1.古代服饰颜色有哪些讲究
周代以红色为高级服色秦（前221- 前206）时以黑为最高地位的服装颜色，帝王百官都穿黑色衣服。
汉灭秦后逐渐以黄色为最高级的服装颜色，皇帝穿黄色衣服。至唐代时，宫廷下令，除皇帝以外，官员一律不官员一律不许穿黄衣服。
自那时起，这种规定一直延续到中国封建社会最后一个朝代。帝王的衣服多为玄衣裳。
玄为黑色，纁为绛红色。冕服采用了两种颜色，上以象征未明之天，下以象征黄昏之地。
玄纁可是我华夏庄重的颜色啊~~！玄、纁皆为华夏文化中的色彩名称，玄纁二色最为神圣，因分别象征天地故常并称。
2.中国古代服饰颜色
周代以红色为高级服色秦（前221- 前206）时以黑为最高地位的服装颜色，帝王百官都穿黑色衣服。汉灭秦后逐渐以黄色为最高级的服装颜色，皇帝穿黄色衣服。至唐代时，宫廷下令，除皇帝以外，官员一律不官员一律不许穿黄衣服。
自那时起，这种规定一直延续到中国封建社会最后一个朝代。帝王的衣服多为玄衣裳。玄为黑色，纁为绛红色。冕服采用了两种颜色，上以象征未明之天，下以象征黄昏之地。
扩展资料：
古代服装：
如果按照人口比率计算，今日几乎所有的人类都穿着衣服。但是人类是从何时开始有了穿衣服的习惯却不得而知，普通的服装在自然条件下数十年就会分解，因此利用考古学很难获得相关的信息。
如今关于服装的史前史知识基本是根据可能是用来制作服装的工具、原始人画像乃至生物学研究等间接证据推断而来。21世纪初对一种生活在人类衣服上的虱子做的线粒体DNA检测表明，这种生物大于在7.2（±4.2）万年前同寄生在人类头发中的虱子分离开来。
据此推断人类大约在10万年前开始长时间地穿着服装，这一时间同人类进非洲起源假说相接近。根据这个假说，具有高度智能的人类10万年前从非洲离开，进入相对寒冷的欧亚地区。已发现的可能是骨针的工具最早出现在公元前3万年的俄罗斯地区。
参考资料来源：百度百科-服饰
3.古代妃子衣饰颜色等级
皇后：明黄色正红色等任何颜色，可戴凤钿/凤冠（九尾凤），可戴金步摇，可戴垂至肩膀流苏，且可两边同时佩带
极品：艳红色，淡黄色，蓝色，紫色。可戴垂至肩膀流苏，且可两边同时佩带，朝阳五凤挂珠钗
一品：可穿除正红外的衣服，可戴侧凤簪钗（七尾凤），可戴垂至肩膀流苏，但只可佩带一边。金步摇（皇上特赐除外）
二品：宝蓝色，可戴侧凤珠钗（五尾凤）
三品：可穿红色（红色必须为偏色，如：橙红、海棠红），可佩戴银步摇，可佩带垂至耳垂流苏（可穿戴庶三品以下服饰头簪）
四品：可穿紫色（浅紫，淡紫，紫罗兰。不可穿正紫），可佩戴玉步摇，不可佩带短流苏（可穿戴庶五品以下服饰头簪）
五品：可穿蓝色（蓝色必须为偏色。如：（宝石蓝，靛蓝），可佩戴宝石翡翠为材质制成的首饰（可穿戴庶五品以下服饰头簪）
六品：可穿除了黄色，红色，紫色，蓝色之外的所有颜色，颜色可为正色。可佩戴珊瑚象牙为材质制成的首饰（可穿戴庶七品以下服饰头簪）
七品：可穿除了黄色，红色，紫色，蓝色之外的所有颜色，颜色必须为偏色。可佩戴金银为材质制成的首饰
八品：可穿除了黄色，红色，紫色，蓝色之外的所有颜色，颜色必须为偏色。不可佩戴金银为材质制成的首饰、只得用木质首饰
女御：只可穿青色宫装、梳流云髻、除此以外不可穿着其他颜色、万不可佩任除了丝质绢花以外的何首饰
附：白色，黑色是禁色
红色，黄色，金色，银色，紫色是高位用的
簪花除皇后、太后外不能用牡丹
衣服花纹除皇后、太后外不得出现凤凰
4.唐朝嫔妃衣服颜色
皇后可穿着明黄色、朱红色服装，可佩戴九尾凤簪以祥云修饰，器物颜色、质地不限。
从一品至庶三品可穿着紫色服装、黄色、红色服装（注：紫色可为主色，但黄、红两色需为偏色，如浅黄、秋叶黄、枣红等），可佩戴七尾凤簪以祥云为修饰，器物颜色不可为红、黄色，其他颜色皆可，器物质地不限，可佩戴长流苏（可佩戴两边）。
正四品至从八品可穿着紫色服装（注：紫色需为偏色，如绛紫、黛紫），可佩戴五尾凤簪以祥云为修饰，器物颜色不可为黄、红、紫色，质地不限，可佩戴长流苏（只可佩戴一边）。
庶八品至庶十五品可穿着蓝色服装（注：蓝色可为主色），可佩戴金步摇。器物颜色不可为黄、红、紫色，质地不限，可佩戴垂至肩膀流苏（可佩戴两边）。
正十六品至正二十一品可穿着蓝色服装（注：蓝色需为偏色：如宝蓝、天蓝），可佩戴银步摇。器物颜色不可为黄、红、紫色，质地不限可佩戴垂至肩膀流苏（只可佩戴一边）。
从二十品至庶二十八品可穿着绿色服装（注：绿色可为正色），可佩戴玉步摇，器物为除黄、红、紫、蓝外的颜色，可为宝石质地可佩戴垂至耳垂流苏（可佩戴两边））。
正二十八品至庶三十二品穿着除黄、红、紫、蓝、绿外颜色的服装（注：可为主色），器物为除黄、红、紫、蓝、绿外的颜色，可为翡翠质地可佩戴垂直耳垂流苏（只可佩戴一边））。
正三十三品至从三十八品穿着除黄、红、紫、蓝、绿外颜色的服装（注：需为偏色），器物为除黄、红、紫、蓝、绿外的颜色，质地可为金银质地。
秀女之可穿着浅青、浅粉的服装，只可佩戴珠花，
5.在古代,后宫的宫女们都是穿什么颜色的衣服
汉时劳动女子总是上穿短襦，下穿长裙，膝上装饰长长垂下的腰带。
劳动男子常服是上身穿襦，下身穿犊鼻裤，并在衣外围罩布裙；这种装束不分工奴、农奴、商贾、士人都一样。魏晋时期规定宫中朝服用红色，常服用紫色。
白色为平民百姓服色。这时的服式仍以襦、裙为主，裘是非正式衣服。
妇女装饰比较考究，有金环、银约指和绕腕的跳脱等。在质地上宫中与宫外仍有很大区别。
南朝服式基本上继承魏晋，由于战乱和国度的频繁更替，反映在着装方面也有变化。江南衣式比北方短小，但当时却流行戴小帽穿大衣的风气，有时将一只袖分成两只，一条裙截成两裙，有的款式大领大带，有的衣窄袖小，有的裙长曳地，有的衣长蔽脚。
南朝的朝服仍是玄衣。服饰用料有规定，三品官以下的不得穿用杂色绮做的衣服，六品官以下者只能穿七彩绮，不可使用罗绡。
北朝的平民妇女以襦袄为常服，这与南朝并无两样。北朝时期着装衣料中绫锦最为华贵。
唐代女装主要由裙、衫、帔组成。这时常将衫掩于裙内，所以显得裙子很长。
帔又名帔帛，像一条长而薄的披巾，是受了西亚佛教的影响才在中原流行的。唐代前期女装中还流行卷檐虚帽、翻领外衣等胡服，安史之乱后，此风渐歇。
唐朝还流行女子穿"胡服"。"胡服"就是西域人的服装。
腰带形式也深受胡服影响。在此以前，人们的腰饰是以金银铜铁，这时候流行系"蹀躞带"，带上有金饰，并扣有短而小的小带以作系物之用。
这种腰带服用最盛是在唐代，以后延用一直至北宋年代。盛唐以后，胡服的影响逐渐减弱，女服的样式日趋宽大。
到了中晚唐时期，这种特点更加明显，一般妇女服装，袖宽往往四尺以上。中晚唐的贵族礼服，一般多在重要场合穿着，穿着这种礼服，发上还簪有金翠花钿，所以又称"钿钗礼衣"。
宋代妇女也穿裙和衫，这时的衫子多为对襟，盖在裙外。裙较窄，多施细摺，福州黄墓中除出罗裙外，还有开裆裤与合裆裤，可见宋代妇女在裙内着裤。
起于五代时的缠足，至北宋晚期已逐渐流行。 元代女服分贵族和平民两种样式。
贵族多为蒙人，以皮衣皮帽为民族装，貂鼠和羊皮制衣较为广泛，式样多为宽大的袍式、袖口窄小、袖身宽肥，由于衣长曳地，贵夫人外出行乐时，必须有女奴牵拉。这种袍式在肩部做有一云肩，即所谓金绣云肩翠玉缨，十分华美。
作为礼服的袍，面料质地十分考究，采用大红色织金、锦、蒙茸和很长的毡类织物。当时最流行的服用色彩以红、黄、绿、褐、玫红、紫、金等为主。
元代平民妇女穿汉族的襦裙，半臂也颇为通行，汉装的样子常在宫中的舞蹈伴奏人身上出现，唐代的窄袖衫和帽式也有保存。此外受邻国高丽的影响，都城的贵族后妃们也有模仿高丽女装的习俗。
满族的湖南省博物馆藏明代纳绣仕女图，明代刺绣精品。绣品计两件，以素纱罗为底料，以纱眼为纹格进行铺绣。
但不作满地铺绣，并留纱地为背景；并多作直、斜及方折线条，并非全为块面花纹。两件绣品上共有仕女六，或焚香，或抚琴，或抱琵琶，或摇纸扇，均分置于六角形骨架内。
两六角形之间空隙处，饰有兔、猫和禽鸟。整个绣面，装饰性浓郁，作风较粗犷、朴实，用色单纯，具有明显的民间绣特色。
旗装，外轮廓呈长方形，马鞍形领掩颊护面，衣服上下不取腰身，衫不露外，偏襟右衽以盘纽为饰，假袖二至三幅，马蹄袖盖手，镶滚工艺装饰，衣外加衣，增加坎肩或马褂。 旗袍或短装有琵琶襟、大襟和对襟等几种不同形式。
与其相配的裙或裤，以满地印花、绣花和裥等工艺手段作装饰。襟边、领边和袖边均以镶、滚、绣等为饰。
清初满族妇女与男人的装扮相差不多，不同之处只是穿耳梳髻，未嫁女垂辫。满族妇女不缠足、不穿裙，衣外坎肩与衫齐平，长衫之内有小衣，相当于汉族妇女的肚兜，衣外之衣又称乌龙。
明、清两代汉族女装变化不大，仍着衫、裙，清代后期始以裤代裙。清中期以后女装层层镶边，称为“滚镶”。
清代满族妇女着旗装，她们不缠足，不束裙，皆穿旗袍，有时外加坎肩。乾隆以后，满族女装中出现高底的“花盆底”鞋。
咸丰以后，又出现高大的“两把头”、“大拉翅”等发型，成为满族女装之突出的特征。 马褂、旗袍是清代满族男女的典型服饰。
马褂是一种穿于袍服外的短衣，衣长至脐，袖仅遮肘，主要是为了便于骑马，故称为“马褂”。它区别于汉族在宋明时期的马褂，满清的马褂不修边幅。
满人初进关时，通过大屠杀而迫使汉族穿上它们的马褂。康熙雍正年间，由于奴化政策，才开始在社会上流行，并发展成单、夹、纱、皮、棉等服装，成为男式便衣，士庶都可穿着。
样式有琵琶襟、大襟、对襟三种。琵琶襟马褂，因其右襟短缺，又叫缺襟马褂，穿上它可以行动自如，常用作出行装。
大襟马褂，则将衣襟开在右边，四周用异色作为缘边，一般作常服使用。对襟马褂，其服色在各个时期有多种变化：初沿天青色，至乾隆中期，又尚玫瑰紫，后又推崇深绛色，到了嘉庆年间，则流行泥金及浅灰色。
大袖对襟马褂可代替外褂而作为礼服使用，颜色多用天青色，大小官员在谒客时常穿此服，因其身长袖窄，也称作“长袖马褂”。 有一种颜色不能随便使用，那就是黄色。
黄。
6.中国古代服饰的颜色等级划分
公卿高 官衣着朱紫 ，荣 宠显赫 ；工 商、皂
隶、屠沽、贩夫身穿 白衣 ，寒酸卑贱，无异于囚徒穿上囚衣 。
“品色衣”一词最早出现于北周 ，但其使用范围小，也并未形
成一种制度。至隋朝，不同品级的官员之间，服色被严格 区
别开，规定五品以上的官员可 以穿紫袍 ，六 品以下 的官员分
别用红 、绿两色，小吏用青色 ，平 民用白色 ，而屠夫与商人
只许用黑色 ，士兵穿黄色衣袍 ，任何等级都不得使用其他等
级的服装颜色。到唐朝武德年间，服饰礼仪沿袭隋制 ，但有
所创新 ，规定亲王及三品以上“色用紫”，四品 、五品“色用
朱”，六品、七品“服用绿”，八品、九品“服用青”，流外官、
庶人 、部曲、奴婢“色用黄、白”。（《新唐书 ·车服志》）上元
元年 ，高宗又“敕文武官三品以上服紫 ，金玉带 ；四品深绯，
五品浅绯 ，并金带 ；六品深绿 ，七 品浅绿，并银带 ；八品深
青 ，九品浅青 ，石带 ；庶人服黄 ，铜铁带 ”。（《旧唐书 ·高宗
纪》）这一规定极其详细 ，使九品之官服色各异 ，所有社会成
员的等级身份 、大小官员的品秩序列都显示得清清楚楚 ，从
此正式形成由黄 、紫、朱 、绿 、青 、黑、白七色构成 的颜色
序列 ，成为封建社会结构的等级标志。
宋时期 ，官员 的品色服 因袭唐制 。宋初规定三 品以
上 的官员服紫，三品至五品的官员服朱，六品至七品的官员
服绿 。八品至九品的官员服青。（<；宋史 ·舆服制》）宋神宗元
丰年后 ，更改为四品以上的服紫，六品以上服红 ，七品至九
品服绿。尽管服色有所调整 ，但品色服制度仍被严格遵行。
到了南宋，服色的等级界限被冲垮，百官公服尽著 紫窄衫 ，
且无 品秩之限。
7.明代宫女的服饰主要以什么色系为主
颜色
《脉本》“穿关”中的大多数服饰没有注明颜色，但从注明颜色的服饰看，颜色在杂剧服饰中具有独立的符号意义。“穿关”中的颜色共有红（赤、肉红、红闪色）、绿、青、黄（金）、蓝、黑（皂）、茶褐、白（玉色）等8种，对应的服饰有裙、盔、袍、襕、绢肚、曳撒、袄、抹额、直身巾、帽、蟒衣、靠和贴里等，这些颜色的符号意义有：（1）指示身分等级。黄色尊贵，如刘备、唐元帅、黄巢、萧王等王侯，穿黄袍。青色卑贱，农民、厨子、屠户、艄公、兵卒、囚犯、商人等穿青色服饰。高级神灵穿红襕，如天、地、春、寿福神及增福神；低级神灵着绿襕，如厕神、判官、龟、鳖使者。（2）指示方位，取中国古代五行、五色、五向的观念，东西南北中五方鬼，分戴青色鬼头、白色鬼头、赤色鬼头、黑色鬼头、黄色鬼头。同样，四海龙王的头发颜色，亦以方位取色。（3）指示人物特征，灶君与火有关，故着“火裙”；雪神与雪有关，雪乃白色，故着“玉色直身”。（4）指示人物性格。如黑色表示人物刚直，性格暴躁，故项羽、张飞、李逵和武松等武将都穿黑色衣服。
