1. 玉佩的发展历史
夏是中国历史上第一个奴隶制国家，据古代文献记载，夏朝是一个崇尚玉文明的国度。作为中国文明社会第一个朝代的玉器，它一方面是史前玉器继承性的历史总结，在整体古朴庄重的风格基础上对一些器物的造型、纹饰和风格进行创新;另一方面为商代玉器的发展奠定了基础，开创了新时期玉器审美特征的新纪元，在其中起着承前启后的作用。目前所知的二里头文化玉器，就是夏代玉器的代表性形态。
2. 玉佩的由来
说说玉佩究竟是什么?简单地说，玉佩就是配饰，是服饰的一部分，也就是说玉佩实际上就是服装的一部分，起到装饰衣物的作用。那么问题来了，同样是起到装饰衣物，提升气质或者是炫富，显示阶层地位等作用，为什么就只有我们老祖宗创造了各种玲琅满目玉佩品种，延生出了纷繁复杂的玉佩文化，而不是与同时代的其他文明一样，用项链、项圈之类的饰品达到同样的目的呢，比如同样是喜欢用各种美玉装饰衣衫的美洲三大古文明和更古老的埃及文明?
这时候国学粉们立刻急不可耐地跳出了，一本正经地传道授业一番：古人对玉佩的热爱不是因为玉的贵重，而是源于玉的品格，话说玉有五德“仁、义、智、勇、洁”，与之相匹配的，是玉石的五种特征，又与儒家思想暗合，所以古语有“君子无故，玉不去身”……等等，据目前的考古发掘显示，早在红山、良渚等原始文化繁盛的初民时代，先民们就已经有以玉为饰，佩戴玉佩的传统了。而“玉有五德”之说却是在玉文化相对处于低谷的周代提出概念。显然，这一说辞是两周之人附会前人既有的玉石文化而发展出来的一套说辞——粗暴点儿说，就是周人的说法就是典型的马后炮。很不幸的是，这种事后诸葛亮的说法在当下十分流行，以至于部分最求高端快餐文化的人将其奉为圭臬。
3. 玉佩起源于哪个朝代
答:一足龙玉佩是汉朝的。
4. 玉佩历史背景
秦牧：本书主角，天圣教主、牧天尊、人皇、第一个在幽都出生的胎生生灵秦凤青被封印后身体产生的第二意识。幼时被一女尸沐萍托举至涌江边并被司婆婆捡到，遂被收养。本凡体，但被村长骗为霸体。
他走出大墟之后，成为天魔教教主。随武可汗入黄金圣宫，一个人打遍圣宫无敌手。在延康国的叛乱之战中引魔神下界，掀起浩荡风云。助国师平叛、入京城斩杀皇太子。后成为新一代人皇。机缘巧合下遇到了生父，揭开了自己开皇帝族遗孤的身份，得成神法门，开启了新的道法神通改革的大世。
后来被初祖人皇刺激，进入太皇天，获得极大成长，在同一境界中打败初祖人皇。后来因为其兄秦凤青破封，大闹佛界、悬空界；使赤明时代与延康结盟，得赤明时代的功法；和初祖人皇等人一起带领诸神逃出毁灭的太皇天，入天阴界复活天阴娘娘；’回百万年前，大闹天庭；于幽都见其母，与秦凤青合体在玉锁关大战幽都诸神，最终得胜；元界解封，见地母元君，后构思并开辟出二十六种第七神藏。
昊天尊下界为斩杀地母元君，延康遭到连累，秦牧因此不得不帮助古神天帝、地母元君复活，一人对抗天庭的四位大帝时，舍弃自己的第三只眼，变作没有魂魄的人，后开天辟地赋神魂，获得新生。去往天庭引发瑶池事件，被派遣到太虚之中，意外成为造物主一族的圣婴，并因此促成造物主一族和无忧乡的和解。因南帝坠落，秦牧决定乘鬼船穿梭历史，他回到龙汉时代，寻到造物主的祖庭，留下造物主一族的三个预言；盗走昭阳殿的诸多异宝以及太始神卵；云天尊暗算太帝后，他守护霄汉天庭不被大鸿所害；天庭上升后，他托举天河，隔着鬼船与云天尊相见。因祖庭封印松动，同八位天尊一同进入祖庭，占据十万大黑山作为领地，见到太易。
十天尊召开天盟盛会，欲斩杀天公，玄都战时，秦牧同屠夫等人一同参战，在天公死后复活天公。在太易帮助下，将世界树移植到了自己的神藏之中。后因太易沦落，史前成道者偷渡过来，导致瘸子牺牲，秦牧受到刺激，炼制劫剑后只身赴玉京，在玉京之中研究出先天五太境界的法门。
5. 历史有名的玉佩
剑璏是古代装饰宝剑上的玉饰之一，穿系于腰带上，即可将剑固定于腰间。《说文》:“璏,剑鼻玉饰也。”又名剑鼻。
古代用于宝剑上的玉饰一般有四件组成，统称为“玉具剑”，除剑璏外还有剑格、剑首和剑珌。玉具剑由春秋战国兴起，至汉代达到极盛，汉以后逐渐衰落、消失。历史上，它是一种代表贵族身份的宝物，也是一种珍贵的馈赠礼品。
《说苑·反质》曾载：“经侯过魏太子，左服玉具剑，右带佩环，左光照左，右光照右。太子不视。经侯曰：‘魏国有宝乎？’太子曰：‘主信臣忠，百姓戴上，此魏国宝也。’经侯应声解剑而去佩。”这则故事反映出，当时贵族阶层多视玉具剑与玉佩饰为宝物。
玉剑璏到明清两代已逐渐和四套一组的玉具剑脱离而单独演变成为一种专供赏玩的玉器，不再用于佩剑装饰，称为“文带、昭文带”，但型制上和古代相比并没有大的改变，同时演变为赏玩玉器的还有玉具剑中的剑首，而剑格和剑珌则在汉代以后随古人佩剑之风的没落而逐渐退出了历史舞台。