1. 什么才是时尚?
时尚顾名思义它就是一种时代流行的高度。
虽然感觉起来非常的虚幻，但实际每个生活在社会中的人都会感到时尚的魅力和时尚的存在。
第一个是开风气之先或站在风气之上，要记住，无论是开风气之星，还是站在风气之上，都不是一种象牙塔式的闭门造车，它更多的是站在时代的前沿或者时代的潮流上。
第二个就是新颖，删繁就简三秋树，领异标新二月花，这个新颖是站在时代之上的。比如春天里的二月花一样让人清新，新鲜感是时尚重要的元素。
第三个，有前瞻性，和奢华是对应的。奢华往往是一个时代的沉淀或者泛滥。但时尚，绝对是在奢华之先，起码它会引领奢华，不是成立在奢华中间。
年轻多变，有年轻人的认同并形成潮流或者潮流的开端就是时尚。
比如一件新衣服，别出心裁的开个叉，能使人耳目一新，又有良好的寓意，可以叫做时尚，不过等满街都是开叉的衣裳时，开叉已经不能成为时尚，只能在这之上，或者在其他的范围里寻求突破。但这种突破的尺度，是在新鲜和美的基础上的。不能背离这两个原则。
2. 什么的时尚
给什么的衣裳填词，两个字的词语可以填:时髦的衣裳、 弄脏的衣裳、华丽的衣裳 、漂亮的衣裳 、整洁的衣裳 、昂贵的衣裳 、简洁的衣裳 、洁白的衣裳等等，在前面可以加上合适的形容词或动词等，再比如美丽、大方、稳重、华贵、潇洒、典雅，飘动，摆动，这些都可以~
3. 什么才是时尚前端
看过许多关于时尚的杂志，看过许多的影视明星从里到外表现出的时尚风貌，还有许多的影视剧，不论古装还是现代，不论服饰还是台词，无不紧绕时尚这股风，哪怕颠覆历史。而时尚到底是个怎么样的标准，我还是没弄太明白。
我想每个时代的时尚概念应该是不同的。单说饮食这一块，七八十年代早餐吃到白面馒头就是时尚，而现在，生活水平提高了，五谷杂粮又成了时尚的追求，白面馍馍反倒冷了。健康环保成了这个时代的代名词，所以，时尚应该是有时代界限的，它并非指流行什么，我们就要跟风什么。
我并非那种排斥流行的女人，但我注重匹配，我想每个人都有自己的气质特色，应该选择适合自己风格的衣饰，有益自己身心健康的饮食，而不是盲目跟风，时尚固然好，但不一定适合每个人，而且我们这个年龄，应该多注重内在修炼，应该多找些途径让自己的视野更加的宽阔，因为只有内在素质提高了，才能看到更深远的时尚。
由此想起曾经看过一本书，说的是某人发家之前由于家里很穷，所受教育有限，于是成长的过程中，发财继而成为有钱人成了他的人生目标，然后，开名车住豪宅品红酒，出入高档场所，像富人那样优雅的生活，他以为这一切钱都可以解决。最终，他实现了他的愿望，但由于言谈举止粗俗，孤陋寡闻，在大众场合闹了不少的笑话，最终无法像他看到的富人那样优雅自如的谈笑，他不明白的是，自己的资产明明与富人在一个层次了，为什么自己的姿态优雅不起来？
他的问题在我看来其实很简单，由于贫穷，书读的少，后来满脑子想的是如何暴富，而忽略了自身素质的提高，而人在不断前行的过程中，最难提高的就是素质，素质才能决定一个人想过的生活，反之，你只能算是暴发户。
而他所理解的上流社会，虽然好进，名车虽然也开得起，但品红酒，出入高档场所，这些都必须有深厚的文化底蕴，日积月累的生活环境熏陶，否则，即便你迈入了上流社会的门槛，却无法融入其中。
4. 什么才是时尚风格
服装的综合美可概括为以下4个方面：
①个性美。是服装与着装人的性格、风度、爱好、志趣产生的美。
②流行美。是服装与着装人迎合时代精神和社会风尚产生的美。
③内在美。是服装与人的心灵、气质融合产生的美。
④外在美。是直接表露在外的美。此外，还包括在上述4个方面美的作用下产生的美，如服装与身体辅成的姿态美；服装的结构线条与体型辅成的构成美；材料品质、组织、肌理辅成的材质美，服装颜色与肤色辅成的色彩美；造型、款式、纹样等产生的艺术美；工艺、技术等产生的技巧美；佩饰、配件衬托的装饰美；服装与帽、手套、鞋、袜穿戴物品形成的整体美；服装与人的长相及修饰打扮产生的化妆美；服装的功能与人的工作、环境、条件、工具、对象相适应的实用美。
5. 什么才是时尚品牌
FASHION不是牌子，只是一个英文单词。Fashion 是 时尚，流行的意思，现在网络解释中表示时装。
FASHION:上海吉艳针织制衣有限公司创建于1996年,公司现拥有数万平方米的现代化生产车间与各类进口、国产针织机械三百多台套,专业的生产与经营管理人员近五百人。
扩展资料
大多人知道流行和时尚是两回事，但不知道差别。只能说流行是大众化的，而时尚相对而言是比较小众化的，是前卫的。流行的意义很简单，一种事物从小众化渐渐变得大众化，则便是流行。而时尚不仅是形容事物，往往是形容一个人的整体穿着、言行、事态等。
时尚是结合流行的元素和小细节，经过拼凑和搭配，穿出自己的个性，自己的品味。又例如流行喝酒不代表喝酒时尚，流行骑自行车不代表骑自行车时尚，时尚比流行来得前卫得多。
6. 什么才是时尚主义
复古风格
恢复往古的社会秩序和习俗，恢复古代的制度、文化风尚等。一个时代、一个流派或一个人的文艺作品在思想内容和艺术形式方面所显示出的格调和气派。因为作品是作家或艺术家创作出来的，由于他们个人出身、生活经历、文化教养、思想感情的不同。又因为创作时主题形成的特殊性和表现方法的习惯性，因而不同的作品便形成不同的风格。而这种风格往往表现出时代的、民族的和阶级的属性。
复古风格特点
1、复古风格特点—中式复古风特点
中式复古风格的室内设计，是在室内布置、线形、色调及家具、陈设的造型等方面，吸取传统装饰“形”、“神”的特征。例如吸取我国传统木构架建筑室内的藻井、天棚、挂落、雀替的构成和装饰，明、清家具造型和款式特征。
中式复古风格常给人以历史延续和地域文脉的感受，它使室内环境突出了民族文化渊源的形象特征。中国是个多民族国家，所以谈及中式古典风格实际上还包含民族风格，各民族由于地区、气候、环境、生活习惯、风俗、宗教信仰以及当地建筑材料和施工方法不同，具有独特形式和风格，主要反映在布局、形体、外观、色彩、质感和处理手法等方面。
中式复古风格主要特征，是以木材为主要建材，充分发挥木材的物理性能，创造出独特的木结构或穿斗式结构，讲究构架制的原则，建筑构件规格化，重视横向布局，利用庭院组织空间，用装修构件分合空间，注重环境与建筑的协调，善于用环境创造气氛。运用色彩装饰手段，如彩画、雕刻、书法和工艺美术、家具陈设等艺术手段来营造意境。
2、复古风格特点—新复古风特点
新复古主义风格，更像是一种多元化的思考方式，将怀古的浪漫情怀与现代人对生活的需求相结合，兼容华贵典雅与时尚现代，反映出后工业时代个性化的美学观点和文化品位。
该风格的设计从简单到繁杂、从整体到局部，精雕细琢，镶花刻金都给人一丝不苟的印象。一方面保留了材质、色彩的大致风格，让人感受到传统的历史痕迹与浑厚的文化底蕴，同时又摒弃了过于复杂的肌理和装饰，简化了线条。
7. 什么才是时尚和美用英语怎么说
世界上美的东西很多，而我一直认为最美的是在心中，春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，总让我们赞美自然的美丽，自然的美是无可厚非的，但也需要我们用心去体会，有些无生命的东西，也许会因为我们的心境而变得美丽。
一杯茶，我们用心去品，能品出千般味道，当品至无味了，却也因为心境而变得幽香而美妙。
一本书，文字是普通的，当我们读懂了，即使是书页的空白处，空无一字，我们也会觉得那种简单的缝隙被处理的恰到好处，因为心情的缘故，那书简之上，都是美丽的时光和美丽的想象。
当我们寂寞的时候，这样的时光称不上是美，此时此刻，如果当我们去听一首自己喜欢的歌，让优美或着忧伤的旋律带着自己走出寂寞，即使自己是一个音乐的盲者，我们的心情也会变得温柔许多，这是心情和心境的组合，这也是一种美的柔软渗透。
人生经历的美很多，走过春夏秋冬，看遍春花秋草，不管你是从繁华处走来，还是在寂静处走来。只要你带着心情，转山转水，经过耐人寻味的过程，美的东西会升华成最美，明暗山水之间，也只有心间能滋生出最美的风景，最美的风景在心中。
8. 什么才叫时尚
时尚，是一种生活方式，它影响着人，同时也制约着人。它的魅力无处不在，它的影响无处不及。但是，到底何谓时尚，我们应当如何看待时尚，这已成为当今时代不可避免的关键性问题。在本文中，我不仅会解剖时尚的定义，还会基于此探讨时尚的特性，更会阐释，之于我个人，对于如何看待时尚这个问题的鄙见。
时尚是个包罗万象的概念，它的触角深入生活的方方面面。不需解释，服装可以叫时装，吃饭可以叫时尚饮食，男人叫做时尚先生，女人也被称为时尚小姐，这一切的一切，似乎都与时尚有着千丝万缕的联系，因此，说时尚贯穿于人类生活的方方面面也就不足为过了。衣着方面，古代服饰普遍宽大肥硕，完全遮蔽了人体的曲线，忽视人体之美，而如今，各式各样的时装使人体曲线得到了完美的修饰和展现，这一步步的演变正是时尚带来的。饮食方面，随着经济全球化，咖啡、肯德基（麦当劳），这些西方食品，逐渐成为一种时尚，存在于我们的生活中，为一些人所崇尚。运动方面，由最早的蹴鞠到如今的冲浪、高尔夫等，时尚运动进入人们的生活，成为一些人钟爱的体育运动。这些例子不胜枚举，它们以新的形式展现出不同以往的生活方式，而这恰是时尚的产物。
这里所说的“一定”时段指的是时间的短暂性，也就是说时尚并非是长时间内的产物。一种时尚的产生仅仅停留一小段时间，而在这段时间内，这种时尚并非为广泛群众所接受。一旦时尚停留的时间超过了这个时间段，那么，时尚就进化成流行了。那么，这个时间段我们该如何把握和规定呢？其实，至今为止，仍然没有一个明确的定论。但是，在我看来，时尚所停留的时段可以这样描述：一种非惯常的生活方式从出现到普及（家喻户晓）所经历的时段。
由时尚的短暂性我们可以了解到，在这么有限的时间内，时尚现象是不可能为大多数人所接受并崇尚的。而原因却并不仅仅于此。古往今来，大多数人都甘于平稳的生活，他们不希望有任何的外来事物打破这种平静。在他们眼里，与其冒险寻求那些无知的东西，不如把精力投入到改善现时的生活中来。但是，总会有一些人敢于突破这种封闭的防线去吃“螃蟹”，因此，时尚便在这少数人中产生了。正是由于这少数人的突破和冒险心理，时尚才得以产生，也正是因为时尚的产生，流行才进入人们的视野。虽然时尚与流行有很多交织的地方，但是，时尚并不等于流行。流行是指新兴事物经过某种途径引起某些阶层、团体、群众的注意，进而绝大多数人开始关注、使用并了解它，最后成为一种普及现象。也就是说，流行是普及的现象，而时尚仅仅是少数人崇尚的生活方式，所以，流行不等于时尚。
“时尚”的生活方式符合人的审美心理。审美心理是指人在审美实践中，面对审美对象，以审美态度感知对象从而在审美体验中获得情感愉悦和精神快活的自由心情。我们以旗袍的演变作为事例。清朝的旗女之袍，由于深受浓厚的封建礼教的束缚，因此，裁制一直采用直线，胸、肩、腰、臀完全平直，女性身体的曲线毫不外露。到了民国期间，旗袍便开省收腰，表现出女性的完美体态与曲线。如今，我们可以深刻的发现，现代女性的旗袍装完全演变成超短裙。这些旗袍长度不及膝盖，两侧开叉几近露出臀部，收腰紧束，胸前挖出一块空缺，有时可见乳沟微露。从完全不展现女性的曲线美，到将曲线美一展无疑，我们不可不惊叹时尚带给生活的巨大改变。当少数人认可并崇尚开放式旗袍时，这已经说明，这种开放式旗袍符合他们的审美心理。我们知道，人的审美心理不仅是追求精神安慰，另一方面，人的审美心理还追求肉身感性。我们可以大胆的说，当开放式的旗袍产生之时，它就是在以一种暴露的形式吸引人们的眼球，尤其是男性的眼球。开放式的旗袍不仅展现出女性的性感一面，同时这种性感又在另一层面上挑逗了男性。因此，男性同胞们会认为，这种未完全暴露的开放式旗装，吸引了他们的性，使他们在情感上产生了愉悦和快感。
人们为什么热衷冒险？随着认识的不断深化，答案逐渐明朗――人类是在利益驱动下冒险的。越是肯冒险，就越有可能变强大。美国加利福尼亚大学生物学家杰伊弗兰提出了一项理论并得到公认。他认为，人类这种追求冒险的习性源于史前时期。当时，地球上生活着两大类原始人，一类筑巢定居，另一类则敢于向外开拓新天地。定居者多半待在自己的窝里，靠周围植物和小动物为生，始终小心翼翼。开拓者则到处漫游，他们认识到，大胆行为会增加死于非命的可能性，但同时能让其寻得更美味的水果和更多猎物。此外，他们还积累了丰富的求生经验，能更好地经受大自然的严酷考验。而这些本领大的实干者往往活得比较长，能够养育众多子女，从而成功地把基因遗传给下一代，直到他们这类人最终得以在人类中占据主导地位。因此，热衷冒险是人类的一笔生物学遗产，是人类本性的极端表现。当然，也正是因为人类的这种冒险性心理，具有突破性的“时尚”便应运而生了。“时尚”的生活方式不仅是对传统生活方式的挑战，更是对人类接受新事物的冒险心理的刺激。先为少数人所认可的“时尚”生活方式随着时间的推移，不断的吸引更多人的眼球，进而为社会大众所崇尚，但最终，演变成流行。因此，我们说，“时尚”的生活方式符合社会大众的冒险心理。
时尚是短时段内的产物让我们了解到时尚具有短暂性。但是，我想强调的是，这里所说的短暂性是指一种时尚的短暂性，而并非指时尚的全部发展历程。我们知道，时尚是纷繁复杂、多种多样的，因此，针对于一种时尚，它的停驻时间才是短暂的，它才具有短暂性。当这种时尚的停驻时间延长到一定阶段时，时尚就在不知不觉中演变成了流行。前面我们已经阐释过时尚不同于流行，因为流行的时间远远长于时尚，因此，时尚具有短暂性。
中世纪时期，时尚与贵族阶层紧密相连。由于贵族阶层经济富裕，可以一掷千金，因此，他们可以雇佣著名设计师为其打造与众不同的时装，而这，在当时便成为了贵族阶层的时尚。如今，时尚依然具有阶层性，而这种阶层性与中世纪的阶级性不同，它主要是指时尚在不同的社会群体、团体之间是互不相同的。正是由于时尚的这种阶层性，我们才必须更谨慎的看待时尚。想要过时尚的生活方式，就必须先了解自己身处的阶层，既要了解自身阶层的本质与特性，又要了解自身阶层的经济、政治、文化等诸多方面。更重要的是，还必须了解阶层中的人所具有和向往的生活方式。因为，只有完全了解这些，才能使时尚将为他们所认可和崇尚，才不至于变得不伦不类。
时尚千变万化，时尚包罗万象，时尚的包容性体现了它的美。首先，在复古中时尚。最鲜明的例子就是周杰伦的音乐复古主义。他在配乐中融汇了中国的古典乐器，在歌词中融汇了中国诗词的意境魅力。比如，在他的众多歌曲配乐中，我们都可以听到琵琶、二胡、大鼓等古典乐器的声音，而在歌词中，我们也可以看到很多具有中国意境的诗词，如
《青花瓷》中的“素胚勾勒出青花笔锋浓转淡，瓶身描绘的牡丹一如你初妆，冉冉檀香透过窗心事我了然，宣纸上走笔至此搁一半”。周杰伦巧妙的将现代流行音乐与中国的古典乐器和诗词融会贯通，并开创了中国音乐复古主义的先河，把这种音乐时尚带到社会大众的身边，使之成为流行。其次，时尚跨越国界。法国时装展在此层面上非常能够体现时尚的包容性，纵观时装展全程，我们可以清楚的发现，时装里蕴藏的各种国度的文化元素，它们有的张扬，有的内敛，有的放肆，有的性感。我们很难想象，还有那一种其他时尚可以像时装一样更能体现这种包容性。
基于时尚的定义和特性，我们相信，理性的看待时尚是至关重要的。因此我们必须给时尚套上一根绳，一根尺度之绳。
当今社会强调以人为本，任何适合人的利益的事情我们都要鼓励其发展。当然时尚也不例外。但是，我们不能因为一度的强调以人为本而陷入人本主义之中。我们不能像“为自由而自由”一样的大肆宣扬“为时尚而时尚”，因为，每一种存在的现象都有其必须尊崇的法则。时尚，作为人类历史不可避免的一大现象，它深刻的影响着人们的生活，因此，我们更应该对其进行有条件的规范。
当一种时尚伤害或侵犯了任何人作为人的人格尊严和基本权利时，它就不具有正当性，甚至应当被禁止或取缔；反之，如果一个时尚没有伤害或侵犯任何人作为人的人格尊严和基本权利时，它就具有自己的正当性，也不应当出于其他任何理由被硬性禁止或强行取缔；同时，如果一个时尚不仅尊重了人之为人的人格尊严和基本权利、而且还关爱了其他人的人性生活和正当福祉时，它就不仅是正当的，而且是高尚的，值得赞扬和提倡的。因此，无论时尚以何种形式产生和发展了，它都应当遵守以人为本和批判人本主义的原则，在充分肯定时尚正当意义的同时，自觉地限制和约束时尚领域中无节制、不必要的奢侈腐化倾向。
由于时尚具有阶层性，因此不同阶层的社会人对于时尚的理解和要求自然也是不同的了。因此，上层群体中产生的时尚被认为是高雅的，而功利性的下层群体中产生的时尚便成了相对性的“俗”时尚。但是，我们绝不能因为下层的时尚被套上了“俗”字，就完全否决它存在的正当意义。因为，那种“俗”文化只要不伤及、或者在一定程度上尊重了人之为人的人格尊严和基本权利，那么它的存在就是正当的，是被认同的。所以，针对时尚的不同层次，我们万不可对其一刀切，我们应该保持一种对通俗和高雅都能够兼收并蓄、共存共荣的心态来看待时尚，使其健康发展。
时尚并不像我们想象中的一样都是美的，因为它自身也存在丑陋的一面。这种丑陋或者是因为人本身对某种时尚的不适合造成的，也或许是因为不同人的审美心理的差异造成的，但是，我仍然坚持认为，只要那种时尚不伤及、或者在一定程度上尊重了人之为人的人格尊严和基本权利，那么它的存在就是正当的，是被认同的，甚至是应当被崇尚的。所以，谁说只能炫时尚之美而不能炫时尚之丑？只要不违背人之为人的要求，我们亦能“跟着感觉走”入绚烂多彩的人类生活中。