1. 时尚手首诗
牡丹花以美丽的形象和富贵吉祥的象征和含意历来为人们所喜爱，人们赏牡丹，诗人咏牡丹，画家画牡丹，一直是一种时尚。画牡丹者，如题一首咏牡丹诗，或题一短句，书法与图相配，相得益彰。题牡丹的句子很多，这里选一些大家分享。
朝云，凝香，丹艳，玉露。
醉杨妃，洛阳春，露華浓，大富贵。
国色天香，春酣国色，殊芳真色，总领羣芳，富贵神仙，贵紫嬌红。
國色朝酣酒.天香夜染衣，惟有牡丹真国色，天下真色独牡丹，好香难掩蝶先知，蜂恋繁香不记归，玉妃醉罢春无景，一枝红艳露凝香。于非闇画"大富贵亦寿考"，意思是既富贵又高寿，说文解字“考，老也"，牡丹寓富贵，寿带鸟的寿字，代表長寿。俞致贞画"国色天香"，唐李正封有"国色朝酣酒，天香夜染衣"句，國色天香由此而来，周彦生画"国色朝酣酒，天香夜染衣"，陈半丁画″总领群芳"，王庆昇画"玉露凝香"，王绣画“洛阳三月花正好"，陆抑非画"荷泽春浓"。
2. 时尚这首诗写
夫差宫苑悉苍苔，
人情不去有还日，
五粒松深溪水清，
十分满意心花绽，
五月峨眉须近火，
岁阴生计两蹉跎，
生儿天然识文字，
日暮溪头饮马别，
快骑璁珑刻玉羁，
乐在其中幸福来，
岁月如歌红尘沾，
生花妙笔佳句赞，
日新月异时尚谈，
快口直肠爽朗侃，
乐看风起云涌澜。
3. 时尚这首诗表
是标准化的群众行为的一种短暂的形式。
指标新立异、不落俗套，并在较为短暂的时间内广为流行的行为方式。主要表现在文化、宗教、言语、服饰等方面，如崇尚外来文化、社交方式改变等。它是在特定时期和特定社会中占主导地位的情绪、趣味、爱好的影响下自发产生的。人们在交往过程中是互相影响的。
这种影响的形式之一就是相互传达自己的富有表情的面容和行为特点的言语、衣着、面部表情、风度等等。这些形式是在模仿、暗示和大量“心理传染”的心理结构的基础上实现的。时髦对人的交往起着调节作用，它是传统和习惯的特殊的补充。
时髦作为社会现象，同生活方式、社会经济条件和文化条件有着紧密的联系；作为价值的追求目标，时髦表现着人们的爱好和愿望。
对时髦的敏感和赶时髦在很多方面取决于本身，取决于他的独立性。认识水平、文化水平、道德发展水平和审美发展水平。因此，时髦的社会方向和思想方向是由社会和个人对价值的追求目标所决定的，这些目标又制约着时髦发展的性质和进程。时髦有以下几个基本特点：(1)无阶级性，它往往在各阶层中普遍流传，对社会影响较大。
(2)炫耀性，即一个人通过创新出奇，以争取社会地位，满足自我表现的需要。(3)较有目的性。
(4)较有组织性。时髦是社会交往的产物，无论是倡导者还是模仿者，其样式只有在社会交往中才有意义，才能表现出自己的社会地位和处世态度。时髦属于人类行为的文化模式的范畴，它往往反复出现，得到社会所认同固定下来后，就成为一种习俗。时髦与时尚较明显的区别是时髦对社会的影响比时尚大，流传范围较广，流传时间较长。
4. 时尚这首诗的
自古美人如名将，不许人间见白头出自《随园诗话》清 ，袁枚所著。
1、作者简介
袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。
2、《随园诗话》
本书是清代影响最大的一部诗话。其体制为分条排列，每条或述一评，或记一事，或采一诗(或数诗)，乃随笔式。本书的编撰，旨在倡导性灵说诗论，以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气。本书于作者辞官后开始编撰，正编成书于乾隆五十五年(1790)，由毕沅等资助付梓。补遗则写至作者病故为止，成书于嘉庆年间。
3、注释：“自古美人如名将,不许人间见白头”意思是美人和著名的将领都是命运多舛的，能够寿终正寝的机会很小。 “红颜自古如名将 不许人间见白头”一句，出处众说纷纭，皆因非名家所作。
5. 时尚这首诗的诗意
诗意，是诗人用一种艺术的方式，对于现实或想象的描述与自我感受的表达。在情感立场上，有歌颂的，也有批判的；在表达方式上，有委婉的，有直抒胸臆的；
在形式上，以《诗经》为代表的风雅颂和楚辞为滥觞，而汉代乐府又有所发展。诗意的主要载体，是为唐代达到巅峰的近体诗和古体诗，以及在宋代最流行的词，元代的曲。
1. 诗思；诗情。
唐刘禹锡 《鱼复江中》诗：客情浩荡逢乡语，诗意留连重物华。 唐 朱庆馀 《送吴秀才之山西》诗：东湖 发诗意，夏卉竟如春。
2. 诗的内容和意境。
元 朱德润 《凝香亭记》：仍得 江 浙 行省参知政事 孛术鲁 公题其扁曰‘凝香，唐 刺史 韦应物 诗意也。清 王应奎 《柳南随笔》：诗意大抵出侧面。何其芳 《<工人歌谣选>序》：总起来说，诗意似乎就是这样的东西：它是从社会生活和自然界提供出来的、经过创作者的感动而又能够激动别人的、一种新鲜优美的文学艺术的内容的要素。
3.诗意与情景的结合。
4. 像诗一样表达美感意境。
殷夫 《放脚时代的足印》诗：春给我一瓣绿的叶，我反复地寻求着诗意。刘绍棠 《县报记者》：想把它擦得窗明几净，映照着窗外那棵盛开的碧桃，一定会很富有诗意。
5. 指作诗的方法。
郑珍 《论诗示诸生时代者将至》诗：我诚不能诗，而颇知诗意：言必是我言，字是古人字；固宜多读书，尤贵养其气；气正斯有我，学赡乃相济。
6. 时尚整首诗
诗歌二：装逼打油诗
树高千尺不忘根，装逼不要装太深，
一不小心挨雷劈，因你装逼装太深。
我们大家感情深，提醒你别装太深。
如果装得太过深，假戏也都弄成真。
7. 时尚的这首古诗
1：与君初相识，犹如故人归。
2：郎骑竹马来，绕床弄青梅。
3：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。
4：应是天仙狂醉，乱把白云揉碎。
5：休对故人思故国，且将新火拭新茶，诗酒趁年华。
8. 时尚一首诗
1、香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。——《唐》杜甫《月夜》
译文：蒙蒙雾气，沾湿了妻子的鬓发；冷冷月光，该是映寒了妻子的玉臂。
2、云髻半偏新睡觉，花冠不整下堂来。——唐代白居易的《长恨歌》
译文：半梳着云鬓刚刚睡醒，来不及梳妆歪带着花冠就出厅堂来了。
3、甚脉脉、阑干凭晓，一握乱丝如柳。——宋·仇远《薄幸》
译文：双眼含情脉脉，面带倦容，头发散乱如乱柳。
4、小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。——出自唐代温庭筠的《菩萨蛮·小山重叠金明灭》
译文：眉妆漫染，叠盖了部分额黄，鬓边发丝飘过。
5、宝髻偏宜宫样，莲脸嫩，体红香。眉黛不须张敞画，天教入鬓长。——《好时光·宝髻偏宜宫样》唐代：李隆基
译文：装饰珠宝的高高的发髻，最适合宫中流行的式样。你的脸庞像莲花一样鲜嫩，肌肤白里透红散发馨香。你青黑的眉毛不需人工描画，天生双眉入鬓又细又长。