋涉，就为了他信中的10几个字：你来，我们结婚，我在路的尽头等你。在茫茫大漠中，她真的看到了路的“尽头”，姜文站在“尽头”的后面。在苍天、大漠、他和她中，他说：你的肚子像天鹅绒一样。在沙漠的狂欢夜，他娶了她。 这是1958年的故事，两个女人在大漠的旅途偶遇，一个为着幸福的爱情，一个为着伤心的爱情。 1976年，爱情都湮没了。 周韵带着遗腹子到爱人的故乡，云南的一个山村里。1976年，因为一个梦，和一双绣着鱼的花布鞋，她“疯”了。她看见了重复着亡夫曾经的话语（“我知道，我知道”）的鹦鹉，她追逐这只鹦鹉。她儿子房祖名有着算术的天赋，却被疯妈给逼得不上学，不出门，不出工，随时都堤防着妈妈会做出疯狂的事。 周韵最后对儿子说：我现在好了，你去接下放的人吧。房祖名接了下放的姜文和孔镱珊，半路上就得知自己的疯妈失踪了，只看到沿江漂过的衣物，还有那双花布鞋。下放到山村的姜文成天带着山里的淘气孩子上山打猎，以猎物来挣工分。偶然的一次，他发现了周韵搭的隐蔽的石头房子。他趁夜去探访，看到女人的衣物。而这个夜晚，当他回到家时，却发现自己的老婆孔镱珊和小队长房祖名通奸，她对房祖名说：你唐叔说我的肚子像天鹅绒。 他将猎枪对着房祖名。对死亡毫无畏惧的房祖名问姜文：天鹅绒是什么？姜文说：我会帮你找块天鹅绒，但你看到天鹅绒的时候，也就是你死的时候。离开山村的姜文没有带回天鹅绒，因为他的朋友崔件健开导了他，不是房祖名的错，是他自己“占着茅坑不拉屎”，只顾带一帮毛孩子打猎，把老婆搁家里撂荒的错。但房祖名带回了天鹅绒，他对已经侧身而过的姜文说：她的肚子一点也不像天鹅绒。 “砰――” 两个爱情故事都湮没了。 再说寓言。 周韵在1958年生下遗腹子，在1976年，她疯了。她儿子一直都搞不清楚妈妈是真的疯了还是偶而迷乱。1976年，记得那个年代曾经有一期美国的时代周刊的封面文章：Are China Mad? 从习惯于把祖国比做母亲的年代过来的姜文，显然想隐约地表达，1976年，母亲疯了。（1958见，大跃进；1976年，文革结束） 癫狂状态中的疯妈周韵，她上树去抓羊，跟猫说话，给树刨坑，用石头垒房子，在屋顶上用她的海边家乡方言反复地背诵古诗。疯妈不让儿子上学，不让儿子出门，不让儿子出工，经常打儿子的耳光；然后把家里的东西都摔碎了。影片开头，她就把儿子的算盘摔碎了；有一次，她儿子陪着她把家里的碗碟器皿统统都摔碎了。房祖名偶然发现疯妈搭建的石头房子，里面把曾经破碎的东西都拼合好。但房祖名抑制不住的喷嚏把一切表面拼好的物什又都统统震碎了。1958年到1976年，Mad的中国兴起了轰轰烈烈的“破四旧”活动，连任何外族入侵都不曾毁坏过的曲阜孔林都给捣毁了；掀起的文攻武卫，将传统中国文化的亲情人伦彻底撕毁。现在重新又拼凑的文物和文化，恐怕几个喷嚏也能震得粉碎。 再说魔幻现实的隐喻。 那只说着“我知道，我知道”的鹦鹉和剪去人头的合影照。周韵以为把合影上亡夫的头像剪去就可以忘记不堪的伤心事，但在内心底又无法摆脱。鹦鹉是她的幻觉，也暗示着她心底里无法抹去的期盼。 羊和树。周韵从树上抓下了一只羊，在树下刨了一个大坑。她说，那树因为下面的石头的缘故，所以斜了。房祖名有一次听说疯妈背着石头到河边，追过去，一路上到处都是羊。羊似乎是周韵压抑的情感的指代，而那棵树是她生活的象征。 石头和石头房子。周韵从树下刨的大坑里挖出了很多石头；她背走这些石头；后来房祖名就发现了那座石头房子。石头象征着坚硬，似乎是她在情感上一直执着的影射；石头房子几乎就应该是她的内心了，虽然破碎了，但依然还保留着完好的影像。 鞋和衣物。她因为鞋而迷乱，癫狂；她最后失踪后只剩下一身顺河漂流的衣物。她最初去大漠的营房时，看到的也是亡夫的一叠衣物。姜文趁夜到石头房子里，也见到了她的衣服。鞋和衣物都表示着她感情的投射，那双导致她癫狂的鞋或者根本就不存在，或者一开始就化成了幻觉中的那只鹦鹉。姜文走进她的内心，看到她的感情，才恍然自己的感情原来很脆弱，随即发现了老婆和房祖名的偷情。 再说性压抑。 在第二段落里，充斥着大量的性隐喻。黄秋生一开始唱歌时厨房里五个应和着的姑娘，她们轮流接了一个匿名的性骚扰电话，接着黄秋生在这种充满性暗示的骚扰电话干扰下把手指切伤，拿起电话对骚扰的人说了句：丢你老母。接下来的他到医务室，在挂满白布的房间里迷失，并性亢进的护士陈冲挑逗。然后是在露天电影场的流氓事件，5个女人的屁股分别被摸了。黄秋生莫名其妙就被误当成流氓之一，在他摔断腿养伤的夜晚，接连2个倾慕他的女人来表白。先是性亢进的护士陈冲，一闻到他的气味就会兴奋得不能自持，甚至晕倒，她倾慕他，想做他的女人。紧接着是一个丑女人，她是骚扰电话的始作俑者，她打骚扰电话的目的就是想听听黄秋生声音，而她为那句亲口对她说的“丢你老母”而感到幸福。 黄秋生是性压抑的角色，与之对应的是性放纵的角色姜文。姜文与护士陈冲一直都在偷情，他的喇叭吹响，陈冲就会到他的房间。姜文跟他老婆拍拖时，就用性幻想虚构了和孔镱珊的性爱过程。但当黄秋生在事情平息之后，在姜文房间里，和陈冲三个人小聚后，他上吊自杀了。他悬挂着的自杀身躯下面，7个女人：5个厨房姑娘，1个倾慕他的骚扰女，性亢进的护士陈冲。整个过程中， 其实，每个人都是性压抑的，包括姜文，他只能靠写出来的性幻想来满足自己。他甚至幻想孔镱珊的肚子像天鹅绒。性亢进的护士陈冲也压抑着，她在与姜文的偷欢中从来没有真正地满足过，所以她对黄秋生才充满幻想。有意思的是，姜文因“占着茅坑不拉屎”而被房祖名与老婆偷了欢。 1958年到1976年，确实是性压抑的年代。这从姜文的另一部影片《阳光灿烂的日子》里，早已经作了铺垫。 再说死亡。 周韵的亡夫，死在西北大漠的边陲，应该是执行公务殉职的。这从最后一段周韵挺着大肚子到营房去听俄罗斯人说明和面对有三个弹孔的衣服时可以判断。但在房祖名拿着头像被剪去一个的合影照片时，山村里的人却把周韵的亡夫错认成了另一个人。其实，房祖名的爸爸就是烈士，但村里人却说他爷爷才是烈士。 黄秋生自杀，是在压抑的年代因性压抑不能自持而自杀。房祖名是被姜文打死的，因为他强调了姜文老婆的肚子不像天鹅绒。（我突然想到，姜文在影片里应该是个性无能吧，他跟陈冲偷欢，却不能使陈冲满足；他在结婚前用性幻想来绘声绘色地描述与孔镱珊的性爱，并在结婚前说了：你的肚子像天鹅绒。下放到山村后，他却“占着茅坑不拉屎”，使自己老婆忍不住与房祖名通奸。最后，房祖名说他老婆的肚子其实不像天鹅绒，像是扯破他性无能的遮羞布而使他不能自持，所以枪杀了房祖名。） 周韵失踪了，但更像是肉体死亡了，但内心世界和执著的感情一直都在。所以，后来姜文趁夜在石头房子里见到了她的衣服。 最后说太阳。 其实整部影片的故事跟太阳都没有关系。所以，太阳不过是最后，也是最大的隐喻。相比于用性压抑来暗示压抑的年代，太阳在最后的点睛。太阳不过是乌托邦的革命理想，或者这片禁锢了他7年不能拍片的红色帝国。通篇都像在叙述一个魔幻现实主义色彩的故事，但最后终于把这个故事放置在“太阳”下面。这是姜文最大的野心，他仍然没有放弃表达他最渴望的主题。司空图曾说，不着一字，尽将风流。他能把整部电影没有一处笔墨来批判敏感的内容，但最后一个回旋，整篇故事都是在表达他的批判。 想起广东的《南方窗》杂志扉页曾经引用一句话：太阳每天都是新的。是的，压抑的年代过去了，太阳照样生起，太阳照姜文的模样升起。但曾经的太阳却一去不复返地湮没了，曾经的纯真爱情，曾经的理想与激情，曾经萌动的青春岁月，都伴随着新的冉冉升起的太阳而彻底湮没了。 这就是姜文，在一句批判的话都没有的情况下（所以影片能够一刀不剪地公映），他始终还是表达了他的意象。 （节选自豆瓣 Noel 大神的回答）