1. 时尚现代佛教
龙门石窟和云冈石窟的区别如下：
1、建造时期不同。
龙门石窟开凿于北魏孝文帝年间，之后历经东魏、西魏、北齐、隋、唐、五代、宋等朝代连续大规模营造达400余年之久。云冈石窟开凿于北魏，云冈石窟的开凿从文成帝和平初（460年）起，一直延续至孝明帝正光五年（524年）止，前后60多年。
2、石窟风格不同。
龙门石窟北魏时期人们崇尚以瘦为美，所以，佛雕造像也追求秀骨清像式的艺术风格。唐代龙门石窟的重点洞窟中，以规模宏伟、气势磅礴的大卢舍那像龛群雕最为著名。
云冈石窟按照开凿的时间可分为早、中、晚三期，不同时期的石窟造像风格也各有特色。
早期的“昙曜五窟”气势磅礴，具有浑厚、纯朴的西域情调。中期石窟则以精雕细琢，装饰华丽著称于世，显示出复杂多变、方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。晚期窟室规模虽小，但人物形象清瘦俊美，比例适中，是中国北方石窟艺术的榜样和“瘦骨清像”的源起。
3、文化体现不同。
龙门石窟是佛教文化的艺术表现，但它也折射出当时的政治、经济以及文化时尚。石窟中保留着大量的宗教、美术、建筑、书法、音乐、服饰、医药等方面的实物资料，因此，它是一座大型石刻艺术博物馆。
云冈石窟是石窟艺术“中国化”的开始。云冈中期石窟出现的中国宫殿建筑式样雕刻，以及在此基础上发展出的中国式佛像龛，在后世的石窟寺建造中得到广泛应用。云冈晚期石窟的窟室布局和装饰，更加突出地展现了浓郁的中国式建筑、装饰风格，反映出佛教艺术“中国化”的不断深入。
参考资料来源：
百度百科-龙门石窟
百度百科-云冈石窟
2. 佛教现代化
三教分别是儒教、道教、佛教；九流分别指儒家、墨家、道家、法家、纵横家、农家、阴阳家、名家、杂家。顺便补充下，通常所说的先秦诸子百家主要是上述的九家加上小说家，又称九流十家。
3. 现代佛教艺术
秣菟罗佛教艺术，以古代中印度阎牟那河(今朱木那河)流域的秣菟罗(Mathura)国为代表的佛教雕塑艺术。
340年时，笈多王朝的旃摩多罗领有大部分印度版图，奖励发展固有的文学艺术与宗教，吸收犍陀罗佛教艺术，形成新的艺术风格。所雕佛像薄衣透体，衣纹细密而匀称，被称为秣菟罗佛教艺术。
4. 现代中国佛教
首先中国古代哲学应该说并不是实在意义上类似于西方哲学的。中国哲学的终极目标不是解释世界，而是解释社会，解释世界的目的是解释社会。孔子讲仁，孟子讲义，老子讲无为实际上都是讲人如何生活在社会中。佛学也是如是。因此，中国文化实质上是人本位的，反映在生活中即是注重人雨人的关系。
中国哲学在人际关系的描述上是完美的，以至于历经千年仍成为人们在交际中的准则。例如孔子讲，己所不欲，勿施于人式的换位思考原则；子帅正之，孰敢不正式的以身作则原则。
孔子讲礼，何谓礼，我以为是社会秩序。孔子用君臣父子夫妻兄弟朋友五种关系概括社会关系，并为其制定一定的规范。社会发展到今天我们仍然是在很大程度上遵循着礼。倘或这么说吧，君臣实质就是上下级关系，尽管现在上级不会像君一样拥有至高无上的权利，但下级仍然要尊重甚至是服从上级。
中国古代哲学中的另一个精髓是老子的无为。虽然有些消极，但不失为一种有效的调节心理的良方。例如讲，天地以万物为刍狗，圣人以百姓为刍狗（下面忘了）意思就是说天地之所以长久，圣人之所以圣明，是因为他们从来不把一些事情放在心里。你把它当成事它才是事，你不把它当成事，它根本就不是事。
文化具有传成性，因此古代文化在现代生活中有很多表现。实际我们每个人的世界观、人生观中都能找到它的影子，只不过并非每个人都能意识到而已。
5. 现代佛教大师
历史上有名的高僧，比如六祖、虚云，他们的境界是不可能达到阿罗汉果的。因为，佛教的境界都是虚幻的，不切实际的，无论人怎么修炼都是不可能达到的。这些高僧确实在哲学及心理学方面有很深的造诣，这主要是佛教本身就强调信徒对哲学及心理学的研究。同时这些高僧都有着执着的信念，也就是世人所说的爱钻牛角尖，如若不是这样义无反顾，也不能成就高僧之名。至于神通方面，那是无稽之谈，如果真有的话，中国也不至有鸦片战争之苦了，找些神人搞定了了事。
6. 佛教现代化 人间佛教
我的回答是现代文化不可能取代传统文化，只能是对传统文化的升级
传统文化的核心是儒释道三教文化，尤其汉武帝罢黜百家，独尊儒术，奠定了儒家文化在中国社会的核心地位。儒家的仁，道家的义，佛家的舍都是中国传统文化的精髓，经过几千年的传承和发展已经渗透到每个中国人的基因中。这些教义奠定了中国人的谦和、忍让、善良的良好品性，无论到什么时候这些品性都不会过时，也不应该被遗忘。
说真的，我不知道什么是真正意义上得现代文化。欧洲思想启蒙以后对世界的空前探索、科技的空前发展奠定了我们现在的美好生活。但是求实、创新或者叫格物、致知的精神是传统中国人，尤其是文人的优良品德。是老早就有的，并非后来诞生的。
现代社会的追求个性化、自由化、简单舒适的生活理念使现代中国人摆脱了一些繁琐的礼节，是对人性的解放，这点无疑是现代文明强于传统文化的地方。
海纳百川，有容乃大，中国传统文化之所以传承千年，历经数次亡国而文化不亡，主要就因为它这种善于吸收新鲜血液的精神。
7. 佛教与现代生活
佛教的轮回指的是前世后世，而尼采的轮回可以理解为一个人重复地在轮回中过着相似的生活。永恒轮回，正确翻译为永恒循环、永恒重现或永恒回归指一种假定宇宙会不断，而且将会以完全相同的形式循环的观念，而且这种循环的次数不可理解，也无法预测。 弗里德里希·威廉·尼采，德国著名哲学家、语言学家、文化评论家、诗人、作曲家、思想家，被认为是西方现代哲学的开创者，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。 在开始研究哲学前，尼采是一名文字学家。24岁时尼采成为了瑞士巴塞尔大学的德语区古典语文学教授，专攻古希腊语，拉丁文文献。但在1879年由于健康问题而辞职，之后一直饱受精神疾病煎熬。
8. 当代佛教艺术
一、语言类1.古代汉语（必修）
2.英语（必修）
3.梵语（限定选修）
4.藏语（限定选修）
5.日语（限定选修）这三种语言是大乘佛教研究的必备6.巴利语（选修）
7.僧伽罗语（选修）
8.泰语（选修）
9.缅语（选修）这几种语言是研究南传佛教的必备……二、基础技能类1.写作学（必修）
2.计算机基础（必修）
3.易筋经（必修）
4.普通话（选修）
5.书法（选修）
6.高等数学（选修）
7.佛教考古学（限定选修）……三、史学类1.释迦传（必修）
2.印度哲学史（必修）
3.中国佛教史（必修）
4.中国通史（限定选修）
4.西藏佛教史（限定选修）
5.日本佛教史（限定选修）
6.南传佛教史（限定选修）……四、哲学宗教类1.西方哲学概论（必修）
2.宗教学导论（必修）
3.民间宗教研究（选修）
4.基督教史（选修）
5.伊斯兰教史（选修）
6.道教史（选修）
7.印度教史（选修）
8.犹太教研究（选修）
9.儒家思想研究（选修）
10.逻辑导论（选修）
11.伦理学导论（选修）
12.美学原理（选修）……五、佛教基础类1.佛学概论（必修）
2.戒律学纲要（必修）
3.禅修基础（必修）
4.因明学纲要（必修）
5.阿含经导读（必修）
6.佛教各宗派源流（必修）
7.佛教研究方法论（必修）
8.佛典导读（选修）
9.佛教艺术（选修）
10.梵呗仪轨学（限定选修）各种经忏法事，高校不必开设此课11.出家行仪（限定选修）在家信众不必选择此课，高校不必开设此课
9. 佛教与现代人生
人生与世界都是无始无终的，过去一切行为为因，现在为果，现在一切行为又发生将来的结果，因果重重相续无尽，所以人生的行为有不朽的价值。
每一种行动都是交互错综的，能够互相影响的，人的一言一行都能够影响世界，所以人生的行为有无限的意义。