1. 武士的发展
日本历史大致分为四个阶段（到二战之前）
第一个阶段：弥生时代 古坟时代
大致在我们隋唐盛世之前，一提到日本，眼泪就不争气的流下来，满岛上都是蒙昧不开化的小矮人，全部是小部落，小村庄，没有国家可言，记事全靠打结，长脸全靠修坟（坟多代表面子大）原始状态.现在的日本人其实不是日本的土著，大多是很早从大陆通过朝鲜渡海过去的，土著被赶到北海道，是多毛的阿伊努人.
第二个阶段：飞鸟 奈良 平安时代
在原始部落里，有一个突然发达了，是现在的京都，大阪和奈良之间.三地之和，叫大和平愿，后来这个部落慢慢变大，演变成一个国家，就是日本的雏形，大和民族.大和部落，好歹是个国家，为了顺应上天，于是团队把首领包装成天照大神的后代，叫做“天皇”.
与此同时，作为华夏民族的隋唐，已和天堂一般，各种各样的文化争相开放，这让隔壁刚刚有国家概念的大和民族很是骚动.于是不惜晕船也要跑到中国留学上课，上到行政，下到泡茶下棋.把中国学了个透.
但很快，天皇被架空了，天皇时代结束，日本进入第三个阶段.
三：幕府时代
天皇被架空之后，将军成了管家.
源氏把自己的幕府建在东京旁的镰仓，镰仓幕府拉开帷幕.
后来被人推倒，建立了第二个幕府屋町幕府.
屋町幕府将军姓足利.后来等于我们明朝后期，也扛不住了，下面开始骚动，日本进入了三国时代.
比较有名的人肉三连发：织田信长、丰臣秀吉、德川家康，他们依次坐庄，最后统一日本，结束了乱世.
战国结束，德川家康建立了日本最后一个幕府-德川幕府，又因把办公楼难道江户，又被称为江户时代.
江户时代一晃过了260年，整个幕府时代终结了，日本进入第四个阶段.
四：明治时代
德川幕府也闭关锁国了两百多年，时间到了十九世纪，被美国人跑来一炮打晕菜了.
日本没有仇恨反而很感激美国的大炮，日本的觉醒归功于此.日本人发现，德川幕府太怂了，把他推倒，权力回到了天皇手中.
打酱油的天皇又回到了权力的巅峰，当时的天皇叫明治天皇，搞了个明治维新，学习西方，洋为日用.
然后打赢了甲午海战，又打赢了俄国人，就这样跑到了世界强国的队伍中去.
接下来就是一战二战，大家比较熟悉，直到二战结束，天皇的权力被冻结，现在天皇仍是日本人民的精神领袖但没有实权.
2. 日本武士发展史
日本武士刀的起源是中国唐代的唐横刀
3. 武士的地位
战国时期的旗本队指的是大名所在的本阵中守护大名和军旗的队伍，也可以理解为大名的亲卫兵或近卫队。旗本队的武士被称为旗本武士，其地位比军队中一般的士兵高，战时非紧急需要情况不直接参与进攻作战。由于旗本队的职责非同寻常，其责任非常重大，所以队伍里的武士都是经过大名亲选或家臣从本家内值得信任的武士里精心挑选的优秀武士。
4. 武士的形成
那是因为日本自古就是以武士为统治社会的基本单位，如自汉唐以来中国是以儒家思想为统治社会的基本，中国形成儒家文化，礼仪精神（闭关性），日本形成武士道精神，武士文化（侵略性）。
5. 武士的起源和发展
日本刀，由唐代的唐刀改良而成。其全称为平面碎段复体暗光花纹刃，是世界三大名刃之一。而关于日本刀的的历史渊源，你又知道多少呢？
日本刀的成型：
由于平安时代初期的刀剑很少有保存到现在的，所以难以确定何时开始日本刀由直刀演变成弯刀。据历史学家判断，日本刀的形制变化是由于平安时代中期之后战乱不断，而由于骑兵的广泛应用，致使在马上易于使用的弯刀开始流行起来了。
日本刀的横截面也有扁平的平造、切刃造转变为菱形的镐造。此时，日本刀的基本特征之一，镐造已经出现了。镐造的刀相对于平造和切刃造有着更强的斩切力。然而日本刀的转变并非一蹴而就，在这一时期，出现过许过形制各异的日本刀。例如刀身和刀柄一同锻造成型的毛拔形太刀和刀尖部分两侧开刃的小乌丸形太刀。
日本刀的成熟：
平安时代末期，经历了前九年之役和后三年之役等一系列战乱之后，武家势力进一步壮大了起来。在这一时代，日本刀以便于马战的太刀为主。
▲古坟时代的武士装备
日本历史上有记载的刀剑锻造，自古坟时代（公元4~7世纪）就已经开始了。然而真正被称为“日本刀”的则是平安时代（公元194年~1192年）末期出现并成为主流的弯刀。在狭义上包含了刀（太刀、大刀）、肋差、短刀等，而广义上又包含了剃刀、长卷、枪等一系列兵器。
日本刀的兴盛：
日本刀作为一种武器，它也显示出了日本军政体系的变化。
镰仓时代，在日本历史上无疑是一个重要的转折点。公元1194年，源赖朝在镰仓建立幕府政权，取代了日本的文官政治，确定了武士掌权的局面，自此，武士政权在日本绵延持续了700余年。武士政权的建立，使得日本刀及刀工的地位大幅提高。这一时代的日本刀，以实用为第一要素，逐渐把身幅宽度改为通体一致，并且大量使用平肉的构造以提高斩切力。镰仓时代是日本刀大步发展的时代。
▲日本幕府时期的武士画像
随着时代的发展，到了日本历史上的南北朝时期（公元1336年~1392年），这一时期最为流行的形制是长度较大的太刀或大太刀，这些刀在后世往往被后人送到研磨师处修改尺寸成普通长度的太刀，或是调整弯曲度改造成大刀，这也带动了研磨师的兴起。这一时期也留存有许多的小太刀，被认为是后世打刀的原型。
时间继续推移，到了室町时代（公元1338年~1573年）。室町时代初期，备前一带的“小反”一派非常流行，他们主张将日本刀的弧度进一步改小。在一场称为嘉吉之乱的变故中，为了应
6. 日本武士的发展
第一，新兴资产阶级兴起。资产阶级比起作为封建社会代表的武士阶级，更加富有，经济基础决定上层建筑，一旦社会逐渐向资本主义转变，武士阶级自然失去其特权，进而渐渐衰落第二，由于江户后期，土地兼并严重，中下级武士往往失去了生活来源，变得穷困潦倒，进而对幕府和大名们的统治产生部门，使得武士集团内部分裂，削弱了实力第三，美国的入侵，打破了幕府的闭关锁国，也严重冲击了日本人的内心，同时带来的新思想理念，使得九州等一些地区比较进步的大名接受新思潮，开始反对幕府的锁国政策，统治阶级内部出现不同阵营第四，天皇也反对武士的统治，希望地方大名勤王
7. 武士的崛起
关于日本历史的书有《近世日本经济社会史》、《日本武士史》、《简明日本古代史》、《日本起源考》、《日本社会的历史》等。
1、《近世日本经济社会史》《近世日本经济社会史》是2015年南京大学出版社出版的图书，作者是速水融。本书主要描述近世日本的经济发展，近世日本的经济与社会人口、物价、酬金，以及经济政策与经济模式，并且做出有日本经济史对“近世”的评价。
2、《日本武士史》《日本武士史》是 2011年 陕西人民出版社出版的图书，作者是孙昊。本书是国内第一部完整揭示日本武士历史的图书。从武士雏形的形成，武士的崛起，讲述到日本武士的没落，直至日本武士最终的没落。
3、《简明日本古代史》《简明日本古代史》是1984年12月由天津人民出版社出版的图书，作者是王金林。
4、《日本起源考》《日本起源考》是2004年昆仑出版社出版的图书，作者是沈仁安。本书是我国学者写的第一部日本上古断代史专著，主要部分曾于1990年在日本出版，引起学界很大反应，被认为是“以雄大的构思力，构筑了独创的日本古代史论。”5、《日本社会的历史》内容简介：向读者展示从地质时代起日本列岛上的人类社会历史这样一幅宏大的画卷，特别是追溯了天皇制、被歧视民及列岛东西社会的差异等许多日本社会的基本问题的起源、形成和变迁的历史，揭示了这些问题的古老和曲折，而其研究方法的精髓——融民俗学与史学为一体，在《日本社会的历史》中也表现得淋漓尽致。
8. 日本武士阶级的形成发展
武士道的渊源可以追溯到中国的孔孟之道和神道教、佛教。它是日本武士阶级必须严格遵守的原则。
武士道，或者武士道精神，是日本封建社会中武士阶层的道德规范以及哲学。武士道是基于一些美德如义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己的精神信仰。只有通过履行这些美德，一个武士才能够保持其荣誉，丧失了荣誉的武士不得不进行切腹自杀。
9. 武士发展史
中国古代著名兵器，莫过于剑的历史最悠久。自古以来，文武大臣，书香墨客，无能有不持剑者。
剑，古代兵器之一，属于“短兵”。素有“百兵之君”的美称。我国在剑的制造和使用上，有著很悠久的历史。在古代，宝剑一定是配英雄的，一把宝剑 的背后也注定有他的一段故事一段传说，下面的小编就来带您看看中国古代十大名剑排行榜。
上古时期十大名剑，无论是传说还是确有，都令人神往赞叹!中国博大精深的武侠文化，还有忠仁义道、古代中国人特有的坚忍，从这一把把神剑中淋漓尽致的体现了出来。
承影剑
承影剑
中国古代十大名剑第十名——承影剑
中国古代十大名剑之优雅之剑
承影剑是一把精致优雅之剑，铸造于周朝，与含光剑、宵练剑并称殷天子三剑。相传出炉时，“蛟分承影，雁落忘归”，故名承影。后有由春秋时卫国藏剑名家孔周收藏。
远古的一个黎明，天色黑白交际的一瞬间，一双手缓缓扬起。
双手合握之中是一截剑柄，只有剑柄而不见长剑剑身，但是，在北面的墙壁上却隐隐投下一个飘忽的剑影，剑影只存片刻，就随着白昼的夜交错的霎那，那个飘忽的剑影又再次浮现出来。
扬起的双手划出一条优雅的弧线，挥向旁边一棵挺拔的古松，耳廓中有轻轻的"嚓"的一声，树 身微策一震，不见变化，然而稍后不久，翠茂的松盖就在一阵温和掠过的南风中悠悠倒下，平展凸露的圈圈年轮，昭示着岁月的流逝。天色愈暗，长剑又归于无形，远古的暮色无声合拢，天地间一片静穆。
这把有影无形的长剑就是在《列子汤问》之中被列子激赏的铸造于商朝、后被春秋时卫国人孔周所藏的名剑：承影。
承影是一把精致优雅之剑。
纯钧剑
纯钧剑
中国古代十大名剑第九——纯钧剑
中国古代十大名剑之无双之剑
纯钧剑，又名纯钩剑。铜锡合金，是一把尊贵无双的剑。相传为春秋战国时期越国人欧冶子所铸。
春秋时期，一个风和日丽的午后，经过数年卧薪尝胆终于击败吴国的越王勾践，睡了一个甜美的午觉醒了过来，心情非常舒畅。饮了一壶上好的龙井新茶后，勾践兴致勃勃地派手下去找一个人，这个人就是薛烛。薛烛是秦国人，此时正在越国游历。薛烛虽然年纪轻轻，但却已经名动列国，被人称为天下第一相剑大师。不大一会儿，眉清目秀、文质彬彬的薛烛就赶来了。宾主一番客套寒喧之后，就带着随从来到室外宽阔的露台之上。越王勾践酷爱刀剑，这个露台高达数丈，气势舒张，光线充沛，专门用来看剑赏刀。落座之后，勾践扫了一眼身边的薛烛，心想这个年轻人虽然年纪轻轻但阅剑无数，一般刀剑肯定难人他的法眼，于是，勾践一开口就叫手下取来了自己颇为得意的两把宝剑：毫曹光华散淡，巨阙质地趋粗，不能算宝剑。"说完，他还在温暖的阳光里懒懒地打了一个哈欠。
勾践颇感意外，觉得很没面子，他想了一想，一咬牙，俯在一个贴身侍从耳边吩咐了几句。过了一会儿，侍从率领几百个铁甲武士护送一把宝剑来到台下，薛烛一见，众座位上仰面摔倒，束发的金钗掉在地上，一头长发披散下来，面色突然凝住。好大一会儿，才突然掠下台阶，来到剑前，深深一躬，然后又表情肃然地整理好自己的衣服，从侍者手中接过宝剑，小心翼翼地敲了几敲、掂了几掂之后，方才将剑从鞘中缓缓拔出。只见一团光华绽放而出，宛如出水的扶芙蓉雍容而清冽，剑柄上的雕饰如星宿运行闪出深邃的光芒，剑身、阳光浑然一体，像清水漫过池塘从容而舒缓，而剑刃就像壁立千丈的断崖高耸巍峨…
过了好久，薛烛才用颤抖的声音问道："这就是纯钧吗?!"勾践点了点头"是。接着他得意地说道："有人要用千匹骏马、三处富乡、两座大城来换这把宝剑，你看行吗?"薛烛连忙说道："不能换。"勾践做作地皱了一下眉头问道："为什么?你说说道理。"薛烛激动地大声对道："因为这把剑是天人共铸的不二之作。为铸这把剑，千年赤堇山山破而出锡，万载若耶江波涛再起，欧冶子也力尽神竭而亡，这把剑已成绝唱，区区骏马城池何足道哉…"勾践满意地频频点头："说得有理，既是无价之宝，我就永远把它珍藏吧。"
鱼肠剑
中国古代十大名剑第八——鱼肠剑
中国古代十大名剑之勇绝之剑
鱼肠剑，是专诸置匕首于鱼腹中，以刺杀吴王僚，故称鱼肠剑，是为勇绝之剑。出典《史记·刺客列传》。
鱼肠剑，也称鱼藏剑，据传是铸剑大师欧冶子为越王所制，他使用了赤堇山之锡;若耶溪之铜，经雨洒雷击，得天地精华制成。黑铁一般的大鹰疾飞时候，专诸也正端着亲手烹制的梅花凤鲚炙走上殿来。天空里阳光猎猎，大鹰疾飞如故。 大殿间甲士陈列，专诸稳步向前。 云朵被飞鹰的气势惊呆，纷纷游走起来。
王僚被专诸手里的菜香所吸引，提了提鼻子，向前欠了欠身，他只看到菜没有看到专诸。那道菜叫梅花凤鲚炙，梅花是严冬的寒梅，凤鲚是太湖里只在酷暑出现的凤尾鲚鱼，炙是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛夏太湖里的凤尾鲚鱼，炙是用严冬寒梅的枝杆来烤炙盛太湖里的凤尾鲚鱼。
飞鹰已经看到大殿的轮廓，天色突然暗了下来。专诸已经来到王的面前，把菜放在案上，殿内灯火依旧。乌云在天空翻滚，大鹰已经收翅。王僚吞着口水，看着面前的美味。专诸稳地正在用手掰鱼。伴随着一声响雷，飞鹰向大殿凌空击下。王僚突然感到一股凛冽的杀气从鱼腹中激射而出，他被惊呆了。
鱼肠剑已经出鞘(鱼腹)，它稳稳地依偎在专诸的手中，疾速向前，两把训练有素的铁戈从面前交叉拦住，鱼肠剑从缝隙中穿了出去，依然疾进。面前有三层狻猊铠甲。第一层穿透，第二层穿透，穿透第三层时，鱼肠剑已变成了断剑。剑断，然而杀气未断。鱼肠剑依旧向前。飞鹰将大殿击碎的时候，鱼肠剑也挺进了王僚的心脏。飞鹰在受伤下坠的时候，满足地打子一声呼哨。
断成一半的鱼肠剑在王僚渐渐减弱的心跳中哼起了无声的歌曲。被刀锋剑雨扑倒的专诸 ，用最后一丝力气，向着脸下的土地，绽出了一个寂寞的微笑。
鱼肠是一把勇绝之剑。
干将莫邪
中国古代十大名剑第六——干将莫邪
干将、莫邪是两把剑，但是没有为能分开它们。
干将，莫邪是两个人，同样，也没有为能将他(她)们分开。
干将、莫邪是干将、莫邪铸的两把剑。
干将是雄剑，莫邪是雌剑。
干将是丈夫，莫邪是妻子。
干将很勤劳，莫邪很温柔。
干将为吴王铸剑的时候，莫邪为干将扇扇子、擦汗水。三个月过去了，干将叹了一口气，莫邪也流出了眼泪。
莫邪知道干将为什么叹气，因为炉中采自五山六河的金铁之精无法熔化，铁英不化，剑就无法铸成。干将也知道莫邪为什么流泪，因为剑铸不成，自己就得被吴王杀死。干将依旧叹气，而在一天晚上，莫邪去突然笑了。看到莫邪笑了，干将突然害怕起来，干将知道莫邪为什么笑，干将对莫邪说："莫邪，你千万不要去做。" 莫邪没说什么，她只是笑。
干将醒来的时候，发现莫邪没在身边。干将如万箭穿心，他知道莫邪在哪儿。莫邪站在高耸的铸剑炉壁上，裙裾飘风，宛如仙女。
莫邪看到干将的身影在熹微的晨光中从远处急急奔来。他笑了，她听到干将嘶哑的喊叫："莫邪"…"莫邪依然在笑，但是泪水也同时流了下来。
干将也流下了眼泪，在泪光模糊中他看到莫邪飘然坠下，他听到莫邪最后对他说道："干将，我没有死，我们还会在一起..."铁水熔化，剑顺利铸成。一雄一雌，取名干将、莫邪，干将只将"干将"献给吴王。
干将私藏"莫邪"的消息很快被吴王知哓，武士将干将团团围住，干将束手就擒，他打开剑匣绝望地向里面问道："莫邪，我们怎样才能在一起?"
剑忽从匣中跃出，化为一条清丽的白龙，飞腾而去，同时，干将也突然消失无踪。在干将消失的时候，吴王身边的"干将"剑也不知去向。
而在千里之外的荒凉的贫城县，在一个叫延平津的大湖里突然出现了一条年轻的白龙。这条白龙美丽而善良，为百姓呼风唤雨，荒凉的贫城县渐渐风调雨顺，五谷丰登，县城的名字也由贫城改为丰成。
可是，当地为却时常发展，这条龙几乎天天都在延平津的湖面张望，象在等待什么，有为还看到它的眼中常含泪水。
六百年过去了。一个偶然的机会里，丰城县令雷焕在修筑城墙的时候，从地下掘出一个石匣，里面有一把剑，上面赫然刻着"干将"二字。雷焕欣喜异常，将这把传诵已久的名剑带在身边。有一天，雷焕从延平津湖边路过，腰中剑突然从鞘中跳出进水里，正在雷焕惊愕之际，水面翻涌，跃出黑白幽龙，双龙向雷焕频频点头致谢，然后，两条龙亲热地纠缠厮磨，双双潜入水底不见了。
在丰城县世代生活的百姓们，发现天天在延平津湖面含泪张望、据说已存在了六百多年的白龙突然不见了。
而在第二天，县城里却搬来了一对平凡的小夫妻。
丈夫是一个出色的铁匠，技艺非常精湛，但他只用心锻打挣不了几个钱的普通农具，却拒绝惹事生非造有千金之利的兵器，在他干活的时候，他的妻子总在旁边为他扇扇子、擦汗水。
干将、莫邪是挚情之剑。
七星龙渊剑
中国古代十大名剑第五——七星龙渊剑
中国古代十大名剑之诚信高洁之剑
这把剑传说是由欧冶子和干将两大剑师联手所铸。
欧冶子和干将为铸此剑，凿开茨山，放出山中溪水，引至铸剑炉旁成北斗七星式。剑成之后，俯视剑身，如同登高山而下望深渊，飘渺而深邃仿佛有巨龙盘卧，是名"龙渊"。
此剑铸造的技艺固然精湛，但它的闻名还在于无法知道其事实姓名的普通渔翁：鱼丈人。
话说伍子胥因奸臣所害，亡命天涯，被楚国兵马一路追赶，一天慌不择路，逃到长江之滨，只见浩荡江水，波涛滚滚。前阻大水，后有追兵，正在焦急万分之时，伍子胥发现上游有一条小船急速驶来，船上渔翁连声呼他上船。伍子胥上船后，小船迅速隐入芦花荡中，不见踪影，岸上追兵悻悻而去。渔翁将伍子胥载到岸边，为伍子胥取来酒食饱餐一顿。伍子胥千恩万谢，问渔翁姓名，渔翁笑言自己浪迹波涛，姓名何用，只称"渔丈人"即可。
伍子胥拜谢辞行，走了几步，心有顾虑又转身折回，从腰间解下祖传三世的宝剑---七星龙渊，欲将此价值千金的宝剑赠给渔丈人以致谢，并嘱托渔丈人千万不要泄露自己的行踪。渔丈人接过七星龙渊，仰天长叹，对伍子胥说道："搭救你只为你是国家忠良，并不图报，而今，你仍然疑我贪利少信，我只好以此剑示高洁。"说完，横剑自儿刎。伍子胥悲悔莫名。
泰阿剑
中国古代十大名剑第四——泰阿剑
剑名泰阿(太阿)十大名剑之一，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。泰阿又作太阿，后为始皇佩剑传至二世胡亥赵高乱政。太阿倒持及比喻这个时期政权不在皇帝手中。有成语“泰阿倒持”，意为“倒拿着剑，把剑柄给别人。把大权交给别人，自己反受其害。”所以，泰阿剑又被命名为太阿剑。
楚国的都城已被晋国的兵马围困了三年。晋国出兵伐楚，是想得到楚国的镇国之宝：泰阿剑。世人都说，泰阿剑是欧冶子和干将两大剑师联手所铸。
但是两位大师却不这样认为，他们说泰阿是一把诸侯威道之剑早已存在，只是无形、无迹，但是剑气早已存于天地间，只等待时机凝聚起来，天时、地利、人和三道归一，此剑即成。
晋国当时最为强大，晋王当然认为自己最有资格得到这把剑，但是事与愿违，此剑却在弱小的楚国铸成，出剑之时，剑身果然天然镌刻篆体"泰阿"二字，可见欧冶、干将所言不虚。
晋国当然咽不下这口气，于是向楚王索剑，楚王拒绝，于是晋王出兵伐楚，预以索剑为名借机灭掉楚国。兵力悬殊，楚国大部分城池很快陷落，并且都城也被团团围住，一困三年。城里粮草告罄，兵革无存，危在旦夕。
这天，晋国派来使者发出最后通牒：如再不交剑，明天将攻陷此城，到时玉石俱焚!楚王不屈，吩咐左右：明天自己要亲上城破，自已将用此剑自刎，然后左右定要拾得此剑，骑快马奔到大湖，将此剑沉入湖底，让泰阿剑永留楚国。
第二天拂晓，楚王登上城头，只见外晋国兵马遮天蔽日，自己的都城宛如汪洋之中的一叶扁舟，随时有倾灭危险。晋国兵马开始攻城，呐喊声如同山呼海啸，城破在即。楚王双手捧剑，长叹一声："泰阿啊，泰阿，我今天将用自己的鲜血来祭你!"
于是，拔剑出鞘，引剑直指敌军。
匪夷所思的奇迹出现了：只见一团磅礴剑气激射而出，城外霎时飞吵走石，似有猛兽咆哮其中，晋国兵马大乱，片刻之后，旌旗仆地，流血千里，全军覆没……
这件事情过后，楚王召来国中智者风胡子问道："泰阿剑为何会有如此之威?"风胡子对道："泰阿剑是一把威道之剑，而内心之威才是真威。大王身处逆境威武不屈，正是内心之威的卓越表现，正是大王的内心之威激发出泰阿的剑气之威啊!"
赤霄剑
中国古代十大名剑第三——赤霄剑
中国古代十大名剑之帝道之剑
赤霄：汉高祖所得，铭曰赤霄大篆书，三尺，高帝以秦始皇三十四年得于南山及贵常服之斩蛇。 高祖刘邦佩剑，起义时有铸剑师打造的青铜剑。剑身仿秦剑。秀有花纹。“斩白蛇、提三尺剑立不世之功”都指这把剑。是中国历史上著名的宝剑。颇具历史价值。
陶弘景《古今刀剑录》：“刘季在位十二年，以始皇三十四年，于南山得一铁剑，长三尺，铭曰‘赤霄’，大篆书。” 斩蛇剑：一名“斩蛇”。汉高祖刘邦白蛇之宝剑。《西京杂记》：“高祖斩白蛇剑，十二年一加磨莹，刃上常若霜雪。” 断蛇：古代剑名。《广雅.释器》：“断蛇，剑也。”王念孙《疏证》：“《西京杂记》云：‘汉高帝斩蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，刃上常若霜雪，光采射人，盖即《广雅》所谓断蛇也’。”
这是一把饰有七彩珠、九华玉的寒光逼人、刃如霜雪的宝剑，剑身镌刻两个篆字：赤霄。汉高祖刘邦凭此剑于大泽怒斩白蛇，开始其帝王一生。
湛卢剑
中国古代十大名剑第二——湛泸剑
中国古代十大名剑之仁道之剑
湛泸是一把剑，更是一只眼睛。
湛泸：湛湛然而黑色也。 这把通体黑色、浑然无迹的长剑让人感到的不是它的锋利，而是它的宽厚和慈祥。 它就象上苍一只目光深邃、明察秋毫的黑色的眼睛，注视着君王、诸侯的一举一动。 君有道，剑在侧，国兴旺。
君无道，剑飞弃，国破败。
五金之英，太阳之精，出之有神，服之有威。
欧冶子铸成此剑时，不禁扶剑泪落，因哦他终于圆了自己毕生的梦想：铸出一把无坚不摧而不带丝毫杀气的兵器。 所谓仁者无敌。故，湛泸剑是一把仁道之剑。
据《越绝书》记载，公元前496年， 越王允常恳求天下第一铸剑大师欧冶子为己铸剑。欧冶子奉命之后，带着妻子朱氏和女儿莫邪，从闽侯出发，沿闽江溯流而上，来到了山高林密海拔1230米的湛卢山，这里发现了铸剑所需的神铁(铁母)和圣水(冰冷的泉水)。欧冶子在这里住下后，辟地设炉，用了三年的时间，终于炼成。
“越王允常命欧冶子铸剑。”欧冶子带妻子朱氏、女儿莫邪和女婿干将，到闽、浙一带名山大川遍寻适宜铸剑之处。当他们见到松溪的湛卢山清幽树茂，薪炭易得，矿藏丰富，山泉清冽，适宜淬剑，就结舍于此铸剑。3年辛苦，终于铸就了锋芒盖世的湛卢之剑。时世上五大名剑是：湛卢、巨阙、胜邪、鱼肠、纯钧(又作纯钩)，湛卢名列第一。此剑可让头发及锋而逝，铁近刃如泥，举世无可匹者。后代诗人题诗曰：“十年云卧湛卢下。斗间瞻气有双龙，人间何处问欧冶?欧冶一去几春秋，湛卢之剑亦悠悠。”《庄子·说剑》里面讲的一样，剑分庶人之剑、诸侯之剑和天子之剑。从它的出现历史看，这是一把诸侯之剑的命运。
轩辕夏禹剑
中国古代十大名剑第一——轩辕夏禹剑
中国古代十大名剑之圣道之剑
黄金色的千年古剑，传说是天界诸神赐于轩辕黄帝击败蚩尤的旷世神剑;由众神采首山之铜为黄帝所铸，后传与夏禹。剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。为传说中的神剑。
众神采首山之铜哦黄帝所铸，后传与夏禹。
剑身一面刻日月星辰，一面刻山川草木。剑柄一面书农耕畜养之术，一面书四海一统之策。
轩辕夏禹剑!对这样一把剑，我们还能说些什么呢。
黄帝、夏禹!对这样两个人，我们还能说些什么呢。
勇气、智慧、仁爱……一切归于两个字：圣道。
轩辕夏禹剑是一把圣道之剑。
所以中国古代著名兵器头把交椅应该非剑莫属。当然也有其他凶兵利器，名震一时。如果知道更多的内容，可以继续提问。
10. 武士道的发展
战国时代的丰臣秀吉一生始终贯穿着征战的思想，他统一日本，但却无法满足其膨胀的野心，企图侵略朝鲜，进而入主明朝，建立以日本为中心的东亚大帝国。可见丰臣秀吉的欲望野心，通过丰臣秀的思想来源，可以全面认识以其人为代表的日本战国时代封建主，深入了解日本国民性。他的思想来源主要可以概括为三点：武家思想、禅宗思想和神国思想。
（一）禅宗思想。镰仓和室町时代武家文化兴盛，而武家文化深受禅宗的影响。
（二）武士道思想。丰臣秀吉能有如此之欲望还受武士道精神的影响，武士道精神是从禅宗发展而来，武士道讲究“不怕死”为主君毫无保留的舍命献身。
（三）神国思想。日本最早出现“神国”一词在《日本书纪・神功皇后摄政前记》：
高丽都城已于（五月）二日攻克・・・此次如能席卷大明，当以大唐（明）关白之职授汝（指秀次）。”，“宜准备奉圣驾于大唐之京城，可于后年行幸。”他已经似乎把明朝看做他统治之下的领土了。狂妄不羁和急功近利，体现的淋漓尽致。