1. 邓州市盛唐服饰现状
了解淅川从这里开始!!
淅川风景名胜众多。有被誉为“亚洲的水库之王”、“流动的黄金海”、亚洲最大的人工淡水湖——丹江水库，雄伟壮观的天下第一渠首——南水北调中线工程渠首，奇峰林立、迂回曲折的丹江小三峡，中州四大名刹之一香严寺，飞瀑鸣泉的世外桃源坐禅谷，如梦如幻的神奇世界八仙洞，被誉为绿色海洋、天然氧吧的龙山景区，北方13省（市）保存最完整的明清古建筑群——荆紫关清代一条街等等著名景点16个。其中丹江风景名胜区、千年古刹香严寺、清代五里长街被列为河南省8大重点旅游线路之一。
淅川资源丰富。淅川属北亚热带向暖温带过渡的季风性气候，气候温和，四季分明，雨量充沛，年均日照时间2046小时，降水量804mm左右，气温15.8℃,无霜期228天, 不仅矿藏丰富，而且南北方动植物均适宜在此生长。矿藏：已探明可开采的矿藏有钒土、石煤、花岗岩、蓝石棉、虎睛石、大理石、石墨、石膏、钡石、砂金、石灰岩、白云岩等39种，其中蓝石棉、虎睛石和松香黄大理石储量居全国第一，砂金、石灰岩、石膏、白云岩居全省第一。农业：现已形成了小辣椒、花椒、林果、湖桑、中药材、水产等具有地方特色的主导产业。其中，香花小辣椒种植面积10万亩，年产干椒5600万公斤，出口美、日、韩、香港等10多个国家和地区；水产已形成万只网箱养鱼和亿粒银鱼养殖基地；以花椒、柑桔为主的林果业总面积达47万亩；龙须草种植面积40万亩。水利方面：境内有丹江、灌河、淇河、滔河、刁河五大河流，年地表径流量5.6亿立方米，水能蕴藏量6.3万千瓦。亚洲第一大人工淡水湖丹江水库水域面积400平方公里，蓄水量290亿立方米。生物资源：全县共有野生动植物种类1787种。其中，真菌23科58种；野生植物135科978种；野生动物184科751种。国家重点保护植物有青檀、领春木、连香树、水青树、银杏、天麻等10多种。国家重点保护动物有金钱豹、雕、羚羊、麝、大鲵等20多种。
淅川历史悠久，文化灿烂。古为商於之地，是楚始都“丹阳”所在地和楚文化的发祥地。楚国900年历史，有450年建都在淅川；这里是楚文化的发祥地，南北文化的交汇点。越大夫范蠡、史学家范晔、文学家范启、范泰、经学家范宁、《神灭论》作者范缜、书法家李衮，以及近代诗人余杏雨、著名水利专家朱华航、医学家阎仲彝等皆生于斯、长于斯，他们的代表作至今闪烁着淅川悠久的历史和博大精深的智慧。悠久的历史，丰富的文化积淀，使淅川境内文物古迹珠玑遍地，被称为“文物大县”。境内现有国家级重点文物保护单位2处，省级文化保护单位11处，县级文物保护单位45处，已出土文物8000余件，其中铜禁、王子午鼎、石排箫等稀世珍宝，曾引起国内外史学家的极大关注，并在日、美、德、法等国巡回展出。特别是铜禁的出土，将我国熔模铸造工艺历史提前2000多年；这里有我国中南13省市保存最完好的清代五里长街，2001年5月，经国务院批准，被命名为全国重点文物保护单位；这里有始建于唐代开元年间，与白马寺、相国寺、少林寺并称“中州四大名寺”的千年古刹香严寺，它是大唐高僧慧忠国师的道场，唐宣宗李忱为躲避宫廷内乱，曾隐居于此，落发七年。寺内的大雄宝殿至今仍完整保存着盛唐时期中原地区最大的壁画，其艺术和学术研究价值均属一流。
我们是淅川人，我们为淅川而自豪！为她悠久的历史，灿烂的文化！为她丰富的资源，优美的风景！为她７０多万可爱的人民！
让我们携起手来，宣传淅川，发展淅川，为建设淅川更美好的明天而一起奋斗吧！
2. 邓州服装厂
邓州有很多服装厂，成规模的服装厂基本都在南二环产业园那边，里边有个尚彩服装厂，就很不错
3. 邓州市世纪风服饰
河南邓州市目前还没有沃尔玛超市。目前还没有大型的超市和商场,商场豪门百货在邓州目前算最好的了,有耐克、阿迪等品牌,商场负一层为超市;超市的话万德隆算是最大,在新华路和团结路都有店，目前算是邓州市最好的一家商场了，超市，服饰，家电，饮食，娱乐算是一应俱全的。相似的豪门新世纪，大润发都没发展起来，皇马也没这边发展的好。
4. 邓州市盛唐服饰有限公司
中国笛子历史悠久，可以追溯到新石器时代。那时先辈们点燃篝火，架起猎物，围绕捕获的猎物边进食边欢腾歌舞，并且利用飞禽胫骨钻孔吹之（用其声音诱捕猎物和传递信号），也就诞生了出土于我国最古老的乐器——骨笛。
1977年浙江余姚河姆渡出土了骨哨、骨笛，距今约7000年。1986年5月，在河南舞阳县贾湖村东新石器时代早期遗址中发掘出16支竖吹骨笛（用鸟禽肢骨制成），根据测定距今已有8000余年历史。
音孔由五孔至八孔不等，其中以七音孔笛居多，有些音孔旁还加打了小孔，与现代中国音调完全一致，1987年河南省舞阳县贾湖遗址出土了7孔贾湖骨笛（距今约9000年），是世界最早的可吹奏乐器。
黄帝时期，即距今大约4000多年前，黄河流域生长着大量竹子，开始选竹为材料制笛，《史记》记载：“黄帝使伶伦伐竹于昆豀、斩而作笛，吹作凤鸣”，以竹为材料是笛制的一大进步，一者竹比骨振动性好，发音清脆；二者竹便于加工。秦汉时期已有了七孔竹笛，并发明了两头笛，蔡邕、荀勖、梁武帝都曾制作十二律笛，即一笛一律。
1978年，从湖北随县曾侯乙墓出土了两支竹篪，而湖南长沙马王堆三号汉墓出土的两只笛，吹孔平面与按音孔平面相交约为90度的夹角，这与曾侯已墓笛（篪）的吹孔位置极其相似。在时间上，两者相隔几百年；在空间上，湖南长沙和湖北随县相距数百里之遥，而吹孔位置几乎－致，由此可见先秦到汉初横吹笛或篪的普遍形制。战国时，篪是祭神或宴亭时演奏的主要旋律乐器之一，笛也非常流行，屈原学生宋玉的《笛赋》中也曾讲到当时南方的笛，与现代的笛已十分相像。[1]
汉晋
笛在古代称为“篴”。到了汉代，许慎的《说文解字》有：“笛，七孔，竹筩也”的记载。
汉服与笛子
汉代以后，横吹笛已在宫廷、军队的鼓吹乐中占有非常重要的位置。这个事实提醒了人们，中国笛的发展，已经脱离了它的早期原始形态，有可能在吸取了其他民族笛的合理成分后，在音律、形制等方面更加合理和更 加完善，并与乐队中其它乐器日益配合与协调。在河南邓县出土的南北朝时期画像砖上，我们能清楚地看到鼓吹乐队协调行奏的历史图像。横吹笛演奏者的持笛方向、角度，左右手弄笛姿势与现代笛演奏完全一样。[1]
笛在汉代前多指竖吹笛，秦汉以来，笛已成为竖吹的箫和横吹的笛的共同名称，并延续了很长时期。汉武帝时，张骞通西域后传入横笛，亦称“横吹”。它在汉代的鼓吹乐中占有相当重要的地位。湖南长沙马王堆三号汉墓出土的两支竹笛，都属横吹类的笛乐器。
在晋时已有竖笛，吹头加一木头，使气从缝隙中通过，射向两哨孔边陵发音。
北朝时，笛子不仅极为普遍，而且有所发展，形制、长短、粗细变化较大。到了北周和隋代，开始有了“横笛”之名。隋朝后期，出现了能演奏半音阶的十孔笛。
唐宋
隋唐时期鼓吹乐的“大横吹部”和“小横吹部”均用横吹笛。在供人欣赏、娱乐的隋唐“燕乐”乐种中，横吹笛（当时称横留）广泛活跃于乐队里，在敦煌隋代壁画和唐伎乐人图上，也能看到横吹笛的演奏。在其它一些历史图画里我们还会发现两个方向的吹笛姿势。
唐代已出现有关著名笛演奏家的记载，如李谟、孙楚秀，尤承恩、云朝霞等。其中李谟曾师从西域龟兹乐手，因笛演奏不同凡响，技艺出人头地，开元年间在笛吹才能上号称“天下第一”。
陈晹《乐书》卷148 ：“唐之七星管古之长笛也，其状如篪而长，其数盈导而七窍，横吹，旁有一孔系粘竹膜者，籍共鸣而助声，刘系所作也……。”也许至少从唐代开始，具有中国膜笛音色特点的笛就出现了。笛上带膜，是中国笛最独特的标志之一。[1]
从唐代起，笛子还有大横吹和小横吹的区别。同时，竖吹的篪才被称为箫，横吹则称之为笛。唐朝吕才，制“尺八”，竖吹，并传入日本；在古都奈良的正仓院中，珍藏着我国盛唐时期制作的4支横笛。其中有牙和雕石横笛各一支，竹质的两支，它们长短不同，但都开有7个椭圆形音孔。刘系作七星管笛，蒙膜助声，是为笛加膜的第一人。从7世纪开始，笛子又有了改进，增加了膜孔，使它的表现力有了很大的发展，并且演奏技术也发展到相当高的水平。
宋笛制多样，有叉手笛、龙颈笛、十一孔的小横吹、九孔的大横笛、七孔玉笛等等，随着宋词元曲的崛起，戏曲蓬勃发展，笛子成为很多剧种的伴奏乐器，并按伴奏剧种不同分为两类：梆笛和曲笛。在民间戏曲以及少数民族剧种的乐队里，笛子也是不可缺少的乐器。
近现代
20世纪六十年代，赵松庭发明排笛，将2至4根不同调的笛子扎在一起，音域可扩大三个八度以上，音乐富于变化，易于演奏。
从1971年新生的"口笛"(又名俞氏笛)到1977年浙江河姆渡出土的”骨哨"、"骨笛"，人们惊奇地发现二者之间竟有如此的相似，而这个相似却走过了七千多年的历程。笛子在这七千多年历程中的沿革和发展不由令世界惊叹：中国竹笛艺术是如此地魂丽多姿
5. 邓州市服装产业园
去水上楼附近 很多的， 名店街那里！
6. 邓州大唐服饰
胡姓，发源于陈地，子孙向各地播迁。“三国（220—265）时魏阳陵亭侯胡质寿春（今安徽寿阳）人，居于山西安定（胡姓郡望唐朝元和年间以前在山西安定和河南新蔡两处——作者）；南朝时，安定胡氏南迁，在江西、湖南、浙江、安徽诸省发展壮大，历史上的胡姓望族，安徽‘绩溪胡氏’就是出自这一脉。”（2006年第五期《中华遗产》）
邓州胡氏也出自安定一脉。因为胡质和胡威是父子关系，据《百家姓宗祠》记载：“胡质及其子胡威由于任官的原因，均卒于安定（治所在高平，即今宁夏固原），子孙留居当地，发展成为大族。”南朝（420——589）时，安定胡氏南迁，其中也包括邓州胡氏远始祖的南迁。分别迁居山西山阴、江西婺源、山西真定。而邓州胡氏则先迁居浙江馀姚，在浙江繁衍发展800余年，于元中叶（1323年左右）迁山西洪洞。明洪武4年（1371年）迁邓，在洪洞定居50年左右。
据山西省洪洞县大槐树迁民遗址文物管理所提供的大量资料：（《洪洞县县志》、老鹳窝《大槐树迁徙》、《洪洞县大槐树寻根》、《移民大迁徙》、《迁民姓氏寻源》、《古大槐树志》）显示：“明初迁山西之民于河南并非一次”，从洪武4年（1371年）开始，“洪武6年（1373年），从山西南部诸州县两府（平阴府、临汾府）、5州（泽、潞、辽、沁、汾）58县大规模移民，至永乐17年（1417年），先后移民18次，洪武年间10次，永乐年间8次，约60万人。移民遍及豫、冀、鲁、皖等11省498县。”外省、外县尚有提及一些姓氏来龙去脉的记载，但大都是转抄于各姓氏的碑文，而邓州却无，胡姓同样。历时48年，几百姓氏的移民及其它原因流入邓州的人员，“《明实录》、《明史》里虽有记载，但很不具体。”只显示“邓州移民分布在23个乡镇”，而无详细记载。
洪洞广济寺大槐树下为移民集结地和明政府驻员发放凭照川资之所，广济寺则是保存移民资料之处。
据《洪洞县县志》记载：“清顺治八年（1652年），汾、涧二水瀑涨，浪高两丈，直冲城下，庙宇庐舍漂流无踪，十余日方退。”大槐树从根部折断，淹埋于淤泥之中，惟独广济寺有镇寺之宝石经幢（刻有佛号和经咒的小石塔）尚在。不言而喻，几十年所有移民资料荡然无存。在文管所工作人员的推荐下，我们分别到距县城十余里的明姜镇胡坦村和三十里外的胡家圪垯走访调查，并无所获。
然而，我《邓州古代史考》有明确记载：“洪武4年（1371年），山西移民创建新村的有赵集镇胡楼（胡姓）、陶营乡河里胡（胡姓）、大陂胡营（胡姓）、胡营（胡姓）4个村”，其他胡姓村则无。
安徽省绩溪县瀛州乡龙川村是胡锦涛总书记的故乡。据龙川胡氏谱序记述，龙川胡氏，原籍山东青州，“胡之初虞舜，思陈胡公而始，历夏商周秦汉晋传记……”“公元337年，始迁祖胡焱由徽州迁之龙川居住，距今1600余年。”
考察结果：《胡氏宗派碑记》中认定邓州胡氏“起自陈胡公至汉关内侯胡威而始”是完全正确的。南朝（420年——589年）时安定胡氏南迁，其中包括胡威的后代在其殁后200余年，一部分（即邓州胡氏远始祖）南迁至浙江馀姚地区发展，800余年后，又有一部分于元中叶迁回山西。在山西定居50年左右，胡楼胡普聪等4个村的始迁祖，又于洪武4年从山西洪洞迁邓，至今已640余年。此外，他村胡姓（除上述4村胡姓分支外）多是洪武4年以后陆续迁邓。