1. 僧服又叫什么
青、黄、赤、白、黑这五种颜色是正色，袈裟所指的“不正色、坏色”就是破坏了正色的颜色。这些颜色通常指以下三种：铜青色，类似于青褐色；泥色，又称皂色、苍褐色；木兰色，指赤黑色。这三种颜色被称为“法色”，是僧服区别于俗人衣服的颜色。
2. 僧服又叫什么服装
佛教传入中国以来，僧人服装借鉴了中国古代传统服装的制作工艺，并结合出家人自身的特点，制成了既符合佛教律仪要求，又适应中国气候条件的丛林僧人服装。
这些丛林僧服主要包括海青、长衫、罗汉褂、短衫裤、僧鞋及僧袜等。
3. 僧服又叫什么服饰
一个是给僧人穿的一个是给道士穿的
指道教徒穿在外面的长袍。可以分为大褂、得罗、戒衣、法衣、花衣、衲衣等六种
以上服装，均取肥大宽松，以寓包藏乾坤、隔断尘凡之意。又取直领，以示潇散
僧人穿的衣服，又名袈裟。
师傅穿的僧衣种类很多，分春、冬季平时所穿的长衫、短衫、伽蓝卦、披风（秋冬季所用）。在各种法会时主要以海青主外加批衣。搭衣分为三衣、五衣、七衣、九衣、祖衣、千佛衣、千花衣、千寿衣。依各种不同场合与受戒情况而定。各搭衣颜色各有不同也特定在某些场合所穿。僧服穿法与在家人穿法没有不通只有搭衣和海青的颜色以及搭衣戒条上有区别。
4. 僧衣又叫什么
中国一些地区，有的僧人为了表示“苦修”，破除对穿着的贪求，常拾取别人丢弃的陈旧杂碎的布片，洗涤干净后，加以密缝拼缀而成衣，通称为“衲衣”，也称功德衣、无畏衣等，形似袈裟。
百衲衣（ 袈裟），因用许多方形小块布片拼缀制成而得名，泛指补丁很多的衣服。
缝制这种僧衣有严格的规定，一般都是用若干条长方形布片缝成，并且只准用类似黑色的布片。一般僧人常自称“衲子”或“贫衲”，即由此而来后来，根据这个百衲的意思，凡是用零星材料集成一套完整的东西，都以百衲称之。如百衲本、百衲琴、百衲碑等。
袈裟指的是缠缚于僧众身上之法衣，以其色不正而称名。又作莲服、袈裟野、迦逻沙曳、迦沙、加沙、迦罗沙曳。意译为坏色、不正色、赤色、染色等。为佛教僧众所穿着的法衣，以其色不正，故有此名。
佛教传入中国后，汉魏时穿赤色衣(被赤衣)，后来又有黑衣(缁衣)、青衣、褐色衣。唐宋以后，朝廷常赐高僧以紫衣、绯衣。明朝佛教分禅(禅宗)、讲(天台、华严、法相宗)、教(又称律，从事丧仪、法事仪式)三种类别，朝廷明令规定禅僧穿茶褐色衣和青绦玉色袈裟，讲僧穿玉色衣和绿绦浅红色袈裟，教僧穿皂衣和黑绦浅红色袈裟，然后来一般皆穿黑衣。
披着法袈裟有通挂左右肩之“通肩”，与裸露右肩披挂左肩之“偏袒右肩”两种。于对佛及师僧修供养时，偏袒右肩；若外出游行或入俗舍时，披通肩法。
5. 僧服又叫什么名字
绞丝旁淄去掉三点水是:缁
拼音:zī
基本字义:
(1)黑色。(2)引申作染黑。(3)指黑色僧服。亦指僧侣或作僧侣。
字义解释
①缁
<形>
形声。从糸（mì），甾（zī）声。糸，细丝，可以染上各种颜色。本义：帛黑色。 同本义
缁，帛黑色也。——《说文》
缁衣之宜兮。——《诗·郑风·缁衣》
天雨，解素衣，衣缁衣而反。——《韩非子·说林下》
素衣虽成缁，不为京路尘。——陆游《自小云顶上云顶寺》
又如：缁布（黑色的布帛）；缁衣（本为古代用黑色的布帛做的朝服，后借以泛称黑色衣服；僧尼所穿青黑色的衣服）；缁林（僧人聚集之处。）。
②缁
zī
<名>
僧侣
游食缁黄，往来寄宿。——《聊斋志异》
又如：缁锡（僧人）；缁子（和尚）；缁林（僧界，僧众）；缁徒（僧侣）
黑色僧服。亦指僧侣或作僧侣
自此更姓改名，削发披缁，去了。——《儒林外史》
又如：缁服（僧服）；缁衲（僧衣。借指僧侣）；缁锡（僧衣锡杖。僧人所用）
③缁
zī
黑色：～衣。～帷。～素（a.黑和白；b.借指僧人和俗人，因僧尼穿黑衣，而白衣是平常人穿的衣服）。～黄（指和尚与道士）。
6. 僧服是什么意思
意思是寺庙里面的贫僧穿的白色的袍子
7. 僧袍的意思
说一个男生油腻的意思：做事不光明磊落、谄媚、自己还没成功却教育别人，外貌特征。
1、做事不够光明磊落，总是行走在法律的边沿。
2、互联网上说的油腻的人，是谄媚的意思。表示他们是具有较多的社会经验，深谙社会的负面规则，并且亲身去践行它。
3、男人缺少斗志或者是在社会上沉淀过后就原地踏步了，还以老师的姿态去教育别人，来达到自我肯定的目的。
4、一个人的所作所为，为自己设定的外貌特征和个性所产生的油腻。
扩展资料
油腻男人的表现形式：
1、气质上比较猥琐，蠢不说还非常的自信，还比较懒的，吃得比较多，还不运动，不运动就会长胖。每天的生活乐趣就是打麻将，生活就跟白开水一样，无趣。
2、男人还是要注意自己的体型，不能让自己长太胖，男人长胖，首先是从腰围上长胖，一旦长胖了就容易出汗。
3、油腻的男人在语言上也是不节制，经常将一些黄段子，不管别人是否想要听，也部分场合，只顾着自己开心，完全不知道气氛已经是尴尬到极点了。
8. 僧服僧衣分类
师傅穿的僧衣种类很多,分春、冬季平时所穿的长衫,短衫,伽蓝卦,披风(秋冬季所用) .在各种法会时主要以海青主外加批衣.搭衣分为三衣,五衣,七衣,九衣,祖衣,千佛衣,千花衣.千寿衣.依各种不同场合与受戒情况而定.各搭衣颜色各有不同也特定在某些场合所穿.僧服穿法与在家人穿法没有不通只有搭衣和海青的颜色以及搭衣戒条上有区别.
9. 僧袍叫什么
《狐女玉藻前》，讲的是天皇也被狐狸精给迷惑了。
故事:背着行囊的小贩走在通往京都的康庄大道上。他看到一个小孩独自坐在路边。 “咦，小姑娘，”他问，“你怎么一个人待在路边啊？” “你又为什么在这里？”小孩反问，“还拄着木棍，背着行囊，连鞋子都磨破了？” “我要去京都，去天皇的宫殿，把这些华丽的饰品卖给宫廷女眷。” “哦，”小孩说，“把我也带上吧。” “你叫什么名字，小姑娘？” “我没有名字。” “你的家乡在哪儿？” “我没有家乡。” “你差不多7岁吧？” “我不知道自己几岁。” “那你为什么在这里？” “我在等你呀。” “你等了多久了？” “一百多年了。” 小贩笑了起来。 “带我去京都吧。”小孩说。 “你愿意的话就跟我走吧。”小贩说。他们就一起上路了，很快到了京都的皇宫。小孩为威严的天皇跳了一支舞。她的舞姿优美轻盈，就像海鸟在浪尖上起舞。一曲舞毕，天皇把她叫到跟前。
“小姑娘，”他说，“你想要什么赏赐？什么都行！”
“哦，陛下，”小孩说，“我不能要……我害怕。” “说吧，别害怕。”天皇说。 小孩小声说：“让我留在您恢宏明亮的宫殿里吧。” “我准了。”天皇说，他将孩子接到他的宫里，给她取名叫玉藻前。 玉藻前能很快精通每一门技艺。她不仅歌喉动人，还能弹奏各种乐器；她的画技超过了许多画家；她绣工精湛，擅长纺织；她写的诗句能让人恸泣，也能让人开怀；她能轻松记下几千字，对艰深的哲学思想如数家珍；她通晓儒学、佛学经典和汉学精华。她出落成了世人所谓的“精致”“金玉之质”或“美玉无瑕”。
天皇很爱慕她。 他很快把为君王之责和国事政务全抛在脑后，日夜让玉藻前陪在身边。他变得粗野、暴躁、喜怒无常，随从都害怕侍奉他。渐渐地，天皇整日无精打采，倦怠无力，郁郁寡欢，病恹恹的，御医也束手无策。 “呜呼哀哉！”他们痛心疾首，“陛下这是怎么了？他是被迷了心窍。悲哀！悲哀！我们已经无力回天了。” “统统都滚出去！”天皇大喊，“全是一群废物。至于我，我想怎么样就怎么样。” 他疯狂地迷恋着玉藻前。 他把她带到自己的避暑行宫，为她准备了宴会。宴会邀请了所有身居高位的人：王子、高门显贵和贵妇，悉数前来赴宴。整个夏宫推杯换盏，一片狼藉，天皇面无血色、近乎疯狂地沉湎于，玉藻前身穿霓裳羽衣坐在他身旁，她美丽绝伦，不停地用金酒壶为天皇斟倒清酒。
他望着她的双眼。 “其他所有女人在你面前都黯然失色。”他说，“她们甚至都不配触碰你的衣袖。哦，玉藻前，我多么爱你……” 天皇大声地说着，所有人都听见了，他们只有苦笑。 “陛下……陛下……”玉藻前娇嗔着。 正当众人共享盛宴之时，天空突然乌云密布，星月无光。刹那间，一阵阴风袭来，吹灭了宴会大厅里所有的灯火。紧接着暴雨倾盆。众人在一片漆黑中惶惶不安起来。侍臣慌张地跑来跑去，只听到混乱中人们惊声尖叫，宴会的桌子被掀翻了，杯盘狼藉，清酒飞洒在白色叠席上。这时，一道亮光刺破黑暗。这缕光线来自玉藻前，只见她身上蹿起了一丛丛火光。
天皇大惊，撕心裂肺地喊了三次她的名字：“玉藻前！玉藻前！玉藻前！”喊完之后当即昏厥在地上。 几天过去了，他还没有醒过来，既像在沉睡，又像是死了一般，谁也不能把他从中唤醒。 的智者和苦行僧聚集到一起向神仙祈求，找来了阴阳师安倍泰亲。他们说： “安倍泰亲，您通晓鬼神之事，可否为我们查明陛下怪疾的原因，并看看能否？为我们占卜吧，安倍泰亲。” 于是，安倍泰亲开始占卜，他走到众人身前说： “美酒虽香醇，余韵尤苦涩。 勿食金柿子，内里已堕落。 猩红百合美，不详切莫折。 何为美？ 何为智？ 何为爱？ 色即是空，不可！” 可智者说：“说明白点，安倍泰亲，你说得太晦涩，我们听不懂。” “我还会有所行动的。”安倍泰亲说道。随后便斋戒祈祷三日，并从寺庙里拿了神圣的御币，在智者面前挥动，一一触碰他们。他们一起去了玉藻前的闺阁，安倍泰亲把御币拿在右手中。 玉藻前正坐在闺阁里梳妆打扮，侍女在一旁侍候。
“大人，”她问，“您不请自来，找我有何事？” “玉藻前夫人，”阴阳师安倍泰亲说，“我依照中国流行的调子写了一首歌。您精通诗赋，请您品评一下我这首歌。” “我没心情听歌。”她说，“陛下还躺在那里奄奄一息呢。” “可是，玉藻前夫人，我这支歌您要听听。” “为什么，如果我要……”她说。 这时安倍泰亲已经唱起来： “美酒虽香醇，余韵尤苦涩。 勿食金柿子，内里已堕落。 猩红百合美，不详切莫折。 何为美？ 何为智？ 何为爱？ 色即是空，不可！” 阴阳师安倍泰亲唱歌的时候，走向玉藻前，用神圣的御币触碰了她。 她发出一声可怕的尖叫，转瞬之间她的身体变成了一只金色的大九尾狐。狐狸从闺阁中落荒而逃，一直跑到遥远的那须野，藏在平原上的一块黑色巨石下。
天皇的病立即痊愈了。 不久以后，关于那须巨石的奇闻在民间传得沸沸扬扬。有人说从石头下流出了毒液，所到之处百花凋零。不管是人还是，只要喝了溪水就会暴毙而亡。不仅如此，没有人能活着接近那块石头。在石头的阴凉中休憩的旅人再也无法醒来，落在石头上歇脚的小鸟会立刻死去。人们管那块石头叫“杀生石”，这个名字流传了百年。 有一位名叫玄翁的高僧背负行囊，拿着化缘钵周游各地。当他路过那须，当地居民纷纷为他送来饭食。 “哦，长老，”他们提醒道，“千万小心那须的杀生石。别在石头下面歇脚。” 可是玄翁冥思了一会儿，回答道： “知道吗，孩子，佛经有云：‘一切众生，悉有佛性。’一草一木一石，都可进入涅磐。” 他还是走向杀生石，点燃香火，用法器敲击石头，然后说：“出来吧，杀生石之灵；出来吧，我在召唤你。” 石头上顷刻间蹿起熊熊烈火，伴随着劈裂的声响，巨石崩裂。从火焰中走出了一个女子。 她停在高僧面前，说： “我是‘精致’玉藻前； 灿灿金毛九尾狐； 精通东方妖蛊术； 印度王子被我惑； 契丹之国因我灭； 智慧美貌于一身， 却是邪恶之化身。 佛法困我一百年； 泪水蹉跎我容颜。 请求高僧宽恕我， 放我平安把家还。”
“可怜的魂魄啊。”玄翁说，“拿上我的行囊和衣钵，踏上忏悔之路吧。” 玉藻前披上僧袍，一只手接过行囊，另一只手接过化缘钵。随后，从世人眼前消失了 “噢，如来佛啊！”玄翁叹道，“还有慈悲的观音菩萨，请您宽恕玉藻前，让她有一天也能进入涅盘吧！”
玉藻前，给我们的影响是美丽而强大，日本传说中的三大妖之首。她之所排第一，并不是她的力量有多强，据说是她迷惑君王，祸国殃民，带来的灾难巨大。
10. 僧衣的意思
戒 jiè
〈动〉
(会意。小篆字形,上面是「戈」,下面象两只手(即「廾」)。两手持戈,表示戒备森严。本义:警戒,戒备)
同本义 ：
戒，警也。——《说文》
岂不日戒。——《诗·小雅·采薇》
以三年之戒。——《礼记•曾子问》
通「诫」。告诫。
主人戒宾。——《仪礼•士冠礼》
又如:戒勉(告诫勉励)。
留神,当心 。
如:戒口(慎言);戒火(慎于用火);戒谨;戒慎
戒加偏旁组新字：裓、诫、械、悈、誡…
11. 僧衣是汉服吗
不会！
不可否认，汉服很美，但不是中华民族文化的全部
在在历史的长河中，中华民族的文化也在不断的发展，不断的更新、吸收其他文化的优点，之所以中国文化成为四大文明古国唯一能流传之今的民族文化。与之不排外、实用主义有着非常密切的关系。
一部分人常指的汉服，应该是局限于汉朝时期的宽袍大袖和先秦时代中原地区的服装。
但事实证明，这种服装只适合在某种礼仪场合（如：朝会、祭祀等等），而民间生活一定不是这样的服饰。原因很简单：行动不方便。
所以，经过魏晋南北的民族大融合，到了隋唐，服装已经发生了很大改变，包括：帽、衣领、袖、发饰等。吸收了很多少数民族服饰的优点，包括生活用品。
再经过了五代十国、元、明、清，特别是到了清代，满清统治近三百年，形成的服饰代表：长袍马褂、旗袍（官服不能算），流传至今。
最近就是民国，进行旗袍改良，男人的中山服、学生装。从晚清到民国，外国的服饰开始流入，如：西服、连衣裙。形成文化大融合。
解放后，鲜明的服饰：解放装，其实也是吸收了苏联的服装特点。
很显然，现代的服装符合现代生活方式，虽然，国家提出文化复兴的大构想，但文化复兴不局限于服装，所以，相关人员千万别走火入魔，走向极端。
从另一个脚度，实在需要恢复下汉服，可以在礼仪的场合（颁奖、晚会）穿上汉服也是没有人反对的，如果在上班、大街上、骑车穿着汉服，就有点过犹不及了，再说也不方便。因此是不可能恢复成像西服、衬衣那样成为日常服装。