1. 黎族歌大全
网络歌手胡杰夕
代表作品《可爱的女生》《做你的王子》《苍白的诺言》《我的好心情》《你不爱我就别再找借口》《如果我是你的男朋友》《如果你是真的不爱我》《你若安好便是晴天》等等
2. 黎族民歌音频
黎族歌谣是一朵绚丽的艺术之花，黎族人民男女老少都爱唱歌。黎族歌谣分为民歌和民谣两种。民谣是用黎语和韵调吟唱的，多为传统的古典黎歌，一般是5个音节一句，但每首没有固定的句数，小调之类大体以四句为一首的较多。黎族民谣多是独唱、对唱，用黎特有的民乐伴奏，往往和音乐、舞蹈连在一起，歌谱曲，曲载歌，三者一体，有鲜明的民族特色和浓厚的古风，讲究节奏韵律，易于上口传颂。黎族的民歌是用海南方言和黎族韵调唱的，它是随着黎族社会的发展和其他民族文化的交流、融合，派生出来的新黎歌。一般七言一句，四句为一首，称为四句歌仔。较长的叙事诗即四句一节，多节续唱下去。除了独唱、对唱之外，还有齐虽、轮唱、合唱，并有乐器伴奏。黎族歌谣关于采用赋、比、兴的手法，想象丰富，比喻贴切，语言形象，结构严谨，意境深远，生动活泼。情歌在黎族民歌中为数较多，是黎族民歌中精湛的珍品。黎族人民吟唱歌谣，主要在喜庆的日子里，如建新房、举行婚礼、节日戏会、访亲会友等场合，一般是男女对唱，往往唱到天明。尤其是每年的三月三这个黎族传统佳节，青年男女聚会在山间坡野，以歌为媒，交流感情，吐倾爱意，寻找情侣。平时在生产劳动中，也因兴趣之所至引吭高歌，直抒情怀。在一些家族性的庆典上，德高望重的长者，也常常即席吟唱包罗万象的经典性黎歌，这种吟唱通宵达旦。在革命战争时期，黎族歌谣又有新的发展。它以革命的内容和昂扬的格调，取代了原来歌谣中的落后、消极部分和如泣如诉的吟叹，成为教育人民打击敌人的战斗武器。如《五指山上五条河》，坚定乐观的情绪，欣喜深情的唱词，表达了黎族人民坚强的革命信念，听后使人意气风发，斗志昂扬。黎族歌手层出不穷，成批涌现，最知名的有符其贤等。 黎族的乐器主要是民间乐器。这些乐器可以独奏，也可伴奏。其中，“哗”(即“竹笛)用小竹管制成，长短不一，有2尺的、1尺半的，也有6寸、7寸的。吹的一端用木塞塞着，仅留五分之一的透气孔。透气孔部分状如月牙。管的正面有6个小音孔。吹奏时，左右手各按3个音位孔，随着手指放开或封闭的变化，能吹奏出1234567i等8个音程。音量丰满、声音洪亮。 “洞箫”用藤竹竿制成，粗1寸、长4尺，管头边缘处开一个吹气孔，管杆反面离管头1.5尺处开1音位孔；管杆正面离管1.5尺处往下开了3个音位孔。分竖吹和插小竹管吹两种。竖吹的，用露兜叶套住管头，以控制吹气孔量的大小、强弱；插小竹管吹的，用1根4—5寸长的、钢笔管粗细的竹管插进吹气孔，用露兜叶裹套着。吹奏时，左拇指按住反面音位孔，中指按住正面第一音位孔；右食指和中指分别按住第二、第三个音孔。由此四个音位孔吹出1234567等7个音程。音色宽厚、曲调优美，富有生活情调。黎族歌谣，以其内容丰富的歌词配以形式多样的曲调，有优美抒情的，也有激昂高亢的，它反映了黎族人民淳朴、乐观、耿直和刚毅的性格。
3. 黎族原创歌曲
最近大火的黎族歌曲《阿衣莫》，歌声振奋人心，给迷茫的人力量！
黎族歌跟这个族群一样源远流长，黎族先民在日常生产生活中，创作了浩如烟海的山歌，音调形式多样，演唱起来婉转动听，是我国珍贵的文化遗产。通过歌、舞、诗、画等艺术形式，表现了黎族先民自强不息、薪火相传的发展历程，书写了一曲黎族儿女勤劳、智慧、团结奋斗、开创家园的生命赞歌。
4. 好听的黎族歌曲
《竹竿舞》《我就要和你在一起》《爱我的人和我爱的人》
5. 黎族的歌曲有哪些
黎族民歌在日常生活中有着重要的地位，差不多男女老幼都会唱，特别在喜庆的日子里，唱歌是必不可少的娱乐活动。平日的生产劳动中，也会即兴而引吭高歌。
黎族民歌的内容以情歌占最多数，如《抗婚歌》就是一首叙事长歌。还有劳动歌、婚礼歌、盛典歌、“做鬼”歌等。黎族民歌按其表现形式分为用黎语唱的传统古老民歌和用汉语海南方言唱的受汉族文化影响的民歌。黎歌有一套优美的曲调，类似唱腔，如琼中、保亭两县的“罗哩调”，琼中县的“水满调”等。
2008年，黎族民歌经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
6. 黎族儿童歌曲
黎族是一个非常讲究礼仪风俗文化的民族，黎族人把礼仪是非常看中的。
宴席礼仪海南省黎族招待客人有一套饮食礼仪。用餐时，对男客先酒后饭，对女客先饭后酒。宾主分开对坐。请酒时，主人先双手举起酒碗向客人表示请酒，然后自己把酒一饮而尽。接着，把米酒逐个捧给客人，客人把酒喝完后，主人还给每个嘴里送一口肉菜，表示尊敬。通常，主人只陪客人喝酒，不陪客人吃饭，怕客人不好意思把饭吃饱。
和解礼仪在海南省黎族地区，有一种和解的礼仪，黎语称为“蕊岔”，意为“给好色”。械斗双方，若想停战讲和，言归于好，就各派一名寡妇出面充当调解员。双方同时也各出一位代表。寡妇先把若干个铜钱投入一盆清水中，双方代表从水中取出铜钱，互相揩抹一下对方的眼睛。然后，互相接过双方的钱往脑后抛掉。最后，互相敬酒，以示和解。
播种礼仪海南黎族一般在农历2月春分前后种植早稻，7月立秋前后种植晚稻。每季插秧前，都得由亩头先摘采带有绿叶的小树枝，挂在自家门口上，然后亩头的妻子身穿新衣服、新筒裙，一大早先在田角插上100株秧苗，并在旁边插上树叶与红藤叶，表示稻魂有主。此后村里一般妇女才可下田插秧。开始插秧第一天，亩头及妻子白天不能躺在床上休息，路上遇到别人也不能讲话。民间认为，白天卧床休息，会使妇女们插秧的速度减慢；同外人讲话，会走漏风声，带走好运，不利于稻谷生长。
丧葬礼仪在海南黎族，当病人在弥留之际，家中人仍要喂水喂饭，表示孝敬。亲人离世后，以鸣枪报丧，亲友们在一起商量丧葬仪式。寨中亲邻抬猪、挑酒前来相助。给死者洗身换上新衣服，衣服必须反着穿。死者如果是女性，还要在其脸上抹上灶底黑灰，以示生前勤劳，到了阴间会欢迎。
黎族风俗，生前不做棺木，认为不吉利，人死后，由众兄弟上山伐木制棺木。棺木按黎家习规分为四等，一等棺木用荔枝、黑墨、山丝等好木质制做，使用者丧事以杀牛为祭口，其余三种以杀猪为祭品。二等是用树皮制做，三等是用竹子编制的竹棺，四等是露兜席棺。
祭礼礼仪祭祖仪式海南黎族人，每年农历七月十四日，要举行民间祭祖活动。这天，各家各户杀鸡买肉并以五色纸剪成纸衣祭祀祖先。晚上，每户人家由小孩在家门口插上几枝香，以祭那起无人供祭的祖先。
祭稻公稻婆仪式黎族人在每年稻谷成熟时，要举行稻公稻婆祭礼仪式。由“畏雅”（带头犁田人）到每块田里捆扎四根稻谷，象征着稻公和稻婆，上放置一小团米饭，求稻公稻婆吃饱，代为看管守护稻谷，以保佑丰收以及全体村民平安。稻公稻婆平时由畏雅保管，置于谷仓低层，次年收割后，才能将它酿酒分给众人。
7. 黎族舞蹈音乐大全
黎族民谣多是独唱、对唱，用黎特有的民乐伴奏，往往和音乐、舞蹈连在一起，歌谱曲，曲载歌，三者一体，有鲜明的民族特色和浓厚的古风，讲究节奏韵律，易于上口传颂。
黎族的民歌是用海南方言和黎族韵调唱的，它是随着黎族社会的发展和其他民族文化的交流、融合，派生出来的新黎歌。
一般七言一句，四句为一首，称为"四句歌仔"。较长的叙事诗即四句一节，多节续唱下去。除了独唱、对唱之外，还有齐虽、轮唱、合唱，并有乐器伴奏。
黎族歌谣关于采用赋、比、兴的手法，想象丰富，比喻贴切，语言形象，结构严谨，意境深远，生动活泼。情歌在黎族民歌中为数较多，是黎族民歌中精湛的珍品。黎族人民吟唱歌谣，主要在喜庆的日子里，如建新房、举行婚礼、节日戏会、访亲会友等场合，一般是男女对唱，往往唱到天明。
尤其是每年的"三月三"这个黎族传统佳节，青年男女聚会在山间坡野，以歌为媒，交流感情，吐倾爱意，寻找情侣。
平时在生产劳动中，也因兴趣之所至引吭高歌，直抒情怀。
在一些家族性的庆典上，德高望重的长者，也常常即席吟唱包罗万象的"经典"性黎歌，这种吟唱通宵达旦。
8. 黎族歌曲大全
《我等你》《我从远方来》《昨夜你没来我湿了被》
9. 黎族的民歌
不是童谣，属于劳动号子里的山歌。
《杵歌》是我国云南景颇族和台湾高山族等地的民歌。 杵歌是民间劳动歌的一种，也称舂米歌，流行于黎族、高山族、景颇族等地区。劳动号子，是劳动人民在劳动过程中，口口相传下来的民间歌曲。经过几百年的流传，到现在人们还在传唱。
10. 黎族经典歌曲
等你回来，木棉花之恋，爹娘盼儿媳，娘不让嫁人太远等
11. 黎族歌曲大全100首
(一)热情好客。
直至现在，人们到黎族地区作客，都会感到主人非常热情好客。无论是本民族之间或者是汉、苗等其他民族的人友好往来中，他们都会在力所能及的情况下，给客人以最好的和热情的招待。酒、糯米饭、鸡肉、猪肉等都是待客的礼品。
(二)互相帮助。黎族人民历来有团结互助的优良传统。
哪家盖新房，村人都不约而同地自动上山砍伐木材、野藤、割茅草或做其他事情等，直到帮助把房子盖好为止。一人生小孩，各家都高兴，妇女们像办喜事一样送去鸡蛋、糯米甜酒等营养品，让产妇好好补养。一家有丧事，村人以及各峒、村寨的亲戚朋友都捐米献酒，精明能干的人还像主家一样帮助操持丧事的一切活动。娶媳妇、嫁闺女等喜事，亲友无不乐于慷慨相助。
甚至也不惜由此引起的需要自己节衣缩食。
在黎族社会中，讲人情，讲道义。对鳏寡孤独，人们也都尽力帮助照顾；对于遭受自然灾害而断粮的人，也都能给予帮助。
在黎族人的社会道德观念中，认为帮助旁人摆脱危难是大功大德的事，所以一般都比较乐于帮助别人克服困难。
(三)坦诚、进取。黎族人由于长期以来都与汉、苗、回等其他民族杂居、交往和通婚，因而突破了某些民族心理素质和文化的局限，逐渐形成了坦诚、进取的民族性格，绝少排外惧外的心理。
特别是黎族人民非常重视学习汉族的文化和科学技术，乐于学习和掌握汉语，以便于生产劳动、工作和生活。在沿海地区的黎族语言中有大量的汉语借词，在黎族的民间文学和故事传说中有很多是汉族的题材。
在生产上黎族人民采用了汉族许多先进的耕作技术和生产工具；在生活习俗上，黎族人民也不少仿照汉族的饮食、衣着、礼规、节日等，这些都是黎族和汉族人民长期交往的结果，也是黎族人民向汉族先进文化学习的结果。
(四)恪守诺言。
恪守诺言、不食言负约，是黎族人民的美德。无论在贸易、借贷或其他往来关系中，只要有言在先，各方都严守信用。
只是在一些不动产如山林、园林等的租赁和拍卖中，才需要结绳记事、砍箭立据。黎族人民这种优良的传统美德，一直保持到今天。
(五)能歌善舞。
黎族人民几乎男女老少都爱唱歌，也会唱歌，“肚里歌如火药弹，一唱地震山腰弯；肚里歌如山河水，一唱三年唱不完。”凡是节日、迎客、宴请等，都是他们载歌载舞的喜庆欢乐之时。
(六)勇敢顽强。
在历次反抗国内外反动阶级和侵略者的斗争中，黎族人民勇敢顽强的战斗精神表现得特别突出。例如明弘治十四年(1501年)，儋州七坊峒首符南蛇领导的起义，“撼动海外三千里地，海南几危”，三州十县闻风响应，歼灭官军三千余人，“分守重臣亦与难焉”，反抗斗争的烈火迅速燃遍了大半个海南岛，声势浩大。
黎族人民这种民族性格的形成，有其深刻的社会历史原因。黎族社会早在汉代就有反抗封建王朝的记载，“琼俗悍朴”，经常是“黎乱终岁从不绝”。打仗多，练武的机会也多，这就很容易使人锻炼出一往无前、勇敢顽强的精神。