1. 西方体育发展
民族传统体育，就整个体育运动的项目来说，基本上可分为两大类：一类为世界各个国家、各个民族地区通行的，如人们常说的田径、体操、球类等运动项目，这类运动项目是由古希腊、古罗马竞技以及欧美娱乐活动项目发展起来的，有人称这类体育运动为西方体育体系。
另一类为东方不同民族特有的，如我国的导引、太极拳、武术，印度的瑜伽，日本的相扑，韩国的跆拳道等，都是从各自国家和民族传统的健身、军事、娱乐活动中发展起来的，有学者把这类体育运动称之为东方体育体系。2. 西方体育发展史分析报告
嗯，我觉得中西方嗯，最大的社会著作对体育的影响就是嗯，西方更注重于体育的个性化，嗯，遵从于个人的啊，自主意愿嗯说，而我们中国嗯更加注重于体育对我们大众的影响化，嗯，让我们更多的人融入到体育锻炼当中，嗯，更深远的嗯，融入到我们每个人的生活当中，这样可以嗯，增加全民的身体素质以及提高全民的身体健康水平
3. 西方体育发展历程
一、课题设定
二、研究方法
三、研究内容
第一章 清末民初体育教学论学科的萌芽
一、西方体育教学在近代中国的传播
二、学制的颁布使体育成为独立一科
三、师资匮乏促进体育师范教育兴起
四、体育教学论学科萌芽时期的特征
第二章 中华人民共和国成立后体育教学论学科的探索
一、第一阶段：中华人民共和国成立至“文化大革命”前在学习苏联中探索
二、第二阶段：“文化大革命”十年学校体育教学秩序遭到破坏
三、体育教学论学科探索时期的特征
第三章 改革开放后体育教学论学科的创立
一、第一阶段：恢复孕育（70年代末期-80年代中期）
二、第二阶段：探索创建（80年代中期-90年代末期）
三、第三阶段：创新发展（21世纪初至今）
四、体育教学论学科创立时期的特征
第四章 体育教学论学科发展演进的历史经验
一、学校体育教学社会教化的时代性与动态性
二、学校体育教学与体育教育专业的相依存性
三、体育教学论学科对体育教育专业的支撑性
四、体育教学论学科发展演进过程中的摇摆性
第五章 当代体育教学论学科发展的思考与展望
一、体育教学论学科发展的时代困境
二、体育教学论学科发展的未来走向
4. 西方体育发展对中国的影响
从新文化运动起，西化使得中国文化被人为的削弱
洋务运动是提倡“中学为体,西学为用”,以“自强”为口号,而且洋务运动主要是为解决内忧外患的问题,看起来与中国传统文化无很大冲突.但应该有影响的.
而新文化运动是一场猛烈抨击中国几千年封建思想的文化运动,自新文化运动以来,中国文化逐渐被西化吞没,中国几乎舍弃了本民族的文化,全盘以西方文化为主.
如果要追溯,还可以追溯到清初,满清统治中国首先就是压制汉文化.在自然科学上,不用汉人的科学家,不学中国的学科,而请洋人来教授,实行了以洋压汉的政策.
5. 西方体育发展的特点
一是以文化三层次理论为基本思路，对中西体育的思想理论层面进行比较。
有文认为，中西体育在哲学思想、医学基础、审美观念方面有显著差异。中国传统体育植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行理论等之中，而西方体育在西方哲学重外在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和发展；中医整体观重人体自身的统一性及自然界的和谐，带有某种经验、直觉、模糊的性质，西方体育是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用；中国传统体育重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美，重朦胧、抽象、含蓄美，西方体育阳刚的力量、速度之美，重外在、形体美。
二是对中西体育进行体育性质的整体比较。
如李力研认为以中国传统体育为代表的东方体育是哲学体育，其实质是对宇宙的把握；西方体育则是一种物理体育，其实质是对生命的展现。
6. 西方体育发展历程简述
中国传统体育，最早见于20世纪初的清末，对幼儿进行全面教育时说：“保全身体之健旺，体育发达基地。以此进行身体的养护、培养和训练等身体教育过程。
回顾中华民族的发展史，近代以前，根本就没有“体育”这个概念，而只有“文、武”之分。武，在广义上已包含了所有形式的体育、又不局限于体育的外在形式。我们耳熟能详的“百步穿杨”、“水上漂”、“神行太保”、“举石锁”等运动形式，都可以在西方体育中找到相对应的运动项目，而它们在古代中国都属于“武”的范畴。
在西方现代解剖学主导的竞技体育框架下，当代武术，被划归到表现难美性项群之下的一个运动项目，只不过是体育的几十分之一。而事实上，武术不仅涵盖了西方体育的多种运动形式，而且，还拥有独特的东方传统运动形式、深邃的思想和厚重的文化。从这个角度来说，武术不是隶属于体育，而是体育的上位概念。
我国是一个拥有着五千年文明史，五十六个民族的文明古国。中华民族传统体育是由中华民族人民世代实践、产生、发展并流传至今的体育，这些丰富多彩的传统体育项目是中华民族宝贵的文化遗产。
在中国传统体育项目中，既有广为流传的体育项目，如：武术、骑马、射箭、太极拳、龙舟竞速、舞龙舞狮、围棋等。也有特色鲜明具有丰富民族风格和地方特色的项目，有的显示南国水乡风情，有的散发着北国草原的芳香，有的带着高原的神奇。例如：维吾尔族的达瓦孜、叼羊，藏族的赛牦牛、打古朵，苗族的划龙舟、打手毽，布依族的丢花包，壮族的投绣球，朝鲜族的跳板，布朗族的亚都都、打竹球
7. 西方体育发展形成的特点
东方体育文化更加追求团队价值，西方崇尚个人英雄主义。
8. 西方体育发展史的特点
1、中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的冲突
中国民族传统体育文化和西方竞技体育文化是世界文化中两个根本不同的体系。它们是随着历史发展先后出现且并列平等发展的两个文化系统。在1840年鸦片战争以前，两者是各自独立发展的，并没有明显的冲突和融合。随着社会生产力的发展，科学技术的进步以及“新航路”的开辟和国际间交流的频繁，特别是由于西方列强在近代对外侵略扩张，使两种文化开始正面交锋，日益冲突和斗争。由于这两大文化本体及其存在环境的巨大差异，所以它们在交流中的对立是绝对的。具体表现在：
1.1 中国民族传统体育文化植根于“天人合一”、阴阳、八卦、五行等理论之中 而西方竞技体育文化在西方哲学重外在、分析，重与自然的斗争等观念的指导下形成和发展；中国传统体育文化整体观重人体自身的统一性及与自然界的和谐，带有某种经验、直觉、模糊的性质，而西方竞技体育文化是科学实验、解剖学、生理学、现代医学等的综合运用；中国民族传统体育文化重节奏、韵律、神韵、内涵、和谐美，重朦胧、抽象、含蓄美，而西方竞技体育文化重阳刚的力量、速度之美，重外在、形体美。
1.2 中国民族传统体育文化一贯向着娱乐性、表演性、礼仪性方向发展 注重个人修养，形成以追求“健”和“寿”为目的的民族内向性格，融进了以身心合一、动静结合的导引养生、武技的发展，然而削弱了体育运动中的竞争性；西方竞技体育文化始终向着竞争性、惊险性、公开性、健美性、超味性方向发展，并使体育形成体系，注重人的全面发展，而忽视了人竞争中的道德教育，容易产生残忍与暴力。西方竞技体育文化追求“强与险”，而中国民族传统体育文化追求“健与寿”。
1.3 中国民族传统体育文化通过身体锻炼来以外达内 由表及里，由形而下的身体有形的活动来促成形而上的无形精神的升华，实现理想人格的塑造，透射出十分明显的重人格倾向；西方竞技体育文化则重人体胜于重人格，注重人体本身的价值，更讲究从人体的培养上来考虑体育的价值，通过让人在肌肉的运动中，在各种力的交汇中去实现完美人体的塑造，进而实现理想的人生。
2、中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的互补
体育文化的产生是一个长期孕育演变的过程，其发展更是一个长期积累、选择、变异、冲突、交融、定型的过程。由于体育文化是一个动态的社会存在，所以中国民族传统体育文化和西方竞技体育文化在相互交流的同时，势必会互相吸收融合其文化中的精粹部分，这就是文化的不自觉内在的统一。表现在以下几个方面：
2.1 对伦理道德观念的追求 由于市场经济的发展和对外开放的政治经济条件，中国经济政治文化出现了勃兴。在新的政治经济环境下，民族传统体育文化势必要注入新的血液，因此，西方的竞争观念，自我价值的彰显也成为中国民族传统体育文化的追求。西方一些知识分子也开始致力于东方体育文化精神的研究，试图从东方的处世之道和养生方法中寻求解脱。
2.2 相互移植对方的优秀运动项目 如气功、武术、龙舟竞渡、踏青、放风筝、秋千等，开始向西方移植，冲破了西方竞技一统天下的局面。而篮球、足球、排球、乒乓球、田径等项目已深入中国各民族人们的心中，获得大家的喜爱。
2.3 中国传统养生思想为西方所接受，西方竞争观念为东方所认可 中国民族传统体育文化的传统生命观、健康观和与此相适应的保健体育，蕴含着有关人体科学的丰富内容，如注重身心统一、内外协调、动静结合等许多辩证思想，对指导当今的人类保健活动，仍具有重要的意义。西方竞技体育所表现的竞争观念和现代社会是相吻合的，正被中国民族传统体育所认可和接受。
3、中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化矛盾存在的意义
3.1 体育事业进步的动力 文化的产生从一开始就是交流的产物，任何一个民族的文化都难以游离于世界文化的相互交流之外。体育文化是一种需要人们广泛参与的休闲文化，在任何一个历史时期，任何一种形态或地域的体育文化都在寻求与外界体育文化的交流中得到对方的文化精粹，可以推动世界体育改革的步伐，促进世界体育的发展。西方竞技体育文化深入中国内地，很多项目获得各民族人民的喜爱，在全国兴起了一股全民健身的热潮。
3.2 维系体育文化发展的连续性 中国是世界四大文明古国之一，中华文化是世界上唯一没有中断过的文化，其中频繁的内部与外部文化交流起了重要作用。虽然中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的交流还不到几百年的时间，由于其文化的相互矛盾存在，不断碰撞磨合，它们不仅各自获得新的文化血液，而且获得新的文化生存空间。由于文化新血液的注入和文化生存空间的扩大，其文化的发展时间也必然相对延长。 3.3 调节各地区体育的平衡发展 自然地理条件以及社会发展的差异使得世界体育文化发展形成不平衡状况。各体育文化之间的对立统一对于调节这种状况具有积极的意义。各体育文化之间的对立统一的调节作用主要体现在交流的各方吸引对方精华，吸取对方的经验教训，互相补充。中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化有着对立统一，才有其交互影响的可能，这一东方与西方的体育文化对话可以丰富世界体育运动的手段与形式，完善世界体育科学思想体系，拓展人类体育功能结构的外延。中国民族地区的体育文化在与西方竞技体育文化交流之后，由于其文化巨大差异而产生的文化对立，显示出中国民族地区的体育事业的相对滞后，为力争与西方体育文化平衡发展而找到了新的发展方向，如中国民族地区的体育文化也开始试图完成产业发展，并与其他产业诸如旅游产业联姻发展，这在云南、西藏等民族旅游地区已取得了一定成就。
4、两种体育文化对立统一的辩证认识
不同类型和模式的体育文化由于价值观念的不同会发生冲突，因此，体育文化的交流和传播不是畅通无阻的，不同性质的体育文化遭遇到一起的时候，冲突是不可避免的。中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一是客观的，它不仅会改变原来体育文化的性质，还会由于两者契合发展产生新的体育文化，带来体育文化的变迁。体育文化的冲突是区域性、时代性、民族性、阶级性、集团性等多种类型的综合，认识中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化的对立统一就应在此入手，认识两者是政治经济地理等生存环境差异下的矛盾存在。这种矛盾存在体现了人类体育文化的丰富和世界体育文化的非成熟发展状态。对于两者的这种对立统一，我们应认识其是不同国度不同地域体育文化的对立统一，中国民族传统体育文化与西方竞技体育文化由于各层次发展水平不一，西方竞技体育文化会冲击中国民族传统体育文化，发生激烈而全面的冲突。此时，我国民族传统体育文化必须作出全方位的调整才能适应西方竞技体育文化的矛盾冲突。有效利用这两种体育文化的内在统一因素，寻找两者发展的最佳结合点，这将有利于消除或减少两者冲突所产生的负面因素，使其健康发展。
9. 西方体育发展的一般规律是什么
我国是一个具有上下五千年历史的文明古国。自古以来，我国人民都有一种追求强身健体，长命百岁的愿望。上到皇帝，下到黎民百姓，人们都有一个这样的梦想。从史书中可以看到皇帝们大多追求的是丹药，而百姓们追求的则是武术或强身健体的秘法。所以在古代传承下来了很多健身的武术或方法，比如太极、五禽戏以及各种门派的武术。这种锻炼的方式是为了达到强身健体，修身养性。主要是修内，不追求竞技。
而西方的体育运动则不同。体育和竞技这两个词汇都是由西方而来。西方的体育运动主要源于战争和抵御敌人，而后转化为竞技运动。最早是起源于希腊，后来又发展为奥林匹克体育竞技运动。
10. 西方体育发展规律
西方文化在影响体育文化时主要有两个方面，分别是对我国基层体育文化项目的创新动机的影响、对我国基层体育文化项目的创新路径的影响。
1、对我国基层体育文化项目的创新动机的影响
创新动机的培养与形成不是先天形成的，而是后期通过习得经验而获得的。一个人对事物的创新发展并不是凭空而来的，首先是要让自己拥有主动培养创新意识的能力，其次是外界环境的刺激，冲破传统观念的舒服从而创造并发展新生事物。
2、对我国基层体育文化项目的创新路径的影响
西方体育文化的竞争是奥运会竞技项目的本体特征，没有竞争就没有优胜劣汰，也就没有了对人类极限的无限挑战，这是古希腊文化的核心思想；现代生活与旧时生活方式有较大的差异，虽然现在的生活追求的是和平发展，但是现代人们的头脑里出现了一较高下的思想，每时每刻都在竞争中，这看似是不好的表现，但是这种思想就是现代生活的主流思想；更重要的是我国民族传统体育的发展。