1. 东汉时期发型
一。女服：
1.袿（衤属）杂裾。
袿衣是魏晋女服中的礼服。魏晋时期衣冠承于东汉，一秉东汉追求繁华、奢丽的风格，兴起一种后世绝无的衣式——袿衣。袿衣是衣两侧有尖角的款式，来自两汉以来深衣“交输剪裁”的两角，所谓交输，是深衣左右两衽片裁成尖角，掩垂在人身体两侧的一种剪裁方法。魏晋时流行的袿衣在这种基础上继续延长两角，使之更长狭，更有飘垂动感，这些续在衣裾的长角称之为“袿角”或“刀袿”。不仅是衽角，蔽膝两侧也常有垂饰，一般是几条细软的缯纱飘带，称为“袿衤属”。从《洛神赋图》《列女仁智图》等，可见袿衣大袖的绮丽，这些女子身着右衽交领襦，垂胡大袖，下裙曳地，裙裾袿角飘飞，这便是彼时辞赋中的“华袿飞髾”。
2. 大袖博带
魏晋女服流行大袖，但收祛于口，俗称“灯笼袖”。自先秦两汉以来，腰带一般宽不过3寸，但魏晋女服的腰间多束一条宽宽的布帛，布帛上再系一道细窄的腰带，是身前打一花结。这种束腰方式是从东汉末年兴起的新款式，大约与彼时流行细腰有关。而且，这种束腰法显然影响了日本和服的腰封方式。
3.轻纱禅衣
东汉两晋不论男女都流行外服罩一件飘逸的纱榖禅衣，如《女史箴图》中那位对镜梳发的女子，上襦外罩一件可以透出襦衣的淡红纱榖，体现出“被文榖之华袿，振轻绮之飘飘”。
4.喇叭袖、对襟、圆口中衣、裙裤
有人总结魏晋衣饰的一个特点是“上俭下丰”，事实上，真正体现出这一特点的应在东晋南渡之后。为适应南方溽热的天气，中原服饰发生一系列变化，南朝墓葬出土的俑常着袖口喇叭状的上襦，交叠的衽也改成对襟，襦内着一件没有交领的、有些像我们今天T恤衫的圆领中衣，同时束腰也不再繁复，有的甚至没有束腰，与之对应的是宽松的、利于散热的下裙。后来，随着北方胡人影响的加重，游牧民族的绔褶被东晋所接受，南朝也流行起宽大的裙裤，而着裙裤的一般是梳着双鬟的少女，如《历代帝王图》中陈废帝身旁的少女。
二。女子发型：
1. 高髻、假髻：流行繁复的高髻与东汉接近，只是髻式更加繁复多样。如四起大髻、环髻、扁髻、堕马髻、飞天髻、灵蛇髻、螺髻、双环望仙髻。
2. 垂髾：与东汉接近，魏晋喜“垂髾”，一般髻后一缕垂髾，称为“飞髾”，或两鬓各垂一缕，称为“分髾”。
3. 步摇钗钿：与两汉不同的是，魏晋女子梳髻却很少戴帼，多以金叶片缀于花树的步摇或金银钿花，成双插于髻前两侧。
4. 脑后垂发：挽髻后余发垂于背，或束起或打成花结。
三。男服：
1.不穿中衣、褒衣大袖
魏晋男子流行服食丹药，药性上来全身燥热，皮肤敏感，所以魏晋的名士们多光身着宽大外衣，或者外衣内着一件类似今天吊带衫的奇特内衣，此衣式仅见于这一时代，款式参见《北齐校书图》。
2.小冠、介帻
魏晋男子审美的极端体现在与褒衣博带对应着小冠小帻。从汉画像石上多见将头均罩住的大冠，如进贤冠。而魏晋男子冠只着于发髻上；另外，东汉以来巾帻流行不衰，巾帻本衬于冠内，而此时无冠而帻已然成为外出之服。帻的体型也较小，不像东汉之帻有耳，此时无耳的介帻大为流行。
3.绔褶（xi2）
或许受北方游牧民族的影响，中原男子在这一时代也开始流行上衣和裤装。绔、裤互称，此时的裤多宽大，而且因为宽大，多在膝盖处扎一带，小腿依然散开成喇叭状，这种裤成为缚裤。
4.木屐
这也是服饰文化为了南方湿热气候的一种改变，着高齿木屐逐渐成为名士之风。
5. 女性化倾向
俗语“乱世多妖孽”，此言不虚。原先放达的士族文化在南朝发展成为一种奇特的极端状态，走向娇弱柔媚的病态，比如男子流行熏衣剃面、施朱傅粉，服饰也学着女子袖袂飘拂、衣裾曳地，有的出行时还有专人于身后提挈长裾。社会上流行起“美男文化”，大约比今天的美男们有过之而无不及。
2. 春秋时期发型
中国上下五千年有着悠久的历史源远流长。悠久的历史文化为我们拍摄古装剧提供了丰富的拍摄题材，古装剧中大致可分为武侠剧，历史剧，神话剧，魔幻剧，宫斗剧，穿越剧，宫廷戏，传记题材等。从远古到明清，纵观中国发式文化发展史，发式的造型千姿百态、丰富多彩。各种发式无不深受不同历史时期、不同民族及不同地域的影响，使得发式文化不断演变和发展。发式的历史沿革及其演变的过程，从一个侧面反映了人类社会的政治、经济、文化以及一个民族的形象。因此，发式在人类文化史上始终都反映出社会的交替、进步与繁荣。了解中国发式文化发展史，对我们从事影视化妆师有着重要意义。
中国古代发式上的演变大体可分为三个时期：一、远古先民的“披发”时期；二、纺织技术发明后至春秋战国的“辫发”时期；三、战国至明清的“发髻”时期。历史发髻虽然款式众多，但依人而定，髻的部位不同，约可分为两大类：一类是位于颈背的垂髻，另一类是结于头顶的高髻。垂髻流行的时期较早，以战国、秦汉时代为主。高髻则以东汉、魏晋开始流行，至唐宋达到巅峰，变化之多，令人眼花缭乱。从宋末到明清，发髻的高度有逐渐降低的趋势，摆脱华丽炫耀的外衣，逐渐走向清丽、典雅、庄重的造型。汉代、唐代、清代是发式文化发展的三个重要转折时期。我们可以看到发式位置从低到高，再由高到底的审美变化过程。汉代宫廷大多流行梳平髻，通常将顶发向左右分梳二环、二角，发髻的高度趋于平缓。当时仅限于少数贵族女子选用发式，称为“仙髻”，在当时被奉为高贵华丽的发式。
3. 汉朝的发型特点是什么
古代男子的发型是四方髻，不同朝代有所不同（满清除外）。
战国、秦、西汉是前面类似中分，头上的发髻略向左偏。
大多数正常男子的头发都应该是束起来的，无论贵族、官吏，还是良民。是良民。
披散长发的，一般是未成年的少年，可能前面的头发束起来了，后面的还没长太长，不容易束到一起，于是暂时披散。
4. 东汉末年发型
披肩
一、先秦
飞天髻这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，挽成环形，耸立于头顶，汉以后各代多崇为仙女发型。
二、汉朝
1、飞仙髻：
古代妇女的一种发式，始见于汉代，其式绾发于顶，呈飞动状。
据《炙毂子》记载：“汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。”多用于仙女与未出室少女。
2、堕马髻：
是中国魏晋时期妇女的一种发型，为一种偏垂在一边的发髻，亦名“倭堕髻”。堕马髻据说是东汉权臣梁冀的妻子孙寿发明的。
《后汉书·梁冀传》：“寿色美而善为妖态，作愁眉、啼粧（妆）、堕马髻，折腰步，龋齿笑。”
李贤注引《风俗通》曰：堕马髻者，侧在一边。”寿，孙寿，梁冀妻。
另有一说：发鬂松垂，象要坠落的样子。故又叫“坠马髻”。
5. 西汉时期发型
“女为悦己者容”是古代妇女装扮的出发点，“只为君王顾盼”更是古代宫廷女子的追求。中国古代的男子是很欣赏妇女的美丽长发的，头发的长短、疏密成为衡量妇女美貌的标准之一。当时长发的梳理方法和现在的差不多，也是让头发顺其自然地垂下，只是在发尾处束上，再垂于脑后。这种发式在当时，尤其在宫廷中是很流行的。
除了长发，常见的还有挽髻。发髻的梳法一般是从头顶中央分清头路，再将两股头发编成一束，由下朝上反搭，挽成各种式样。形状不同，名字也就不同。秦汉妇女的发髻式样有数十种之多，凌云髻、垂云髻、迎春髻、神仙髻、望仙鬟髻、参鸾髻、黄罗髻、三角髻、三鬟髻、双鬟髻、瑶台髻、堕马髻等等。
宫廷贵妇还喜欢戴用假发和帛巾做成的或者用牦牛尾裁剪而成的帽子般的假髻，这种假髻叫“帼”。帼上加插用玳瑁做的簪子，簪子长一尺，顶端装有翡翠雕刻的凤凰，凤凰嘴里衔着白色的珍珠，下面垂着黄金饰物，耳朵上配有明珠制成的耳珰。皇后和皇太后则在假发髻上插一支用黄金做的树枝状“步摇”凤簪，步摇上装饰有明珠与翡翠雕刻的6种动物，有熊、虎、赤罴、天禄、辟邪、南山丰大特(一种野牛)。簪头上垂下金链，上面也镶有珍珠。
6. 秦汉时期的发型
秦汉时期，男子多采取绾髻束发，披发者渐少。当时百姓渐渐由披发演变成束发，除了道士喜爱披发外，未成年人也多是披发，直到行冠礼时为止。军官戴冠，士兵不戴冠。
《大秦帝国》可以说是将秦朝服饰还原的最好的一个古装剧了。剧中的发型跟其他束发不一样的是在前面会有一个中分，然后再戴冠，看起来十分阳刚，有硬汉气质。
秦朝男子会把自己整个头发都盘在一起，后脑勺会编一个辫子按照头发的走向。秦朝男子的发型根据兵马俑可以很明晰地看到，主要元素是中分、歇髻、戴着冠。
汉朝时期的发型 汉朝男子的发型并没有多大变化，当时的文士喜欢戴头巾，所以诸葛亮有“羽扇纶巾”之说。
7. 汉朝时期的发型
魏晋六朝时期，贵妇小姐的发型还是多从于汉代，沿袭汉制，没有太多的变化。而其上的发饰，数量和繁复程度根据地位身份的高低而增减。
而梳一个灵巧又结实的发髻，不能只靠簪子和头发自身形状，这就有了为发型服务的头油。
这种头油有桂花油和刨花油，桂花油是将落下的桂花收集起来晾干，浸在青油中就可以了。
而刨花油则是用榆树刨木花，将刨花放在热水里泡，泡出胶就可以用了，同样有固定发型的功效。
8. 东汉的发型
魏晋时期妇女服装承继汉代遗俗并吸收少数民族服式，在传统基础上有所发展。 魏晋时期的妇女服装，都以宽博为主，其特点为：对襟，束腰，衣袖宽大，并在袖口、衣襟、下摆缀有不同色的缘饰，下着条纹间色裙，腰间用一块帛带系扎。当时妇女的下裳，除间色裙外，还有其它裙式。 魏晋时期妇女一般上身穿衫、襦，下身穿裙子，款式多上俭下丰，衣身部分紧身合体，袖筒肥大。裙多折裥裙，裙长曳地，下摆宽松，从而达到俊俏潇洒的美学效果。并且加丰盛的首饰，反映出奢华糜丽之风 。《续汉书·舆服志》记叙妃嫔的助蚕服，“纯缥上下深衣制，大手结(髻)、黑玳瑁，又加簪珥。”大手髻就是在自己头发的基础上，接上一些假发为髻。黑玳瑁的形制《续汉书·舆服志》里没有说明，《晋书·舆服志》叙三夫人九嫔妃的首饰时，说到“大手髻、七(钿)蔽髻，黑玳瑁，又加簪珥。”钿是掩饰头髻的短腿簪子，用黑玳瑁制作。公卿、列侯、中二千石、二千石夫人的衣服相同，头戴绀色丝帛装饰的帽状假髻“蔮”，插一尺长的簪珥，簪珥的头部饰黄金龙首口衔白珠，或鱼须形的擿(耳挖簪)为饰。郊庙祭服穿黑色深衣，蚕祭穿缥(浅青)色深衣。一般妇女也使用假发作各种发式，如灵蛇髻、飞天髻(均系在头顶梳出一些发环，使作凌空摇曳之状)、盘桓髻(以头发反复盘桓然后作髻)、十字髻(头顶作十字形髻，余发下垂过耳)等等。有的更将假发装在假头上以增加其高度，有的使之自然危、邪、偏、侧，以表现妩媚的风姿。乐府诗《日出东南隅行》：“秦氏有好女，自名为罗敷，……头上倭堕髻，耳中明月珠。”南朝徐陵《玉台新咏·序》：“妆鸣蝉之薄鬓，照堕马之垂鬓。”就是这类髻型的写照。发髻上再饰以步摇簪、花钿(用金、银、珠、玉等做成的花朵形，用以掩饰头髻的短腿簪子)、钗、镊子，或插以鲜花。少女则梳双髻或以发复额。女子还戴巾子，即晋陆刿《邺中记》所说石季龙常以女骑千人为卤簿，皆著紫纶巾，熟锦袴，金银镂带，五纹织成靴。传统的深衣，在魏晋时男子已少有服用的，女子深衣在下摆部位加髾。在衣服下摆施加相连接的三角形装饰，就称为髾。在深衣腰部加围裳，从围裳伸出长长的飘带，称为襳。这种装饰始于东汉，走动时可以起助长动姿的作用。这种形式的出现，也和中国丝绸原料轻柔的质感有关。南朝宋、齐皇后谒庙穿袿(guī音圭)(shǔ音蜀)大衣，用刺绣加金银为饰。《释名·释衣服》：“妇人上服曰袿，其下垂者，上广下狭，如刀圭。”这种形式在传统绘画中可以看到。《隋书·礼仪志》六说：“袿大衣，盖嫁衣也。”可见已更普及。 帔是始于晋代，而流行于以后各代的一种妇女衣物，形似围巾，披在颈肩部，交于领前，自然垂下。《释名》云：“披之肩背，不及下也。”庾信《美人春日》诗曰：“步摇钗梁动，红轮帔角斜。”简文帝“散诞披红帔，生情新约黄”。描绘出其披戴后的形象，延至后代又有所发展。