1. 秦汉流行驯养什么动物
秦始皇陵出土的陶马，无论是挽车的马还是骑乘的马，大多经过阉割。马经过阉割后，性情温良，易于驯服。秦代法律规定，没有经过阉割的马只能跟在车后面，不允许驾车也不允许鞭打，违者要罚钱。秦代没有马蹄铁，秦马都要铲蹄，这样才能承受长途跋涉。
2. 秦国崇尚什么动物
大家都知道的就是大象和眼镜蛇了
3. 秦朝有什么动物
1.外形描写
一匹很健壮雄峻的战马，马背上铺了一块毡布类的东西，用好几道绳子固定在马身上。这个毡布，是防止骑兵骑上去磨屁股，增加骑乘舒适度的，战马背部的脊梁骨窄很硬，裸骑的话会硌得。毡布上留有许多凸起，是增加摩擦力的，防止骑兵扭腰射箭时坐不稳。
2.原因
兵马俑里的战马个个膘肥体壮，长得这么棒可是有原因的！
为了规范马匹的饲养、训练、防疫和保护，秦朝专门立了法——《秦代养马法律》，这也是世界上最早的动物检疫法律文献！
《秦代养马法律》以立法形式保证对各地养马业的考核与评比，法律规定，谁负责饲养的马体形消瘦、行动迟缓或者不按期参加评比，都要受处罚，还要追究领导责任，由此表明秦朝中央政府对养马业的高度重视。
4. 秦皇汉武什么动物
茂陵，是汉武大帝刘彻的陵墓。汉武帝，无人不知，无人不晓，它是一代英主，可以说文韬武略，文治武功，都十分了得。封建社会那么多的皇帝，秦皇汉武，唐宗宋祖，汉武帝是少有的气势磅礴的皇帝。他从16岁当皇帝，到70岁驾崩，当了54年皇帝，大部分时间在和匈奴打仗，所以诞生了卫青，霍去病，还有李广等名将。
茂陵距离咸阳15公里，被誉为中国的金字塔，整座陵墓规模之大超乎想象，汉武帝的茂陵，建造时间53年，超过了秦始皇陵，也超过了唐太宗的昭陵。正因为特别大，所以被誉为中国的金字塔。茂陵的陪葬墓不少，有名将卫青，霍去病，还有宠妃李夫人，以及权臣霍光，金日磾等。
茂陵是汉代帝陵中，规模最大，修建时间最长，也是陪葬品最多的一座。它是全国重点文物保护单位，距离兴平市12公里，北边是九嵕山，南边是终南山。西汉王朝，历经214年，一共有11位皇帝，最显贵的五座陵墓，被誉为五陵原。白居易的《琵琶行》里面说，五陵年少争缠头。杜甫的秋兴八首里面说，同学少年多不贱，五陵衣马自轻肥。
汉武帝的陵墓，是汉武帝自己亲自选定的，为什么选在这个地方呢？因为据说汉武帝在兴平茂乡这个地方，打猎的过程中，发现了一只像麒麟的动物，还有一棵长生的果树，所以他就觉得这个地方，风水好，是块宝地，所以就把这个地方圈起来，开始营建自己的陵墓。这样算起来，汉武帝刘彻，是在继位的第二年，在茂乡这个地方，打猎时发现麒麟和长生树的。
5. 汉朝有什么动物
四凶：
混沌、穷奇、梼杌、饕餮
四恶：
三苗，驩兜，共工，与鲧
中国上古四大凶兽，分别是四名“大恶人”的化身，也就是指三苗，驩兜，共工，与鲧，他们都因为反抗权力者而被杀，死后精神不灭，被当权者侮为“邪魔”，也就是四大魔兽，分别对应：饕餮（taotie），浑沌，穷奇和梼杌（taowu）。
四神：
青龙，白虎，朱雀和玄武
也叫作四象，四灵，即青龙，白虎，朱雀和玄武，是我国古代人民所喜爱的吉祥物。这四组动物，也是中国古代神话中的四方之神灵。春秋战国时期，由于五行学说盛行，所以四象也被配色成为青龙，白虎，朱雀，玄武。两汉时期，四象演化成为道教所信奉的神灵，故而四象也随即被称为四灵。四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。
四灵：
麒麟,凤,龙,龟
青龙,白虎,朱雀,玄武是为四神,麒麟,凤,龙,龟,是为四灵.它们之间最大的区别就在于麒麟.按照中国古代的生物分类来说,将生物分为鳞\羽\介\毛\裸五大类,这是按体表特征分的.四灵就是鳞羽介毛四类生物金字塔的最顶端生物.而麒麟为什么不在四神中,有种说法就是当西周末年,出现了麒麟,被一个樵夫打死,孔子闻言悲伤地停止了的写作,不久也死了.人们因此认为麒麟没有带来祥瑞,所以没有将它列入四神.但在汉代,仍然将麒麟补入天文,中宫以黄麟为名,与四神合称五兽.
6. 秦汉流行驯养什么动物最多
第一般：刀
刀排在十八般兵器之首，主要是在大多数人选择兵器的时候，都会选择刀，刀不仅杀伤力强，用起来也顺手，所以，很多人都会选择刀作为防身和战斗的兵器。在群体性战斗，或是沙场对阵时，刀是最实用的兵器。
用刀的英雄很多，我们熟知的有武圣关羽就是用大刀的，还有很多特别出名的刀，比如明朝锦衣卫用的绣春刀，《水浒传》里杨志买的朴刀，都是刀的代表。
第二般：枪
枪在兵器排行榜上名列第二，是马战的最佳兵器，杀伤力超强，一旦中枪，就很难再有战斗力了。
用枪的英雄人物真的是数不胜数，张口就来，西楚霸王项羽、常胜将军赵云、民族英雄岳飞、抗倭名将戚继光、大宋杨家将等等，都是用枪的代表。
第三般：剑
剑除了作为兵器上阵杀敌之外，他还是很重要的装饰物，古人有佩剑的习惯，主要是为了彰显身份。时间长了，佩剑也就成了某种信号的反应。
剑在所有兵器里算得上是君子了，唯一能登大雅之堂的兵器。用剑的英雄人物也很多，在中国文化里，也有十大名剑这样的说法，比如龙泉剑、干将莫邪剑啊！这些都是很知名的剑的代表。
第四般：戟
戟算是兵器里的贵族了，以前大户人家门口值班的人，手里握的就是戟。戟无意中就成了身份和地位的象征。
使用兵器戟的人也是很多，在《三国演义》里，我们都知道，东吴武将太史慈就使双戟，大名鼎鼎的吕布也是使戟的，方天画戟加上赤兔马，让吕布成了三国时期最勇猛的战将。
第五般：斧
斧作为兵器出现在战场上其实并不多见，因为斧使用起来并不方便，对使用者的要求是很高的，一般人驾驭不了。斧如今倒是普及到了每个普通人的家里，成了劈柴的工具。
《水浒传》里脾气暴躁的铁牛李逵就使双斧，《隋唐英雄传》里的程咬金也是三板斧走遍天下。
第六般：钺
钺和斧在外形上比较相似，在战场上也不是不多见的一种兵器，因为比较笨重，如今已经淘汰掉了。
使用钺的人都是堂堂正正走天下的人，所以钺就成了最坦荡的兵器。相传武王丁的妻子“妇好”是一位能征善战的女将军，她使用的就是兵器钺。
第七般：钩
使用钩作为兵器的人不多，钩使用起来不是很方便，如果使用不当，很容易伤到自己。如今，钩也退出了战场。使用钩最出名的将军应该是两晋时期的大将军冉闵了，他使用双钩作为兵器。
电影《师父》里，在巷战的时候，也出现了使用钩的人。
第八般：叉
叉作为兵器是少见的，但作为狩猎的工具出现的比较早。鲁迅小时候的玩伴闰土用来插瓜地里的动物，用的就是叉。
如今叉用来捕鱼了，在电影《海王》里，海王手里握的就是叉。
第九般：鞭
我们如今理解的鞭应该是皮质软鞭，而在兵器中，鞭一般是指硬鞭，作为兵器在战场上使用。《隋唐英雄传》里，尉迟恭就使用双鞭作为兵器。
在一些小说或者演义里，鞭也是时常出现的兵器，姜子牙在封神的时候，就是手持打神鞭的，所以，如今很多寺庙里，哪些刚正不阿的神明都是手持神鞭的。
第十般：锏
锏和鞭其实在外形上是比较难区别的，一般情况下，锏是有节的，像竹子一样，一节一节的。锏有方形和多面之分。
使用锏的最出名的就是秦琼了，用一双锏，帮助李氏打下了万里江山。
第十一般：锤
古代兵器的锤和我们如今使用的锤不同，如今锤作为工具使用，战场上锤比较笨重，使用起来不方便，需要大力者才行。隋唐英雄传里李元霸、裴元庆都是使用锤的高手。
还有一些使用锤的人，是比较奸诈的，流星锤能伤人于无形之中。
第十二般：戈
如果大家有话，很多电视剧里都出现了戈，戈作为兵器适合对战，可刺、可拉，一种兵器多重用途。在秦汉时期作为士兵的兵器在战场上使用。战场上扫马腿用的就是戈，可以远距离让骑兵失去战斗力。
第十三般：镋
镋是由枪演变而来的，种类也比较多，作为兵器使用其实并不多见，我们常见的镋，大多数镋是用来表演的，一些杂耍中就有耍兵器镋的人。
相传隋唐英雄传里的宇文成都，号称隋朝第二大将，使用的就是镋。
第十四般：棍
棍就不必说了，随手拿一根就可以当兵器用，行走江湖的人，一般都会随身带着一根棍子，既可以防身，还能挑行李，真的是出家必备神器啊！
在少林寺僧兵训练用的就是棍，《西游记》里孙悟空用的就是一根如意铁棍。
第十五般：槊
槊是骑兵常配备的一种兵器，不仅可以刺杀骑兵，还能钩马腿，让马不能正常作战，所以在战场上使用的比较多。使用槊的武将也是很多的，《三国演义》里的张辽、甘宁都是用槊的高手。
第十六般：棒
作为兵器的棒和我们平常理解的棒是不同的，有点类似于现在的棒球棒，只是作为兵器是铁制作的，杀伤力也是很大的。
棍棒应该是很相似的，没有太大的区别的，唯一不同的可能就是棒的种类比较多吧！
第十七般：矛
矛和枪也是有相似之处的，不同的地方在于矛的枪头多样，可以制作成不同的模样。矛比枪的整体长度要长，所以叫“丈八蛇矛”。《三国演义》里张飞就是使用矛的高手。
第十八般：耙
耙其实大多数时候作为农具出现，多为木质的，如果铁质，那就是兵器。
在《西游记》里，猪八戒使用的就是九尺齿钉耙，在诸多的神兵利器里，猪八戒的九齿钉耙也是排名很靠的。
7. 秦汉时期用来承重的动物
从公元前221年秦统一中国到公元220年东汉的覆灭，这五百年间，由于国家统一，国力富强，中国古代建筑出现了第一次发展高潮，奠定了中国建筑的理性主义基础，这一时期的建筑伦理内容明确，布局铺陈舒展，构图整齐规则，表现出质朴、刚健、清晰、浓重的艺术风格，代表这种风格的主要是都城、宫室、陵墓和礼制建筑。
秦汉时期建造了大规模的都城与大尺度、大体量的宫殿。如秦咸阳城，以渭水贯都，象征河汉，以宫殿象征紫宫，以城市内其他建筑象征星罗棋布的星空。
咸阳城中心还建立了祭祀性的极庙。
咸阳阿房宫前殿的台座，规模可以容纳万人，其前有一条宽阔的大道，直抵其前的终南山，并将远山之巅，作为这座大殿的门阙，气势非常宏伟。
汉代建筑在秦代的基础上继续发展，其宫殿如长安城内的桂宫、光明宫、未央宫和西南郊的建章宫等，均豪华壮丽、门阙巍峨，前无古人。
汉长安城，据后人推测，其平面上南像南斗，北像北斗，城市的轮廓呈不规则形，城内大部分都被帝王的宫殿建筑所覆盖。
西汉来年还在长安南郊建造了明堂、辟雍。
东汉光武帝刘秀依东周都城故址营建了洛阳城及其宫殿。
宫殿前设置标志性的高大门阙，将宽阔的驰道与城市、宫殿联系在一起。宫殿内仍然有高台建筑。宫殿的布局形式，还不像后世宫殿那样的层层门殿，有些宫殿呈四出门的格局，很像这一时期文献中提到的明堂建筑的布局形式。 秦汉时代的陵墓规模巨大。
相传秦始皇陵内，描绘了天空星象，并用水银象征河川大海。陵周围的兵马俑军阵，表现出极其宏大的气势。
汉代陵墓呈方尖台的形式，有如将埃及的金字塔上端削平的做法。
各代王陵沿关中平原一字排开，气势如虹；陵前有石刻的雕像。
汉代陵墓的地上部分依旧为夯土台封土，地下部分则分为两个发展阶段：西汉帝王墓室以木构“黄肠题凑”为主，东汉墓室结构则以砖石为主，称为“黄肠石”。
西汉的陵墓除了掘地起坟之外，还出现了一种“凿山为陵”的形制。
“凿山为陵”的墓室大多数是横穴式，并且分为耳室、前室和后室等很多部分。
而竖穴式的坟则改用砖和石料构建墓室，形制和结构完全模仿现实生活中的房屋、宫殿和院落。
在这些墓葬里，墙壁上大都绘有彩色的壁画，或者有模印的画像砖，而在石结构的墓葬里则大部是雕刻画像。
西汉时期从高祖开始，各陵都安置了很多陪葬墓，被称为“陪陵”，形成规模宏大的陪葬墓地。
陪葬者大都是当时的朝廷重臣和皇亲国戚。
据记载，陪葬长陵的有萧何、曹参、张良等一些开国元勋；陪葬茂陵的有卫青、霍去病等名将。陪葬者的墓地多是皇帝所赐，各自建有陵园、园邑和祠堂。有的还把子孙附葬在父祖墓旁，形成宗族墓地。陪葬者地位越高，离帝陵越近，封土也较高大。 公元25年，刘秀建立了东汉政权。
东汉陵园四周的建筑与西汉相异，不筑垣墙，改用“行马”。
通往陵冢的神道两侧还列置成对石雕，开创了在神道两侧建置石雕的先例，更进一步显示了皇帝至高无上的权威。
这一建制为以后各朝所沿用。
秦汉两代，皇家园林以山水宫苑的形式出现，即皇家的离宫别馆与自然山水环境结合起来，其范围大到方圆数百里。
秦始皇在陕西渭南建的信宫、阿房宫不仅按天象来布局，而且“弥山跨谷，复道相属”，在终南山顶建阙，以樊川为宫内之水池，气势雄伟、壮观。由于秦始皇曾数次派人去神话传说中的东海三仙山——蓬莱、方丈和瀛洲求取长生不老之药，“引渭水为池，筑为蓬、瀛”，表达了对仙境的向往。 汉代，在囿的基础上发展出新的园林形式——苑，苑中养百兽，供帝王射猎取乐，保存了囿的传统。苑中还有宫、有观，成为以建筑组群为主体的建筑宫苑。汉武帝刘彻扩建上林苑，地跨五县，周围三百里，“中有苑二十六，宫二十，观三十五”，上林苑苑中既有皇家住所，欣赏自然美景的去处，也有动物园、植物园、狩猎区，甚至还有跑马赛狗的场所，成就了中国皇家园林建设的第一个高峰。“其北治大池，渐台高二十余丈，名曰太液池，中有蓬莱、方丈、瀛洲、壶梁，象海中神山、龟鱼之属。”这种“一池三山”的形式，成为后世宫苑中池山之筑的范例，并一直延续到清代。 秦汉时代一个伟大的建设工程是万里长城。秦代第一次将战国时各诸侯国的长城，连接为一条较为完整的防御结构体系。 西汉末叶，台榭建筑渐次减少，中国木结构建筑体系成熟的标志之一的楼阁建筑开始兴起。从许多壁画、画像石上描绘的礼仪或宴饮图中可以看到当时殿堂室内高度较小，不用门窗，只在柱间悬挂帷幔。西汉宫殿多以辇道中相属，而未央宫西跨城作飞阁通建章宫，可见当时宫殿多为台榭形制，故须以阁道相连属，甚至城内外也以飞阁相往来。东汉中后期的明器中常有高达三四层的方形阁楼，每层用斗拱承托腰檐，其上置平坐，将楼划分为数层，此种在屋檐上加栏杆的方法，战国铜器中已见，汉代运用在木结构上，满足遮阳、避雨和凭栏眺望的要求。各层栏檐和平坐有节奏地挑出和收进，使外观稳定又有变化，并产生虚实明暗的对比，创造出中国阁楼的特殊风格，南北朝盛极一时的木塔就是以此为基础。 通过大量东汉壁画、画像石、陶屋、石祠等可知，当时北方及四川等地建筑多用抬梁式构架，间或用承重的土墙；南方则用穿斗架，斗拱已成为大型建筑挑檐常用的构件。中国古代本构架建筑中常用的抬梁、穿斗、井干三种基本构架形式此时已经成型。木构建筑的斗拱形式，除流行“一斗二升”外，还可以看到“一斗三升”的新形式。汉代建筑组群多为廊院式布局，常以门、回廊衬托最后主体建筑的庄严重要，或以低小的次要房屋，纵横参差的屋顶，以及门窗上的雨搭，衬托中央主要部分，使整个组群呈现有主有从，富于变化的轮廓。 砖的发明是建筑史上的重要成就之一。在秦代已有承重用砖，秦始皇陵东侧的俑坑中有砖墙，砖质坚硬。秦咸阳宫殿遗址也发现有大量瓦当、花砖、石雕和青铜构件。砖在汉代建筑更是使用广泛。西汉中后期至东汉砖石拱券结构日益发达，用于墓室、下水道，除并列纵联的砖砌筒壳外，还有穹隆顶和双曲扁壳。 在建筑装饰方面，早在战国时代，秦国的建筑装饰已有相当程度的发展，奔鹿纹、凤鸟纹、豹纹、双獾纹的秦国圆瓦当，其艺术水平比燕、齐等国的半瓦当明显高出一筹。秦始皇统一中国后，瓦当图案更加丰富多样，除流行云纹和葵瓣花纹外，还有四鹿纹、四兽纹、子母凤纹及鹿鸟昆虫纹圆瓦当，构图更加饱满，形式愈加华丽。此外，秦代开始出现吉祥文字瓦当，如“唯天降灵，延元万年，天下康宁”十二字篆文瓦当。 到两汉时期，更流行卷云纹瓦当和吉祥文字瓦当。西汉末年，出现了青龙、白虎、朱雀、玄武等四神瓦当，形象矫健活泼，瓦当中央的半球形图案越来越显著。汉人尤擅长将表意的汉字，变成庄重典雅的装饰艺术品，如栎阳、周至等县出土的“汉并天下”、“长乐未央”文字瓦当，长安汉城遗址还发现“延年益寿，与天相侍，日月同光”为内容的十二字瓦脊。 总之，秦汉时期可谓中国建筑的青年时期。建筑特点是：都城区划规则，居住里坊和市场以高墙封闭；宫殿、陵墓都是很大的组群，其主体为高大的团块状的台榭式建筑；重要的单体多为十字轴线对称的纪念型风格，尺度巨大，形象突出；屋顶很大，曲线不显著，但檐端已有了“反宇”；雕刻色彩装饰很多，题材诡谲，造型夸张，色调浓重；重要建筑追求象征含义。
8. 秦朝信奉什么动物
蝌读作kē，是左右结构的字。
有关词语：
蚪蝌 [ dǒu kē ]指蝌蚪文字。
蝌蚪 [ kē dǒu ]蛙或蟾蜍等两栖动物的幼体，黑色，椭圆形，像小鱼，有鳃和尾巴。
蝌斗鸟迹 [ kē dòu niǎo jì ]指古文字。借指古雅的书法。
蝌蚪书 [ kē dǒu shū ]古文字体的一种。笔画多头大尾小，形如蝌蚪，故称。
9. 秦汉时期流行驯养什么动物
我是萨沙，我来回答。
中国古代养猪有长达几千年的历史。
让大家惊讶的是，最初的养猪竟然主要不是为了吃肉。
我们一点点来说。
野猪是一种很古老的动物，生活的地域辽阔，几乎遍布中国全境。
中国人很早就把野猪当做狩猎的对象。
商周时期，中国还没有完成成为农耕民族，还保留了很多的渔猎习惯。
当然，狩猎是不靠谱的，可能长时间没有打到猎物。
所以逐步中国人开始驯养猎物，野猪就是被驯养的猎物之一。
当时野猪大体还是放养，同鹿之类没有什么不同。
然而到了秦汉时代，中国人基本放弃渔猎，完全农耕了。
农耕需要肥料，古代又没有化肥，多依靠人畜的粪便。
很快，人发现了一个很好的肥料来源，就是猪。
猪这种东西的特点是吃得多，拉的多。
猪粪质地较细，含有较多的有机质和氮磷钾养分，猪粪分解较慢，适宜做基肥，一头猪的粪便可增产200-300斤的粮食。
由此，猪从放养变为了圈养。
古代农民和猪是住在一起的。
其实，直到民国时期，很多农民任何和牲口同居一室，导致很多传染病。
当年猪有自己的猪圈，同主人的房屋是相连的。
在粮食不丰富的时代，猪主要吃各种草，冬天用农作物藤叶煮猪食。
猪长肉很慢，但肥料出的不少。
在唐代之前，中国人吃猪肉的并不多。
这主要是当时阉割技术虽然有，但还不太高明。猪如果不阉割，肉味会有一股骚味，而且长肉比较慢。
这种肉没人爱吃。
从唐代开始，阉割技术有很大提高，猪肉也开始有不少人吃了。
诗经杜甫居川时有“家家养乌鬼”（四川称用作祭神的猪为乌鬼）的诗句，足见养猪业的盛行与普遍。
不过，直到宋明时代，猪肉并不流行，被当做低等肉食。
为啥？
中医理论认为，猪肉对身体不好，会导致人的虚胖。
所以，宋代苏东坡搞个东坡肉，就是很大发明了，因为当事人吃猪肉很少。
《水浒》写的是宋代，但其实反应的都是明代的东西。
水浒中，好汉们吃牛肉、吃羊肉、吃鸡肉甚至吃狗肉，但很少吃猪肉。
随着明代引进了西洋农作物，特别是适合做饲料的红薯、花生的作物，明清的养猪规模又有扩大，全国各地都养住了。
李时珍《本草纲目》提到：“生育、兖、徐者，耳大；生燕、冀者，皮厚；生梁、雍者，足短；生辽东者，头白；生豫州者嘴短；生江南者，耳小，谓之江猪；生岭南者，白而极肥”。当时四川的养猪业居全国之首，荣昌的白猪，松潘的香猪，都是闻名遐尔德特产。
10. 汉代小动物
玉羊为立体圆雕，造型写实，形神兼备，颇具气韵。羊作静态伏卧、昂首前视状，身躯肥硕饱满。头部较小，大致呈三角形。目为杏核眼，鼻吻窄而前突，抿嘴。羊角盘卷，较粗大。三角形耳后展，紧贴角旁。四肢矫健，肌肉隆起，通身光素无纹。